自驾车五月上五台山台顶何时能上

自驾天台山一天够么

一日游，最好在所在地100-200公里以内的景区游玩。根据自己的地理位置，再做决定。

有以下景点可供选择，一天内的游玩景点。
不过一天的时间比较紧，景区比较大，基本两三天才能游到。

到天台，游览国清寺、赤城山（济公院、紫云洞、道教第六洞天--玉京洞、梁妃塔等）住天台，其中国清寺景区是天台山风景的主要集中地，它以规模宏大的国清寺为中心，围绕着众多的文物、古迹、名胜以及有关的美丽传说，吸引着各地游客来此寻幽控胜。其中隋塔更是国清寺的标志之一。

游华顶森林公园（华顶寺），游铜壶景区、石梁飞瀑，其中是一种两端与地面连接而中间悬空的桥状地形，为天台山八景之一。两崖对峙，一石如屋梁横在基间，长约7米，厚可3米，脊面隆起，窄处宽不不到六寸两分。
森林公园，5月中旬云锦花开去最值得，到时候漫山遍野的云锦。华顶是天台山的主峰，四周峰峦层层围裹，状如含苞欲放的荷花。登绝顶东望沧海，云海茫茫。亲身游览华顶景区，立身华顶峰上俯瞰，展现在眼前的是瞬息万变的奇妙景象，云雾与花海交映成趣，真是一时一景，全无雷同之处。

游琼台仙谷和天湖。琼台仙谷是一处比较典型的花岗岩地质地貌景区。灵溪为该景区的主景线。沿溪北行，两旁山壁对峙，山势峥嵘峻峭，怪石错列，愈入愈奇。天湖景区是块风水宝地，前有绿水环绕，后有青山相靠。古韵深深，拥有如来古洞、古壁朝阳、乾隆御碑等十大人文景观。

如果时间宽裕：九遮山是大自然描绘的长卷山水画。雄奇秀丽的自然风光，悠久灿烂的历史文化和丰富多彩的古树奇花使人入山犹如置身世外桃源，沐浴在淳朴的古风中，不禁让人流连忘返。

自驾五台山

_ytl38495733你好：山西省最近几年公路建设突飞猛进。对于有世界旅游品牌之称的“佛教圣地五台山”的道路建设更是重中之重。现在从北京、太原、大同、石家庄等地到五台山道路壮况都不错。今年下半年从忻州经过五台山到阜平的高速公路也要开工，这样游客以后通过高速就可到达五台山，大大方便了大家朝拜佛教圣地五台山。你是自驾车直接就可开车到达五个台顶，北台顶的路是铺过的，最好走。西台顶的路相对差一些，开车要小心。特别是常走平川路的司机，走山路更要小心，车速一定要慢！祝你旅途愉快。

自驾车五月上五台山台顶何时能上

景区是不能上的，当然你又聚到另说，打开在一个小时左右

五台山自驾车可以开上去吗？

五台山自驾车可以开上去。

进入景区内的各类车辆实行分区分类管控，要求自驾车游客的车辆停放在入山停车场，游客换乘观光车游览。如果自驾车游客想开车进山，需要提前一天在网上预约。

五台山属太行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，周五百余里。介于北纬38°50'—39°05'、东经113°29'—113°44'之间，由一系列大山和群峰组成。

(4)自驾台顶扩展资料：

预约成功车辆自行通过预约系统打印预约凭证，持证经景区验证后经南线（石咀高速口往五台山景区方向）进入景区。景区生产、生活及特种勤务、公务车辆办理通行证经五台山公安分局交通管理大队验证后方可经南线进入景区。

除上述两种情况以外，未预约的一切车辆禁止进入景区（南线石咀高速口至西线下庄村至北线光明寺路段）。公安交警部门将分别在繁峙县砂河镇、五台县豆村镇、石咀乡高速口、长原线铁堡村（长原线5Km）出省检查站、长原线碳窑坪村（长原线12Km）等5个点设置分流管控点，采取远端分流管控措施。对预约车辆进行验证放行，未预约车辆劝返分流。

