国内有哪些值得一去的旅游景点。
岱宗的旅游景点
主体旅游景点有：遥参亭，正阳门 ，唐槐院 ，东御座 ，秦泰山刻石 ，铜亭 ，岱庙坊 ，汉柏 ，天贶殿 ，大众桥 ，五贤祠 ，三阳观 ，冯玉祥墓 ，普照寺，虎山公园 ，王母池 ，三叠瀑布 ，醉心石 ，对松山 ，中天门 ，孔子登临处 ，望人松 ，斗母宫 ，望仙楼 ，五大夫松 ，十八盘 ，壶天阁 ，舍身崖 ，天下第一山 ，白云洞 ，象鼻峰 ，无字碑 ，宋摩崖 ，丈人峰 ，月观峰 ，仙人桥 ，五岳独尊 ，孔子庙 ，天街 ，玉皇顶 ，碧霞祠 ，南天门 ，拱北石 ，唐摩崖 ，北天门 ，大、小天烛峰 ，望天门 ，尧观顶 ，姊妹松 ，元君庙 ，三折瀑 ，天烛瀑 ，玉泉寺 ，后石坞 ，青桐涧 ，竹林寺 ，无极庙 ，天胜寨 ，长寿桥 ，白龙池 ，傲徕峰 ，扇子崖 ，黑龙潭 ，彩石溪 ，钓鱼台 ，海眼 ，元君庙 ，桃花峪 天色略显昏暗，放眼望去，寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海，在茫茫的夜色下，象极了远处同样黑魆魆的山峰.在最近两个的山峰之间，一棵泰山松威严地站立着，在透着寒意的山岚中间一动不动.大山默默地耸立着，甚至听不到鸟叫，这个时候的泰山属于静谧，属于安详. 东方的启明星静静地挂在那里，远处的观日峰仿佛泰山探出的点金指，和那造型美观的的八角亭组成了一副绝佳的构图.
天色慢慢亮了起来，几乎跟视线平齐的帷幔似的云彩淡淡地镶上了一道美丽的金边.云海也渐渐地层次分明起来，甚至能够清晰地看到那些距离较近的云彩开始不安分地翻滚和流动。而稍远的地方，云海还是与大山融为一体地默默地耸立着.很快，这种的翻滚和流动就由近及远地影响到了那些山峰一样的云海，他们先是慢慢变矮，慢慢变得起伏不再柔和，终于在一段时间之后被慢慢拉平.这个时候的云海更加象如水月色下的平静的大海，只是没有波涛翻滚所产生的哗哗的波浪声.
天色越来越亮，云海逐渐变得洁白，和它们投下的阴影形成越来越强烈的对比. 天边帷幔的金边也越来越颜色生动，慢慢就变成了金黄色.山岚仍然寂静无声地吹拂着，不过这次却已经带来了氤氲的雾气，黑烟一样从头顶越过，然后慢慢地遮住云海,启明星也为之黯淡.黑雾并没有散去，山岚甚至和人们赌气般的从四面聚起了更多的雾气，速度极快的从人们的头顶和脚下，四面八方地来遮住观日点.但是很快地，黑雾就逐渐散去，云海和帷幔又慢慢展现到眼前.在日出之前的一段时间里面，黑雾和云海此消彼长地战斗着，人们的心境也忽而变好，忽而失望.当人们已经熟悉了这种变化，心态逐渐变得平和的时候，黑雾终于开始变淡，轻烟一样散去。天色慢慢地亮了起来，天地相接的地方，春水一样一湾一下子变成了迷人的鲜红.帷幔不再鲜明，远处水天相接的地方一片亮红色.太阳慢慢地就探出了自己红色的面孔，小小桔子一样，一点点地往上跳跃着. 过了约有两分钟，一个圆圆的、红彤彤的太阳跳了出来，霎时，大地一片艳红。
泰山门票 门票：
旺季（3月-10月）125元+2元保险。
淡季（11月-2月）100元+2元保险。
索道：
中天门一南天门价格单程80元/人，往返双程140元/人
桃花峪一南天门价格单程80元/人.往返双程140元/人
后石坞一南天门价格单程20元/人，往返双程40元/人
进山证：
泰山区户口的居民可持身份证去天外村天地广场办理登山证（需1寸照片），50元全年，泰山所有景点（包括岱庙）均不再收费，索道及乘车不包括在内。
注：购中天门或桃花源上行票者，可免费乘后石坞索道。 泰山与泰安市区山城紧连，泰安城区位于泰山南麓。泰山在泰安城区正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇顶清晰可见。
泰山目前正式的售门票登山进口有四处，分别是：红门宫进山口、天外村（天地广场）进山口、桃花峪进山口、天烛峰进山口。
红门宫进山口既泰山东路，天外村进山口既泰山西路。
四处进山口之中，有两处在泰安城区北缘：徒步登山的红门进山口在火车站东北方向2.5公里（在火车站乘3路公交车往东终点站）；乘车上山的天外村登山口在火车站正北约2公里（在火车站乘3路公交车往西终点站）；桃花源登山口在泰山西麓，距泰山火车站约12公里（在火车站乘18路公交车往西到终点站）；天烛峰进山口在泰山东麓，距泰山火车站约18公里。
从泰山火车站前往以上介绍的四处登山口最为方便，均有专线公交车或旅游公交车直通。泰山火车站是泰山旅游交通的中心枢纽，泰安的几处汽车站也在火车站周围，所以建议不熟悉泰山旅游区交通的游客，到达泰安后都先去火车站（城区各处均有公交车通往火车站，车票一元），然后分乘各路车去往不同的进山口或景区。 东岳大帝
东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神。泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，“嫁为西海之妇”。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，“惟第三子，后唐封威权（或作“威雄”）大将军，本朝封炳灵侯。”特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中，亦有“生人属西长安，死人属东太山”，“生属长安，死属太山，死生异处，不得相防（妨）”之语。此外，史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称，沈僧昭少事天师道，“时记人吉凶，颇有应验。自云为泰山录事，幽司中有所收录，必僧昭署名。”
历代帝王出于神道设教的需要，一方面十分重视对泰山神的祭祀，甚至亲登泰山封禅祭拜；另方面不断崇封泰山神爵。《文献通考》卷八十三载：唐玄宗开元十三年（725），封泰山神为天齐王；大中祥符元年（1008），封禅礼毕，诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王；五年，诏加上东岳曰天齐仁圣帝。《续文献通考》卷七十四载：至元二十八年（1291），诏加东岳为齐天（或作“天齐”——引者注）大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。”AC道教斋醮科仪中，常以之为主管鬼魂的地祇大神被祈祷，南宋《道门定制》卷二《申东岳状》，即有“谨具状申闻东岳天齐仁圣帝，……乞体行符命，告下有司，释放亡魂来临法会，庶令幽爽得遂超生”等语。随着泰山神之封号由王晋升为帝，道教赋予它的威权也愈来愈大。约出于明代的《东岳大生宝忏》曰：“东岳天齐大生仁圣帝，应乎造化，生于混沌之初，立自阴阳，镇彼幅员之域，与天齐久。……奉行天令， 子 阴司，……知人寿之短长，设七十五司，以掌权衡。有三十六岳以惩凶恶，永绥邦社，大庇民区。”