龙生九子都叫什么名字怎么读

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龙生九子到底是哪九子？他们的性格究竟是什么？在我们现在的认知中究竟是由什么演变而来的？

在龙形象形成的过程中，曾经海纳百川地汇集了多种兽类形象，也就有了龙生九子的各种说法。但龙之九子各为何物，究竟他们的排行是怎样的，在山海经中并没有确切的记载。民间对此也有各种各样的说法。

据说一次明孝宗朱祐樘心血来潮，问以博学著称的吏部尚书李东阳；“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，在退朝后七拼八凑，列出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。

不过在民间传说中，龙之九子远不止这几个，狴犴（bi an）貔貅、饕餮等都是被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非是龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往是以九来表示极多，且有至高无上的地位。龙生九子的版本有好几个，但是终究离不开上述提及的这几种形象。

在山海经中对上古的动植物的描述来看，有些上古动物好像并不是几十万年前灭绝的，在山海经历史中还存在过比较活跃的一段时间。也许某些记载中存在着远古先民的口述形象。又或者当人类活动进入到农耕活跃期，这些动物迅速地消失了。

言归正传；如果把龙九子的龙首替换成平常的动物，就不难看出其原型是哪些了。趴蝮一般装饰于石桥的栏杆顶端。传说它形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，伴水而居。它喜波弄水，长年累月在河中玩耍，又名帆蚣，善水性，喜欢吃水妖，据说是龙王最喜欢的儿子。以我们现在所存在的动物来解释，他更像中华鳄，又名扬子鳄。分布于长江中下游，是我国特产的动物。

椒图；椒图形状似螺蚌，性格封闭，最反感别人进入它的巢穴。人们常将其形象雕刻在大门铺首上，或者刻在门板上。螺蚌遇到外物入侵总是将壳口紧合。人们将它刻在门板上大概是取其可以紧闭之意，以求安全。

对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是；长子囚牛，喜音乐，立于琴头。

次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视双，角向后紧贴背部，嗜杀喜斗，常刻于刀环，剑柄等兵器上边，以起到威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽有其遗像，嘲风不仅象征着吉祥，美观和威严，且具有威慑妖魔，清楚灾祸的含义。

四子蒲牢，形状像龙但是比龙小点，喜欢音乐和鸣叫，刻于钟钮之上。蒲牢常生活在海边，平时最害怕的是鲸鱼。所以蒲牢的原型应该就是我们现在的海狮。

五子狻猊，狻猊本是狮子的别名，又称金猊，灵猊。喜烟好坐，立于香炉足上，随着佛教传入中国。

六子赑屃，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，是驮着石碑的龟。相传上古时期它常驮着三山五岳兴风作浪，被夏禹收服，立下不少汗马功劳。

七子狴犴，又名宪章，样子像现在的老虎，有威力，好狱颂，所以人们常将它可在监狱的门上，民间相传有虎头牢的说法。相传它能主持争议，明辨是非，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃，身子像龙，雅好斯文，常盘在石碑头顶或者两侧，以赑屃驮着石碑，而负屃盘附在石碑头顶的组合而言，两者的组合就是我们常说的玄武，即龟与蛇，赑屃的原型是龟，而负屃的原型则是巨蛇。

末子螭吻，为鱼形状的龙，喜欢四处眺望，一般位于殿脊两端。在佛经中螭吻是雨神坐下之物，能灭火。相传在古代金色银色的鲤鱼只有跃过龙门，才能飞上云端，化身为龙。但如果它们跃龙门前偷吞了海里的龙珠，就只能变成龙头鱼身的鳌鱼。

结余；以上就是山海经中记载的龙生九子的原型以及和我们现在动物所对应的解释。

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