自驾游能开车直达南昆山天堂顶吗

自驾游不能开车直达“南昆山天堂顶”。

成都自驾游到红岩顶要多久

1：成都--雅安--二郎山隧道口（泸定）--老川藏线--二郎山垭口--红岩顶
徒步的行程起初沿老318国道线前行了一段再左转到上山的小路。小路还不错，应该是林业工人巡山护林、当地农户上山放牧采药的路。到达垭口处有一小路，顺着山脊徒步一小时可到达红岩顶观景台。开车可以直接到垭子口，但轿车请注意慢行，怕挂底盘。
2：红岩顶--泸定--雅安--成都早上看完日出、金山、佛光等，可前往泸定游玩小段时间之后返回成都，亦可直接返回成都。
3、由于老川藏路二郎山段遭至遗弃，目前二郎山天全方道路损坏严重，而泸定方目前尚可缓慢通行。且垭口处缺少停车场所（无人看守，并非没有场地）。
4、山顶住宿餐饮条件为零，前往需自备食物、露营装备。
公众号搜索红岩顶

五月想自驾五台山大朝台，希望有经验的亲们提供宝贵的意见，亲身经历来的最好！先道声谢鞋啦！

五台山大朝台就好是跟旅游团去
安全而且省心！
五台山的盘山路一般人走不习惯！容易出事故的！
太原旅行社都有五台山二日游 320元

自驾游汽车能开上黛螺顶吗

黛螺顶是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。

黛螺顶 (9张)
历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶。

明代释镇澄《清凉山志》卷第七、第九,“异众感通，松说苦空”有记载道：“唐释法念，栖禅青峰，庵南，有大松若舍，可蔽风雨。法念尝坐其间，若昧不昧，见僧作老比丘形，说苦空法。
既寤，乃闻秋声瑟瑟，不胜其悲，因呼为苦空垒。古碑犹存。”青峰即黛螺顶，庵，即小庙。唐代有僧人释法念，在此修行，并有小庙。根据《清凉山志》的记载，黛螺顶的历史从唐代就开始了。黛螺顶山门背后现存明万历二十年仲秋的石碑也有记载：“……乳峰状若旋螺，圆净可爱，俗呼为大螺顶，志曰青峰是也，……传载古有神木，比丘法念，栖托于此。”
黛螺顶的后殿大雄宝殿前，今有一松一柏,松在北，柏在南，围粗一丈，俏拔挺立，直入蓝天，这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行处，寺内的古松见证了黛螺顶的历史。
明释镇澄所作《清凉山志》是研究五台山佛教的重要历史史籍，它全面记述了五台山的自然地理、景物特点、寺庙沿革、僧尼传略、圣地特产乃至神话传说和僧俗人等对五台山名胜古迹的诗词歌赋，特别是对五台山的佛教活动、僧俗交往、文化交流的记载，是我们今天研究五台山佛教的重要依据，具有权威性。“松说苦空”，记载了唐比丘法念在青峰顶建庵，大松树下修禅悟道的过程。再根据寺内保存完好的明万历年间的石碑记载，以及大雄宝殿前的“千年不老松”，均证明黛螺顶的历史应从唐朝算起。
黛螺顶始建寺，是在唐朝，唐朝具体那一年还待进一步考证。
黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。寺内山门后立有的两块石碑： 一块立于明万历二十年仲秋，上书“五台山重建佛顶庵碑记”; 另一块立于清康熙岁次辛未仲秋，上书“青峰顶造像建亭记”，对黛螺顶有较详细的记述,名称的演变以及明成化年间重建，明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都曾重修皆有一一记载。

交通信息编辑
步行登山
1. 到达台怀镇后，乘坐观光车（车费与门票统一销售）到达黛螺顶山脚下，沿着石台阶道路登山到达黛螺顶，这条路也叫“大智路”，共有一千多个石阶，根据各自体力，耗时约40-70分钟不等。
2. 北坡还有一条步行登山路，坡度比较平缓，但有点绕远，距离相对较长些。
索道
上行50元，下行35元。运营时间：7:00-17:00（，根据季节运营时间可能会有少许调整，12-次年2月索道有可能关闭）。