AE《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》曰：“泰山元帅累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝，气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，录死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。”AF由只管鬼魂的阴王变为“掌人间善恶之权”“注死录生”的大神。《三教搜神大全·东岳传》为了推尊东岳大帝，更为之编造了一个离奇的谱系，曰：“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金轮王。金轮王弟曰少海氏，少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日，觉而有娠，生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏。金虹氏者，东岳帝君也。金蝉氏即东华帝君也。金虹氏有功在长白山中，至伏羲氏封为太岁，为太华真人，掌天仙六籍。遂以岁为姓，讳崇。其太岁者，乃五代之前无上天尊所都之地，今之奉高是也。”经此改造后，东岳大帝便成为“掌天仙六（录）籍”的古仙。由此反映出东岳大帝在道教中地位之崇高。
旧时各地皆有东岳庙，大都以道士奉祀香火。传说三月二十八日为东岳大帝生日，该日，各地皆于庙中举行盛大庆典。明田汝成《熙朝乐事》云：“三月二十八日，俗传为东岳齐天圣帝生辰，杭州行宫凡五处，而在吴山上者最盛。士女答赛拈香，或奠献花果，或诵经上寿，或枷锁伏罪。钟鼓法音，嘈振竟日。”AH明沈榜《宛署杂记》卷十七云：“（顺天府宛平县）城东有古庙，祀东岳神，规模宏广，神像华丽。国朝岁时敕修，编有庙户守之。三月二十八日，俗呼为（神）降生之辰，设有国醮，费几百金。民间每年各随其地预集近邻为香会，月敛钱若干，掌之会头。至是盛设鼓 幡幢， 戴方寸纸，名甲马，群迎以往，妇女会亦如之。是日行者塞路，呼佛声振地。甚有一步一拜者，曰拜香庙。”清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）二十八日，为东岳天齐仁圣帝诞辰。城中玄妙观有东岳帝殿。俗谓神权天下人民死生，故酬答尤虔。或子为父母病危，而焚疏假年，谓之‘借寿’，或病中语言颠倒，令人殿前关魂，谓之‘请喜’。祈恩还愿，终岁络绎。至诞日为尤盛。虽屯 僻壤，多有其祠宇。在娄门外者，龙墩各屯人，赛会于庙，张灯演剧，百戏竞陈，游观若狂。……俗以诞日前进香者，乡人居多，呼为草鞋香。”
东岳为首
盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的盘古说起。传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的天下第一山，成了五岳之首。
重于泰山，轻于鸿毛
司马迁与“重于泰山，轻于鸿毛”西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁，对泰山的钦敬之情是众所周知的。西汉元封元年，汉武帝第一次封禅泰山，司马迁的父亲作为史官，本应来泰山参加封禅，但是他却因故留在洛阳。他对参加封禅视为他政治生命中的一件大事：不能东行参加封禅大典，令他异常遗憾和失望，终于忧锁成疾，卧床不起。这时，恰好司马迁外游归来与父亲相见，于是他握着司马迁的手流着泪说：我们的祖先是周朝的官吏，远祖还有大功于夏，是百官之长，后世逐渐衰弱，难道天将灭绝于我吗？你如果能继任太史官职，那就能继承祖业了。现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统，封禅于泰山，而我却不能随行，这是命中注定的呀！我死之后，你一定会继任太史官职的，做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿。司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。后来，人们使用泰山鸿毛这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。 泰山脚下有一个人，姓石名敢当。此人非常勇敢，武功高强，好打抱不平，在泰山周围名气很大。
泰安南边五六十里地，有个大汶口镇。镇里有户张姓人家，张家的女儿年方二八，长得自然是脱俗漂亮。可近来每到太阳压山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。这样天长日久呢，女孩就面黄肌瘦，很虚弱。找了许多先生看，也治不好。人们说，这是妖气缠身，光吃药是治不好的。
张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢，就备上毛驴去请他。
石敢当一听，他就去了。他交待下人：准备十二个童男，十二个童女。男的一人一个鼓，女的一人一面锣。再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，只管把东西准备齐了。
这样天色一黑，他就用灯芯子把香油点着了。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处也看不见灯光。
一会儿，从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了。石敢当用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲锣打鼓，妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的农户又被妖风缠住了身体。怎么办呢？人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请去了。他又用这个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。他想：我拿他一回儿，他就跑得很远，山南海北这么大地方，我也跑不过来。这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字：'泰山石敢当'，谁家闹妖气，你就把它放在谁家的墙上，那妖就跑了。以后就传开了，说妖怪怕泰山石敢当，只要你找块石头或砖头，在上面刻上泰山石敢当，妖怪就不敢来了，所以现在盖房子、垒墙的时候，总是先刻好了泰山石敢当几个字垒在墙上，就可以避邪。 泰安城南有个何家庄，住着姓何的父子俩，以采药为生。村里还有个大财主，开了个药铺，要他们给他采药。这一年，父亲身体不好，儿子因为照顾父亲，就很少上山采药。那财主说：你们再不上山采药，我就把你们撵出去。
何家的儿子没办法，只好带着生病的父亲上山采药。到了山上后，父亲说：我从东路上，你从西路上，咱们分两路采。好吧！他们就分手了。
