儒家经典著作之首

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儒家经典(儒家经典有哪些？)

是百家争鸣中对中国社会、政治、文化等影响最大的儒家学派。其政治理想、政治道德、社会伦理和价值观产生了深远的影响，构成了中国传统文化和政治哲学的主要内容。它强调天下为公的政治理想、民本思想、贤者的选拔使用之道、忠恕之道。在实际政治生活中，它在反对暴君暴政的斗争中，在反对官员私欲、要求社会公正的批判中发挥了积极作用，成为推动中国社会进步的思想工具。

儒家思想的起源很早。儒生作为殷周时期的官员，从事教育和求偶活动。春秋时期，社会大动荡，儒者失去了原有的地位，在民间以求偶为业。面对春秋战国时期“王道衰微，礼义废，政权失守，治国有别，家世甚俗”的社会现实，杰出的儒家学者孔丘吸收了殷周文化的财富，提出了系统的理论体系——以仁义礼为基本精神的救世治国方略，从而创立了儒家学派，这是先秦时期儒家思想发展的第一个时期。孔丘死后，“儒学一分为八”。战国初期，蒙克继承儒家本义，批判墨家、杨朱、法家学说，以弘扬儒学，这是先秦儒学的第二个时期。战国末期，荀况以仲尼、子贡为接班人，以儒家思想为基础，在批判的基础上，融合了道家、墨家、名教、法家的思想，为后世儒学之首，为先秦儒学之第三期。

先秦以后，儒家为了适应各个时期封建统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种适时的儒家学说。汉代的董仲舒以儒学为核心，吸收了阴阳、道法等学说，将儒学神化。魏晋时期的言和、王弼等助道入儒，使儒学玄学化；到了宋代，周敦颐、朱、王阳明等人将儒、道、佛融为一体，将儒学哲学化。尽管儒家政治思想的形式是变化的，但其王道、仁政、礼治的思想是不变的。

儒家入世，对政治持肯定态度，学习知识的目的是为了实用。秦汉以后，中国学者几乎都是以这种入世治天下的原则来指导自己的行为。它使中国避免了全民族的宗教迷信，创造了以伦理原则为中心的封建政治文化。

后世视为儒家经典的主要有儒家十三经。有六经，诗经，尚书，仪礼，易经，春秋。据说《乐记》是秦始皇“焚书坑儒”后失传的。东汉在此基础上增加了《论语》和《孝经》，共七部经典；唐朝加上《周立》、《礼记》、《春秋杨公传》、《春秋郁亮传》、《尔雅》共十二部经典。《孟子》是宋代加进去的，然后《十三经注》是宋代流传下来的。

周立宋刻本

十三经是儒家文化的基础著作。就传统观念而言，《易经》、《礼记》、《春秋》称为经典，《左传》、《杨公传》、《谷亮传》属于《春秋》、《礼记》、《孝经》、《论语》。后来的四书是指《大学》(一本在《礼记》)、《中庸》(一本在《礼记》)、《论语》、《孟子》，五经是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

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