那老头爬到半山腰上，突然雷电交加，雨就哗哗地下起来了。老头腿也软了，肚子也饿了，头也昏了，正想找个地方避雨，忽听对面一座小山上有个小孩哭。老头子心想：这么大的雨，怎么还有小孩子哭呢？再怎么难受也得救孩子！就冒着雨跑到对面山头上去了。一看有个小黑孩，胖乎乎的，很爱人，在那里哭呢！老头很疼得慌，就把他抱到一个山洞里去了。小孩也不哭了，老头也昏过去了。醒来一看，小孩不见了，手里剩下个黑黑的、跟个地瓜样的东西，很香。老头也饿了，就把这个东西吃下去了。
一会，他儿子就来了，拉开嗓子喊：上哪去了，下这么大雨！
老头在洞里答道：在这儿呢！在这儿呢！
他儿子进来一瞧，里头是个头发乌黑的年轻人，就上去啪啪揍了那人两个耳光：你冒充俺爹，你才多大年纪？
我就是你爹，你怎么不认得我了？
儿子他仔细一看，果然是父亲，就说：你怎么这么年轻了呢？
他父亲就把事情的经过一五一十地讲了一遍。又说：你看这还剩了一半呢？
他儿子把这东西拿下山去，找药铺里的先生一看，原来那黑东西是药。由于这药能使人白发变黑，又是姓何的采的，从那以后，这个药就叫何首乌了。
也说“有眼不识泰山”
近查《现代汉语规范词典》第1591页“有眼不识泰山”词条释云：“形容见识浅陋，认不出有身份、有地位和本领大的人。”第1261页“泰山”词条释云：“古人把泰山（在今山东泰安）当作最高的山；常用来比喻极敬仰的人或极为重大的事。”并举例为：“有眼不识泰山|责任重于泰山。”
2007年9月29日《假日文化》载文《秋季登山十大好去处》，也有“有眼不识泰山”的用法：“山东泰山：气势磅礴的泰山，是中华民族的象征，从‘孔子登泰山而小天下’到‘有眼不识泰山’、‘泰山压顶不弯腰’，都在不断加深我们对泰山的向往……”
显而易见，辞书和报纸都把“有眼不识泰山”这个成语中“泰山”当成山东的岱宗（即泰山）了，而实际上成语中的“泰山”并非山，而是鲁班大师的一名弟子，其名为泰山。
据传，泰山为古代名匠鲁班的一名弟子，此人天资聪颖，心灵手巧，做活总是别出心裁，但常常耽误师傅的事儿，这就惹恼鲁班，被其逐出“班门”。斗转星移，时过数载，一次鲁大师到集市走一遭，但见有人摆放着精巧别致的竹器出售，非常惊愕，一打听，原来这竹器精品佳作是其徒弟泰山所为，惊喜不已，赞叹不已。鲁大师自愧感叹：“我真有眼不识泰山！”尔后，人们把“有眼不识泰山”用以比喻地位高或本领高强的人就在眼前，而自己却认不出来。譬如《水浒》第二回中写道：“师父如此高强，必是教头，小儿有眼不识泰山。”
由此看来，“有眼不识泰山”中“泰山”并非泰安岱山，而是人名“泰山”，毋庸置疑。所以，《现代汉语规范词典》“泰山”词条的例词“有眼不识泰山”，应删去而代之以“泰斗”或“泰山北斗”；而《假日文化》中“有眼不识泰山”也应删去，代之以“泰山北斗”、“重于泰山”等词语。如此，则不以讹传讹而贻误广大读者了！ 泰山赤鳞鱼
泰山赤鳞鱼，又名螭霖鱼，石鳞鱼、时鳞鱼、斑纹鱼，是泰山泉水哺育的珍贵山区淡水鱼，为中国鱼类珍品，也是中国五大名鱼之一，成鱼长不过二十厘米，肉质细嫩，其味鲜美而不腥，为名贵肴馔，还可药用。《泰山药物志》：“螭霖鱼方头巨口，龙须龙目，全首似龙而无角，因得“螭”字，以其性喜雨而得“霖”字。螭霖鱼有补脑益智，生清降浊，养颜补气，延年益寿，明目聪耳，坚齿健身之功效。”是泰山独有的著名特产。这种鱼的生存环境条件要求很高，现由山东农业大学生物专家学者正研究扩大人工养殖。
赤鳞鱼生长在泰山海拔270米--800米之间的山涧溪流中，亦有“赤鳞鱼东不过麻塔，西不过麻套”（麻塔，麻套均为地名），喜活水，安静，气温适宜无任何污染的环境，且极其胆小，听到脚步声或见到人影晃动，便迅捷的游入石缝中躲藏，非常难以逮到。泰山赤鳞鱼随环境不同身体呈现不同颜色的变化，颇具观赏价值。
泰山赤灵芝 民间称灵芝草。多孔菌科，是一种药用真菌。外形颇似一株五彩蘑菇，“蘑菇盖”呈不规则云朵形，有环纹与辐射状的皱纹相穿插；“盖”的下面有众多的细密菌管孔洞；梗侧生于“盖”下，光泽如漆。每逢夏季，泰山气温渐高，林间相对湿度逐渐增大，阳光散射，形成泰山灵芝迅速生长的有利条件。秋末，可在柞、枫朽木桩旁采到。全株入药，有治耳聋、利关节、保神、益精气、坚盘骨、疗虚劳、滋补强壮等功能。
泰山民俗以泰山文化为主导，以信仰民俗为主线，社会民俗、经济民俗和旅游竞技民俗交织融汇，构成了一道独特的泰山风景。
大汶口文化的流风余韵、东夷殷商文化的交融，齐鲁文化的传承，在泰山演绎流变，形成了泰山民俗的基因，形成了泰山民俗率真昌明的特点，天神、地祇、人鬼的祭祀，使泰山民俗具有了神秘莫测的特点。
从自然造化到灵气之源，从地理大山到心灵神山，从灵石崇拜到石敢当信仰，从巡狩柴望到封禅大典，体现了礼俗杂糅的泰山山石崇拜民俗。威然可敬的东岳大帝，慈祥可亲的泰山奶奶，代表了泰山有求必应的神祇信仰民俗。颇具规模香社组织，祈福还愿的香客队伍，展示了芸芸众生的心灵诉求。商贾云集的东岳庙会，宾至如归的山间客店，简便实用的泰山山轿，反映了独具特色的泰山经济民俗。衣食住行、婚丧嫁娶、迎来送往、时令节日、娱神乐人的民间游戏与竞技活动，勾画了泰山丰富多彩的社情民风。
泰山民俗是耸立在泰山人口头、行为和观念上的丰碑，是泰山人创造的值得活在泰山人心中的历史，和古老而悠久的泰山历史一样层层积淀，架构起深厚的传承基石，烘托着时代的风采。 1、温凉玉圭
清·乾隆
长92.5厘米，宽29.5厘米。乾隆三十六年皇太后赐。由上、下两部分组成，上截的上部浮雕一组由曲线连接的三个圆球，分别代表日、月、星辰。下部浮雕海水江崖图。下截阴刻“乾隆年制”四字楷书款。玉呈青色。为“泰山三宝”之一。
沉香狮子
2、清·乾隆
2件，高37.5厘米，长36.5厘米。乾隆二十七年御赐岱庙。系用沉香树根雕刻而成，狮子前腿直立，臀部坐式，尾巴高翘，全身疙瘩形似蜷毛，双目圆睁，炯炯有神，嘴微张开，露出整齐的牙齿和前伸的舌头，为“泰山三宝”之一。
3、黄釉青花葫芦瓶
明·嘉靖
通高22.5厘米，口径3.1厘米，底径6.3厘米。清乾隆五十二年御赐岱庙。半圆形盖，蘑菇形纽，子母口，束腰呈葫芦形，卧足。盖饰3朵青花云纹，瓶上腹饰青花缠枝莲3朵，束腰处饰梅花9朵，下腹饰缠枝莲4朵，底有：“大明嘉靖年制”楷书青花款。此瓶的青花色料是典型的嘉靖时期回青料，是嘉靖官窑中的精品。为“泰山三宝”之一。
4、彩陶豆
新石器时代（大汶口文化）
高27.5厘米，口径26厘米，底径16.7厘米。1974年泰安大汶口出土。泥质红陶，微敛口，斜折沿，高喇叭圈足。沿上白彩绘竖线纹，腹部绘白彩竖线纹，将腹部隔为四分，内绘八角星纹。八角星纹是大汶口文化中所特有的纹饰。圈足绘上、下两圈圈纹。
5、粉彩奔巴壶
清·乾隆、嘉庆
乾隆 9件，嘉庆10件，皆高19.3厘米，口径7.2厘米，底径9.8厘米。清乾隆、嘉庆年间御赐岱庙。奔巴壶为喇嘛教的一种佛前供器。壶口外形似洗，内呈漏斗形，颈为葫芦状，鼓腹，高足外撇，曲柄式流饰以龙口吞流状。根据不同纹饰，可分四种类别：
其一：为缠枝莲托八宝纹奔巴壶。其二：为白地矾红彩蝙蝠云龙纹奔巴壶。口、颈、底足及流皆绘蝙蝠及祥云纹，腹部饰二龙戏珠纹，底有“大清乾隆年制”篆书矾红款。
其三：为绿地金彩云龙纹奔巴壶。
其四： 为白地青花粉红彩缠枝莲纹奔巴壶。
6、蓝釉粉彩缠枝莲托八宝纹花觚
清·嘉庆
高27厘米，口径15.5厘米，底径12.6厘米。清嘉庆年间御赐岱庙。腰部有“大清嘉庆年制”篆书描金款。泰安地处山东省中部，北与省会城市济南相连，南临孔子故里曲阜，东连瓷都淄博，西濒黄河。泰城坐落在举世闻名的泰山南麓，山城一体，风景秀丽，文化发达，环境优美，是一座历史悠久的风景文化旅游城市。
7、鎏金七珍
清·乾隆
乾隆三十六年皇太后赐。
在中国有阴曹地府这个旅游景点吗？
有的，在重庆的丰都县城北。
丰都鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。它是一 座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。
丰都鬼城距今已有两千多年的历史，历来被人们当作人类亡灵的归宿之地。
丰都，自古以来就是文化名城，是中国很有特色和名气的历史文化小镇，以前是个小镇，这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。
“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪 《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 “三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。[4]平都山亦渐附会为 “阴都”。唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能用又为人们所称道。
现代的丰都“鬼城”是人们凭想像建造的“阴曹地府”，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”[5]等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。
闽北有哪些旅游景点？
闽北山川秀丽，文物古迹众多，发展旅茫荡山风景区游业有着得天独厚的条件。目前，以国家首批公布的重点风景名胜区、国家级旅游度假区武夷山为中心，联结武夷山自然保护区;南平茫荡山、九峰山;建瓯归宗岩、万木林;松溪湛庐山;政和洞宫山;浦城浮盖山;浦城匡山;建阳宋瓷窑址;武夷山汉城遗址;邵武熙春园、李纲祠、锦 溪;光泽乌君山等150多处景点。
玉女峰
耸立在二曲溪南的玉女峰是武夷山最秀丽的山峰，已成为武夷山的象征。因其酷似亭亭玉立的少女而得名。玉女峰插花临水，独立溪畔，崖石秀润光洁，山顶上草木苍翠欲滴，如发如髻。从水中看去，犹如一位秀美绝伦的少女，在沉思、等待……不论是霜晨还是月夕，也不论是雨天还是晴日，玉女峰总是充满着迷人的神韵。玉女峰周围主要景点有仙榜岩、仙馆岩、大王峰、铁板峰、镜台、水光石等。度假区距玉女峰约1.5 公里。
九曲溪
九曲溪风景区面积约8.5平方公里，发源于桐木关西北角、三港国家自然保护区内，全长60公里。由于九曲溪弯弯曲曲，深深地切割着武夷群峰，形成九曲清流绕青峰的美妙景观，乘坐竹筏泛溪观赏山景，成为武夷山游览的一大特色。
武夷山古汉城遗址
位于武夷山市兴田镇城村西南1公里，是目前中国南方地区发现年代较早、规模最大且保存最完整的古城遗址。为国家重点文物保护单位。古汉城遗址坐落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。 南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。城的东、西、北三面，崇溪环绕，依山傍水，风景优美。城墙沿山势夯土建筑，残高4-8米，东西城垣共保留3处豁口通道， 为当年的城门。城外有护城壕。经发掘，城内分布着殿宇、楼阙、营房住宅、冶铁、制陶和墓葬等遗址多处。
武夷山紫阳书院
武夷山紫阳书院在武夷山五曲隐屏峰下。始建于宋淳熙十年(1183)，称武夷精舍，南宋末年扩建，称紫阳书院，明正统年间改称朱文公祠。宋朝理学家朱熹曾在此讲学达十年。初建时有仁智堂、隐求斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑物。现仅存止宿和隐求室的部分建筑。书院各处石壁上，留有许多诗文手迹，尢以朱熹亲笔题勒"游者如斯"和人陈省在晒布岩刻下的"壁立万仞"为著。
建瓯万木林
是国家级自然保护区，位于建瓯市房道乡境内，占地面积1600亩。是元代乡坤杨达卿用"有于吾山种木一株者酬之半粟"的办法，募集乡人在杨家祖坟地大墩山植树营造的。数年之后，这里树木茂盛，蔚然成林了。1958年国务院颁令万木林为重点保护的国家封禁林。
万木林里生长着茂密的亚热带林木。苍劲挺拔的云杉直指天际，碗口粗的古藤悬空盘绕。林中樟、楠树种尤多，最大的黄樟胸径达181公分，树高34米，已有600多年树龄。还有肉桂、观光木、石梓、江南红豆杉、鄂西红豆树等珍贵稀有的树种。万木林盛产香菇、黑木耳、白木耳和党参、金不换、鸡血藤、八角金盘、五味子等。林中栖息着国家重点保护的猕猴、隐角鹿、黑狗熊等稀有动物。万木林既是开展林业科学研究的重要基地，也是适宜于参观游览的森林公园。
建阳庵山
是潭东第一名山，距建阳市区约8公里，最高峰"海拔1020米。登临绝顶，建阳、建瓯、武夷山风光尽收眼底。庵山因山中有庵而得名。孤峰独耸，环山似揖，四时风景不同，娇烧怡人。主要景点有灵泉寺、关刀峡、仙姑梳妆、青士迎宾、月景波光、鸳鸯柏树、白鹤仙母、龙坛等十八景。灵泉寺始建于唐贞观年间。明万历年间，邑人傅国珍修聋扩建。清雍正十年(1732年)寺遭火焚。清乾隆三十年(1765年)，邑人傅光裔、傅克钦倡捐重建。灵泉寺分三重大门，一重门留有宋代石刻对联一副:"到此山门近天阀，始知蓬莱有仙翁";二门留有石刻横批"灵泉古迹";三门留有石刻横批"涌泉胜境"。寺中供祀着三皇元君塑像。灵泉寺前后有千年柳杉六棵。
朱熹墓
属省级重点文物保护单位。位于建阳市唐石里(黄坑镇)大林谷。墓地系朱熹生前所选。左前侧是鲤鱼岗，右前方乃唐石山;前临虎山雄踞，背靠九龙山之九龙岗，称"风飘罗带"。朱熹(1130-1200)，南宋哲学家，教育家。于南宋庆元六年(1200年)3月甲子日病逝于建阳市考亭，与夫人刘氏并葬于此。山上有幸如亭和顺宁庵。明嘉靖年间(1522-1566年)，屡经修葺，山下享堂5楹。清朝康熙、乾隆、嘉庆等均有重修，并在山下建朱子祠，以后失修倾圮。朱熹墓为圆形，外用鹅卵石围砌。上首中央仍立清代康熙五十六年(1717年)墓碑一块。上书"宋先贤朱子，夫人刘氏墓"。墓前设长方形石香炉、石供案各一，靠前两旁有石蜡烛一对。新修的大道旁已新建墓道碑亭。
建阳闽北历史纪念馆
为深切怀念献身革命的闽北英雄儿女，弘扬闽北人民英勇奋斗的革命精神，激励闽北人民在改革创新和持续发展中，为闽北崛起建功立业、开拓前进。1983年中共建阳地委、行署决定在闽北革命根据地的中心崇安县筹划建设"闽北革命历史纪念馆"，1985年动工兴建，1988年建成开馆。
闽北革命历史纪念馆位于著名的革命老区、国家重点风景名胜区、国家重点自然保护区、国家旅游度假区、世界文化与自然遗产地的武夷山市区列宁公园内，与公园内的闽北革命烈士纪念碑、粟裕大将骨灰安放处、闽北著名的六烈士纪念亭等共同形成闽北爱国主义教育和青少年革命传统教育的人文景观。
闽北革命历史纪念馆是一座回字型仿古建筑，造型典雅壮观，在开放式列宁公园茂林修竹的映衬下熠熠生辉。纪念馆建筑面积3000平方米，共分7个展厅，陈列200多件珍贵的革命文物和260余幅图片，图文并茂、翔实直观，全面展示了在中国共产党领导下，闽北人民经历的大革命浪潮、土地革命硝烟、抗日战争烽火、解放战争炮声的光辉革命历程。
松溪湛卢山
山中森林蓊郁，泉鸣鸟语，常有云雾浮凝，若当春，若经秋，炫耀百状，主要景点有试剑石、剑池、铸剑炉、欧冶洞、仙姑洞、岑岩古道、清凉寺等。人文历史
湛卢山是我国历史名山，相传为春秋时越人欧冶子铸剑之地，至今炉冶遗迹尚存。宋代大理学家朱熹也曾筑吟室于山半，寄寓讲学。明儒杨缨就其址建续贤庵，其后人又改为杨氏书室、湛庐书院，以传播文化。
旧志云:唐贞观中已有摩崖石刻，记载此山开拓情况。山中炉岩传为欧冶子铸剑炉，宝剑铸成，寒光闪闪，锋芒逼人，挥剑试之，剑落石裂，痕深数丈，即今之验剑石，遗迹依然，传为侍话。
自松溪茶坪乡驻地向南约七公里，拾级登山。沿途山转路回，松风飒飒，泉水淙淙，引人入胜。至山上豁然开朗，渐次平旷，幽谷层峦，并收眼底。睛明则山光耀金，遥望浦城、政和县境，田园村舍，隐约可见;阴雨，则青烟弥漫，寒气袭人，如沉云海，森然可畏。
山中有剑峰、试剑石、剑池、炼剑炉、欧冶洞、仙姑洞、香岩、断碑、木涧、中祠、状元峰、陟岵台及岩古道等十六景。并有摩崖题刻多处，惜已泯灭。寻幽径，临绝顶，岩石罗列其间，状如蹲狮伏虎，饮牛奔马，各具情态，缀以宝塔石屋，清静雅致，宛若仙境，俗称"仙寺"。
山中有清凉寺，建于唐中宗神龙年间，历经修缮，今犹完好。佛阁经堂，飞檐逐云，既入山门，顺回廊直入大雄宝殿，两厢及后院为游客休憩之所，凡九十九间，处处相通，可容千人住宿。每逢盛夏，远近游客，不顾劳累，翻山越岭，策杖攀藤，兴致勃勃，来此探胜。
浦城峰奇石怪
徐霞客:"石痕竹影，娟然可爱。峰峦环列，此真独胜。"生态朴拙--匡山风景区 匡山区内大部分岩层为侏罗纪时期火山岩、火山碎屑岩，中部(杨梅山一线)有小部分第三纪花岗岩裸露。
碧水丹山--九石渡风景区 九石渡景区为丹霞地貌，大自然的鬼斧神工使这里的岩石神形兼备，有卧牛石、仙掌石、螺蛳石、银仓、金钟岩、瀑布岩、虎形岩、金龟岩、河马石、象鼻岩、十八罗汉、闾山门岩、伏猫山岩等。其中，最为神奇的是老鼠岩和水牛岩，昂然挺立，惟妙惟肖，分外引人注目。历史上江淹(江郎才尽)、朱熹、徐霞客都在此驻足并留下赞美这里山水的诗文。
东南地区青铜文化的新探索--浦城管九村周代土墩墓群
被评为2006年度"中国考古六大新发现"和"全国十大考古新发现"。
龙窑的起源--浦城猫耳弄山商代窑群 被评为2005年度"全国十大考古新发现" 。
政和洞宫山
洞宫山位于政和县杨源乡境内，地处国家级风景名胜区屏南鸳鸯溪上游，面积约10平方公里，最高峰海拔1459米。因山中一巨石呈"宫"字状，奇山洞又有洞中宫殿之称，故名"洞宫山"，山中风光旖旎，景色清幽，峰峦岩洞，秀拔奇伟，有奇峰异景49处，其中以"花桥、虹溪、怪圈"三绝称著。
光泽乌君山
乌君山位于光泽县城东约20公里处，北接武夷山自然保护区。乌君山因顶有岩形似猴子，俗称猴子山。乌君山最高峰海拔1477米，方圆约20公里，有大小峰峦30余座。乌君山自古便负有盛名，山上有乌君洞、飞泉岩、仙桥石、巨蟒出洞、神龟下山、风动石、会仙岩、美人石、夫妻岩、水帘洞、香炉峰等20余处胜景。乌君山山间溪流纵横，风光奇特，奇松怪石，蔚为壮观，有光泽第一名胜之称。
邵武熙春园
熙春园位于邵武城西，占地面积38公顷，这里依山傍水，风景秀美。园内有宋、元、明、清各代古建筑遗址和风景名胜多处，其中尤以沧浪阁、熙春朝阳、六嘘高啸、惠应祠、越王台等10余处景点最为出名。在熙春园中，保存了有很多关于历史名人的记载，其中包括南宋诗论家、诗人严羽，西汉初闽越王诸兄等等。在百年古樟之后的沧浪阁，是纪念《沧浪诗话》作者严羽所建的，越王台则是为了纪念西汉初闽越王诸兄在邵武建城立下的功绩兴建的。
朔州市旅游景点哪里比较漂亮？
朔州市旅游景点分布比较广，数量上也很多，不过个人去朔州市几次经验来说，朔州市旅游有几个地方必须去看一看，崇福寺、应县木塔、杀虎口、朔州老城、山阴桑干河、怀仁金沙滩等。朔州（shuzhu），位于中国山西省西北部，介于东经11153'~11334'，北纬3905'~4017'之间，桑干河上游，西北毗邻内蒙古自治区，南扼雁门关隘，北距古城大同129公里，南至省府太原200公里，东到首都北京502公里。是1989年经国务院批准设立的省辖地级市。总面积1.07万平方公里，总人口176.81万（2016年）。朔州是中国新型的以煤电为主导的能源重化工基地、中国农区最大的奶源基地和北方重要的日用陶瓷生产基地。2013年全市生产总值1026.4亿元。
崇福寺位于山西朔州市朔城区旧城内东街北侧。是一处规模宏敞，殿阁群居的古寺庙。崇福寺坐北朝南，外观古朴、庄严，门前雄狮端坐，寺内，殿阁五重，南北长200米，东西宽117米，面积23400平方米。崇福寺创建于唐代麟德二年（公元665年），由唐代大将军、朔州人、鄂国公尉迟敬德奉旨建造。到辽代，寺被改为林太师府衙，后又改为寺庙，取名林衙寺。金代熙宗年间，寺庙扩建，大兴土木。金代天德二年（公元1150年），金朝海陵王完颜亮题额“崇福禅寺”一直至今。崇福寺，有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏殿、三宝殿、弥陀殿、观音阁等建筑。寺内金代建筑、塑像、壁画保存完好，是一座历史价值较高的古代寺庙。
释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。
《杀虎口》是由海润影视制作有限公司出品的电视剧，徐纪周执导并编剧，李光洁、张磊、陶泽如、郭凯敏等主演。该剧围绕抗战期间的故事展开叙述，并已于2009年2月16日登陆上海电视台新闻综合频道首播。
朔州老城位于朔州市，即山西省朔州市朔城区旧南街大片区朔州老城是山西省现存比较早、保存比较完整的古城之一，秦汉时已建成，北齐年间进行了扩建，元末明初又进行了重新修建。城墙平面呈正方形，南北长1100米，东西宽1050米，是我省现存较早的古城墙。现在，经过大规模的扩建，已经成为朔州的一大景点，吸引了大量游客。
桑干河为永定河的上游，是海河的重要支流，位于河北省西北部和山西省北部朔州朔城区南河湾一带。相传每年桑葚成熟的时候河水干涸，故得名。上源为山西省的元子河与恢河，两河于朔州附近汇合后称桑干河。在河北省怀来县朱官屯汇洋河后入官厅水库。长506千米，流域面积2.39万平方千米，主要支流有壶流河、御河、浑河。除此之外，朔州市还有好多地方。以后的文章小编还会继续诉说，你们的关注就是我的动力。
右玉都有哪些旅游景点?
从北京、大同进入右玉县，首先游览的是小南山森林公园，接着是县城西南的中陵湖旅游区、沿着省道虎山线，依次是贾家窑山松涛园、苍头河生态走廊、辛堡梁万亩林海、杀虎口古文化旅游区，由杀虎口进入内蒙古草原。
南山森林公园
位于县城之南、取“寿比南山”之意，面积40万亩，园内针阔花混交，乔灌草结合，景区通首20公里，园区内亭、台、坛、阁、花、灌、路、园，错落有致，有公仆亭、知春亭等，建成了占地面积38亩，蓄水量1.5万立方米的玉林湖，湖内有假山池塘、瀑布桥梁，登上小船可浏览湖内景色，景区内还建有民俗展馆，展出当地各种民俗饰物。
贾家窑山松涛园
坐落在县城以北，虎山线东侧，景区内以松柏为主四季常青，樟子松、油松、落叶松在山风中，松涛阵阵。革命烈士纪念塔就矗立期间，每逢清明、七一等节日，县城中小学都要组织师生前来缅怀英烈。
大南山
又叫贺兰山，当地人称大南山，坐落在县城西北，距县城6公里路程，大南山山势挺拔雄奇壮观，最高海拔1592米,山坡上各色树种交相辉映，极目远望，绿浪翻滚，山顶上的大墓和明代古碑向游人们讲述了一个千古之迷,古碑记载了北魏孝文帝进平城祭奠先祖的事实，据史书记载，魏都今陵就在右玉县境内。
苍头河生态走廊
沿着虎山线向北行进，有一片“林草茫茫、流水潺潺”的狭长地带，这便是苍头河生态走廊，景区属高原湿地，天然水系、河岸草地、乔灌木林带和缓坡状态的农田，形成了北方黄土高原独特的田园景观，景区内鸡、兔、鹧鸪、狍子、黄羊、狐狸、獾子时隐时行，是露营、传统农业生态观光、生态湿地保护观光的绝佳去处，也是休闲避暑的好地方。
辛堡梁万亩林海景区
位于县城北部，虎山线一侧，总面积为14971亩，景区内建有观光六角铁亭，周围全部硬化、绿化、美化、景区内道路也进行了硬化、绿化、美化，景区内四季有绿、三季有花，夏季置身林海，清风拂面，举目四望、林涛万顷，成为高品位的天然林风景旅游区。
中陵湖景区
地处县城西南，景区以中陵湖库区为主，建成集库区旅游观光、休闲为一体的旅游景区，景区内种植北京杨1.6万株，油松1100余株，樟子松3000余株，垂柳210株，仁用杏1500株，建成26亩多的苗圃一座，观摩亭两座，度假村一座，景区内山、水、林、亭、路相互配套，湖面波光涟滟，乘上游艇，可觅湖光山色的美景，湖内海产品丰富，游人可自行垂钓，品尝新鲜海味，已成为右玉周边地区旅游首先之地。
著名景区杀虎口，领略西口文化
杀虎口位于山西省朔州市右玉县境内晋蒙两省（区）交接处，北倚古长城，西临苍头河。作为一代雄关，闻名遐迩，已有两千多年历史。杀虎口地势险要，东、西两山之间形成一条3300米长的狭长走廊，自成天然关口。清《朔平府志》云：“杀虎口乃直北之要冲也，扼三关而控五原，自古称为险要”，历来是兵家必争之地。杀虎口又是历史上的重要税卡，作为中原与蒙古、新疆、俄国贸易的必经之路，清极盛时期，关税日进“斗金斗银”。清末年解关税还有13万两之多。明清时期，杀虎口还成为晋商的发源地和主通道。曾经盛极一时的“大盛魁”商号的发祥地就在这里。另外，“走西口”中的西口，即是杀虎口。所谓“东有张家口，西有杀虎口”。作为古代的军事要塞和边贸重镇，杀虎口有较高的知名度和丰富的历史文化遗存。这里雄伟壮观的古长城，保存完整的杀虎堡，栉比鳞次的烽火台，苍凉古朴的古战场，全省罕见的古道敞路坡，工艺精湛的古乐楼等，似一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在杀虎口的大地上。这里是名符其实的“西口”。“走西口”不仅承载着晋商商帮的光荣与梦想，成长与艰辛，更铭写了山西人西口移民谋生的血泪悲情。杀虎口是明清山西历史的缩影，是中国近代金融贸易兴衰的实证。
杀虎关古称参合口，唐朝称白狼关，宋朝称牙狼关。明朝为了抵御蒙古瓦刺南侵，多次从此口出兵征战，故而起名“杀胡口”。自从明朝隆庆五年，蒙汉“互市”以来，化干戈为玉帛，杀胡堡、得胜堡、新平堡（天镇）马市重新开放。 1925年冯玉祥率领的国民军进驻“杀胡口”。是年，冯玉祥任命其十三太保之一的韩多峰为杀胡关镇守使。 韩为了缓和民族矛盾，促进中原地区与塞外的贸易，遂沿袭自清朝以来的俗称，正式改名为“杀虎关”。
杀虎口两侧高山对峙，地形十分险峻，其东依塘子山，西傍大堡山，两山之间开阔的苍头河谷地，自古便是南北重要通道，至今大同至呼和浩特的公路，仍经由此地。
杀虎口关城是明嘉靖二十三年（公元1544年）土筑，万历二年（公元1574年）砖包，城周为1公里，高11.7米。明万历四十三年（公元1615年）在杀虎口堡外另筑新堡1座，名平集堡，其长、宽、高、厚与旧堡皆同，两堡之间又于东西筑墙相连，成倚角互援之势。
关于杀虎口及右玉城在明朝时的重要性，由代宗颁赐水陆神祯一事足可看出。代宗朱祁钰是英宗被蒙古瓦剌俘去后继位的，他为祈祷上苍保英宗安全回来，许愿如打败瓦剌，英宗回来，愿将“水陆神祯”御赐给朔平府右玉县。后来于谦组织的京都保卫战取得胜利，英宗被释，代宗遂派臣将“水陆神祯”颁赐给右玉，以谢神灵。“水陆神祯”就是皇宫中库藏的120幅稀世珍品，名贵的绘画。据说这些画多出自大唐贞观年间吴道子和阎立本之手。现在残存的部分珍品收藏在山西省博物馆内。
杀虎口和右玉城做为军事要塞，自古战火不断，特别是在明正统至嘉靖年间，先后多次被蒙古军队攻下来。但在嘉靖三十六年（公元1557年）的一场战争中，守军却在左右无援的情况下，孤军奋战，坚守右玉城，长达8个月的时间，这在中国战争史上也是不多见的。
这场战争起因于“桃松寨事件”。桃松寨是俺答汗之子辛爱的妾，她与辛爱部下的一个头目鬼混，被发现后慌忙投奔了明朝，当时的大同总督杨顺，为请功邀赏，将其送进京城。辛爱为此率部进攻杀虎口，然后包围了右玉城。杨顺见事情不好，后悔不该收留桃松寨，他向朝廷谎奏，蒙古辛爱部愿用白莲教起义失败后跑过去的汉人交换桃松寨。皇帝同意了放还桃松寨，但辛爱不但未退兵，反又加强了兵力，在进攻右玉城的同时，又向大同、宣府一带长城发起了进攻。
在蒙古兵多次强攻下，右玉城军民浴血奋战，右玉守将在作战中阵亡后，有一位姓尚名表在家休息的武将，自愿担任了右玉保卫战的指挥。他在此异常困难的情况下，除打退敌方进攻之外，还多次抓住有利战机，偷袭敌营。从九月坚持到第二年的四月，右玉城虽未被攻克，但城内军民几乎已绝炊断粮，可充饥的牛马等牲畜也被吃光了。
在形势十分危急的时候，明廷派兵部尚书杨博亲率大军来解右玉之围。蒙古兵见右玉城实难攻下，而明朝援军将至，便自动解除了对右玉城的包围，从杀虎口撤出长城。
这场战争之后，重新加固修缮了杀虎口和右玉城，及杀虎口一带的长城。并增加了守备兵额，大大提高了杀虎口的防御能力。
历史上的“走西口”的故事就发生在杀虎口。
清初，长期镇压农民起义和抗清的战争，造成北方长城以内生产极大破坏，各地田地荒芜，屋宇残破，人丁流亡。大批山西、陕西、甘肃和部分河北的破产农民、战败的农民起义军，或“携男挈女”或孤身一人，千百成群，背井离乡，冒禁私越长城，“走西口（指山西省杀虎口。后泛指出长城西部各口去内蒙古西部各地），去归化”“觅食求生”。当时流民由土默特而西，或向蒙民租地垦种，或入大漠私垦，形成“走西口”的迁徙群体。加之清朝对蒙古采取怀柔政策。推行喇嘛教，大兴寺庙，大量招徕山西、陕西、河北工匠和破产农民；明末，遭林丹汗兵祸，丁口锐减的土默特首领小顺义王为补充丁口和苏木（佐），不分民族破例纳丁编佐，以补足30个苏木（150户丁口为1个苏木）的缺额，山、陕流民纷纷前来加入蒙籍；随着清朝对蒙古封禁政策的松弛和历年遭受严重自然灾害而破产农民队伍的不断流入，“走西口”的人渐由土默特而西至阿拉善、额济纳等旗耕牧就食，至解放前延续不断。解放后才结束了“走西口”的痛苦历史。
中央电视台2009年开年大戏《走西口》，以及电视连续剧《杀虎口》，均根据杀虎口真实史实改编。
白音胡朔有哪些旅游景点
你是不是说错了？应该是“白音胡硕”吧！是不是隶属于内蒙古自治区兴安盟管辖？如果是的话，主要景点有：罕山点将台、五角枫广场！答案满意吗？请采纳！谢谢！
胜境关旅游景点有哪些
胜境关
界坊西边朝向云南，3根楹柱长年干燥，并有黄尘；东边朝向贵州，3根楹柱上长了青苔。正中的横梁尤为明显，西面干燥，颜色黄褐，东向潮湿，颜色青绿。这是由于东部从太平洋吹来的冷空气经过贵州高原已经势疲力弱；西向从印度洋吹来的暖空气经过云南高原，也如强弩之末，形成气象学上所称的“昆明准静止锋”，这里正当锋面，所以东面多阴雨，西面多晴天。胜境关的界坊在研究滇黔两省的气象方面有一定的科学价值。胜境关村里有一石虬亭，因亭前露出地表的1条石灰岩，曲屈盘旋，状如虬龙，故称石虬亭。
山阴有哪些旅游景点
万里长城——山阴段：
万里长城依阴山、恒山。太行山。吕梁山之势，分为内、外两支，内长城建于恒山之阴，外长城建于阴山之阳。山阴县境内的长城属内长城，是山西境内保存较为完整的一段。它东起新广武，西接代县分红岭，依恒山之阴连接着内长城东段18个重要隘口，全长5.3公里。
雁门咽喉——两广武：
广武，位于山阴雁门山的长城脚下，紧依雁门关，扼守关内勾注陉之咽喉，是长城线上的重要军事防卫据点。依塞傍关，地处要冲，与长城紧密相连在一起，素有北门锁钥之称，历史上为兵家必争之地。
戍边亡魂——汉墓群：
在新广武城北一片广阔平原上，散布着一座座大小不等的坟土堆，坟土堆连绵起伏，当地群众称为“谎粮堆”。整个汉墓群占地7.5平方公里，现已标定墓冢294座。236号是最大的墓冢，占地4亩，高约20米。这是中国发现的最大汉代墓群，对研究汉代政治、经济、文化都具有重要的参考价值，1988年被正式确定为国家重点文物保护单位。
阳溯有什么景点
桂林阳朔景点详细介绍
大榕树是阳朔县主要风景之一。位于县城南部7.5公里，因树古老高大而闻名。据传为晋代所植，树高17米，胸围7.1米，覆盖1000平方米。近观，古榕盘根错节，苍老古朴，树冠呈园形，枝叶繁茂，有一巨大枝干从距地面一米高处平伸而出，经千年风雨磨砺而傲然无损，甚为奇特。西侧滨临金宝河，树下有古老渡口，称“榕荫古渡”。隔河有大小穿岩，山奇洞巧，与古榕相映成趣。周围奇峰环列，翠竹竿竿，阡陌如织，一派南国山乡风情，宛如仙乡。 古榕之所以有名，固然是因其附近的景致优美。
大榕树相传是广西壮族歌仙刘三姐与情人阿牛哥的定情处，著名的音乐电影《刘三姐》部分外景画面就在此拍摄，相信看过电影《刘三姐》的人不会忘记那古榕树下动听的情歌，还有火红的绣球……
阳朔遇龙河古名安乐水，后因中游有著名的遇龙桥，改今名。发源于临桂县白粘岭，流经阳朔的新村、利学、大利桥、遇龙、旧县、穿岩等村，在工农桥与金宝河汇合，全长43.5公里，集雨面积158平方公里，其中阳朔境内12平方公里，宽38～61米，深0．5～0．9米，流速0.6立方米／秒，正常流量约5立方米／秒。河中筑有拦河坝，引水灌田，不能通航。
遇龙河是一条美丽的河流，特别是遇龙桥以下，至与金宝河汇合的合山江口，约12公里这一段，群峰叠耸，绿树丛生，田野纵横，村庄错落，可以观赏到遇龙桥、犀牛望月，穿山古寨、归义城遗址、五指山、双流渡口、骏马凌空等风光胜迹，是阳朔风景又一
蝴蝶泉位于桂林阳朔月亮山风景区“十里画廊”的精华旅游地段，距县城仅3公里，是桂林旅游圈新出现的一颗璀璨明珠，占地36000平方米，内有蝶洞、蝶山瀑布、蝶桥、蝶山、蝶缘、蝶厅等景点，其中3800平方米 的“蝶缘”（目前中国最大的蝴蝶观赏园）里上千种数万只蝴蝶与人和谐相处、亲切、自然。
绕过蝴山栈道，从蝶桥步入曲径通幽的蝶山石林，那如诗如画的羊角山（阳朔以此得名）；有小漓江之称的遇龙河等田园风光尽收眼底；特别是那被当代著名诗人贺敬之亲笔题辞为“天下第一蝶”的帝王蝶约280平方米 大小，堪称天下一绝。
蝴蝶泉景区不仅有效地把自然景观、历史文化、登山保健、科普及休闲度假集为一体，是一个生态旅游的风景点，而且集奇山、秀水、田园风光为一体，是阳朔山水的典型代表
220米。山上石壁如屏，中空一洞，若明月当空，称明月峰，俗名月亮山。月亮山有天下名山、仙山、灵山之美誉，山上有大理石铺就的800级登山道可达“月宫 ”。“月宫”高、宽均约50米，内多乳石，状如嫦娥、玉免，与广寒宫神话相合。从山下“赏月路”的不同角度看去，可见圆月、半月、眉月等不同形状。在短短的几分钟内就可以看到月亮阴晴圆缺变化的动态景观，也可算得上阳朔县一大奇观
聚龙潭 在阳朔城南荔公路六公里处，介于著名风景点"穿岩古榕""明月奇峰"之间。由黑岩、水岩组成，兼水陆之胜。因岩外奇峰竞秀宛如祌龙腾云，岩内乳石多姿，巧似游龙戏水，故取名聚龙潭。它的全长约一千米，游览时间约一小时。聚龙潭的景物，全系鬼斧祌工，不假人力雕饰。主要景点有：龙女迎宾，水晶宫，老人守宝，银河奇峰，蟠桃盛会，贵妃新浴，石林奇观，龙宫玉柱，海上明月，海市蜃楼，孔雀开屏，天妃护航，麻姑献寿，仙境晨曦，雪莲倒开，嫦娥奔月，玉凤承露，金鸡报晓，群龙送客等三十余处。加上配以优美的音乐与彩色的灯光，游客既可策杖观光，又可乘船赏景，大有置身仙境之感
印象刘三姐是世界上最大的、最具魅力的山水实景剧场，传唱最久远的民族山歌，史无前例的漓江风情巨献。《印象刘三姐》由桂林广维文华旅游文化产业有限公司投资建设、我国著名导演张艺谋出任总导演，国家一级编剧梅帅元任总策划、制作人，以及两位年轻导演--王潮歌、樊跃的加盟，数易其稿，历时三年半努力制作而成。它集漓江山水风情、广西少数民族文化及中国精英艺术家创作之大成，是全世界第一部全新概念的“山水实景演出”。演出集唯一性、艺术性、震撼性、民族性、视觉性于一身，是一次演出的革命、一次视觉的革命。
方圆两公里的漓江水域，十二座背景山峰，广袤无际的天穹，构成迄今世界上最大的山水剧场 --印象刘三姐。投资建设造的目前国内最大规模的环境艺术灯光工程及独特的烟雾效果工程，创造出如诗如梦的视觉效果。传统演出是在剧院有限的空间里进行，这场演出则以自然造化为实景舞台，放眼望去，漓江的水，桂林的山，化为中心的舞台，给人宽广的视野和超然的感受。传统的舞台演出，是人的创作，而“山水实景演出”是人与上帝共同的创作。在印象刘三姐，山峰的隐现、水镜的倒影、烟雨的点缀、竹林的轻吟、月光的披洒随时都会进入演出，成为美妙的插曲。晴天的漓江，清风倒影特别迷人；可烟雨漓江，赐给人们的却是另外一种美的享受；细雨如纱，飘飘沥沥；云雾缭绕，似在仙宫，如入梦境……演出正是利用晴、烟、雨、雾、春、夏、秋、冬不同的自然气候，创造出无穷的神奇魅力，使那里的演出每场都是新的。
演出以“印象刘三姐”为总题，大写意地将刘三姐的经典山歌、民族风情、漓江渔火等元素创新组合，不着痕迹地溶入山水，还原于自然，成功诠释了人与自然的和谐关系，创造出天人合一的境界，被称为“与上帝合作之杰作”。演出把广西举世闻名的两大旅游、文化资源--桂林山水和“刘三姐”的传说进行巧妙地嫁接和有机的溶合，让自然风光与人文景观交相辉映。演出立足于广西，与广西的音乐资源、自然风光、民俗风情完美地结合，我们看演出的同时，也在看漓江人的生活。
刘三姐歌圩坐落在漓江与田家河交汇处，与闻名遐迩的书童山隔水相望。现在，歌圩几乎全部被绿色覆盖，里面种植有茶树、凤尾竹等，加上所植草皮，绿化率达到了90%以上。其中，印象刘三姐的灯光、音响系统均采用隐蔽式设计，与环境融为一体，水上舞台全部采用竹排搭建，不演出时可以全部拆散、隐蔽，对漓江水体及河床不造成影响。观众席依地势而建，梯田造型，与环境协调，同时也考虑到了行洪的安全。另外，100多亩建设用地上，鼓楼、风雨桥以及贵宾观众席等建筑散发着浓郁的民族特色，据建设单位介绍，整个工程不用一颗铁钉，令人叹为观止。
印象刘三姐的观众席由绿色梯田造型构成，180度全景视觉，可观赏江上两公里范围的景物及演出。观众席设位2200个，其中普通席2000个，贵宾席180个，总统席20个；演员阵容强大，由600多名经过特殊训练的演员构成；演出服装多姿多彩，根据各不同的场景选用了壮族、瑶族、苗族等不同的少数民族服装；整个演出时间约60分钟。
印象刘三姐目前已申报了下面两项吉尼斯纪录：一、世界上最大的鼓楼群；二、世界上最大的山水实景剧场。
月亮水岩岩洞是阳朔最大和最著名的地下河水岩洞，洞长约6公里，穿过8座山，乳石怪状林立，水晶盆池遍布，洞口可划船约300米，还可趟水、游泳、跳水，捉鱼虾，还可玩巴洗泥巴浴，泥巴浴池很大，可以尽情地玩泥，当一回玩童，找回未泯的童真。
洞内有六层洞天，洞中有洞，洞洞相连，地下河流经九座大山。河水无比清澈，水晶盆地、地下瀑布遍布全岩。洞里大型钟乳石宛如地下宫殿，奇形怪状，美不胜收，天然海底泥巴场。从一个洞口进另一个洞口出，不需走回头路，游程约2至3小时或更多时间任你游。
我凑分来的。。。。。。
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