夫妻有一方去世火化后第二天

老人在泰国旅游过世怎么办？

你的问题是老人在泰国旅游过世怎么办？一般情况下来说，只要出国了，人过世肯定是不让你把死人拉回来的，大部分都是在那里火化，然后把骨灰盒运回去。

火葬场工作一天多少钱

它只能玩一天啊看栈桥到商场或者一些不需要任何钱，那么当然，如果你想用钱旅行时也花不了多少钱，因为这些斑点是你自己的自由你自己坐动车去就好在台东吃晚饭就不错了，或者你可以选择一日游门票极地海洋世界旅游135哦，也有这个项目

旅游时死亡的尸体也只能当地火化？哪里有这条规定

异地去世的遗体,原则上是就近殡仪馆存放或者火化的,如果家属实在是需要将遗体送回原藉地,由家属提出申请,得到允许后，由事发地的殡仪馆派专门的殡仪车进行运送,而且必须是送至原藉地的殡仪馆进行存放。
如果想要送回农村安葬或者其他的是不可以的，只能送到殡仪馆。
通常来说，遗体运送，不仅费用较高，而且由于路途天气等原因，容易发生腐败等变质，因此不建议异地运送，通常都是在当地火化后持骨灰盒回原藉地！

泰国“奇葩”景点, 只是一位国王的火葬场,为什么每天还有大量游客？

我觉得是国人太喜欢新奇的东西了，起初这个景点是不对外开放的，但由于不少中国旅客喜欢到这里参观，使得泰国旅游官方主动开放了这个景区。这些年来，到泰国旅游的朋友越来越多，只从人们的生活水平提高之后，总想着搞些花样，比方说到泰国豪华的地区游玩，在泰国曼谷可以看见许多泰国特色的建筑物，而这个火葬场因为是专门为泰国国王修建的，所以装修非常豪华，导致不少游客还以为这里是文化圣地，纷纷取景拍照，可见这个地方有多奇葩。

夫妻有一方去世火化后第二天,另一方外出旅游适合吗？

不合适，最起码得过头七吧。现在的人这么不讲究吗？夫妻。。。。。

到海边游玩误入了火葬场什么意思？

这句话的意思，本来是明明要到海边游玩的，但是没想到走错了方向，到了那里。

只是国王的火葬场，这个奇葩的地方为何却可以成为景点？

主要是国人太喜欢新奇的东西了，起初这个景点是不对外开放的，但由于不少中国旅客喜欢到这里参观，使得泰国旅游官方主动开放了这个景区。这些年来，到泰国旅游的朋友越来越多，只从人们的生活水平提高之后，总想着搞些花样，比方说到泰国豪华的地区游玩，在泰国曼谷可以看见许多泰国特色的建筑物，而这个火葬场因为是专门为泰国国王修建的，所以装修非常豪华，导致不少游客还以为这里是文化圣地，纷纷取景拍照，可见这个地方有多奇葩。

泰国的旅游资源非常丰富，除了拥有特色的泰国建筑物以外，当地很多地区都修建了佛庙，泰国佛教和国内汉传佛教不同，它们的佛教追求的理念是众生平等，及时行乐，因此不少泰国民众都信仰佛教，在曼谷修建了亚洲最多的佛庙集群，大大小小的佛庙补给各个景区。另外，泰国的人文地理特色深深吸引着游客的注意力，虽然泰国是一个君主立宪制国家，但是整个国家非常开放包容，积极学习外国先进技术，因此泰国的经济实力逐渐增强，在国际舞台上有了自己的地位。

泰国除了有着丰富的旅游资源以外，泰国的料理也非常美味。泰国咖喱饭就是其中一道非常出名的美食，在曼谷当地很多餐馆都有咖喱饭卖，而且价格实惠，童叟无欺，当你用木勺子盛起咖喱饭送入嘴中，你就会感受到味蕾上的极大享受，十分舒畅。

以上回答希望能够帮助到你，多谢阅读。

南京五人出游，三人被藏尸冰箱一人跳楼，如今幸存者又要告舅舅，有啥内情？

这件事情听起来就让人感到非常害怕，好好的五个人到外面旅游散心，但是竟然只有一个人回来而回来了，这个人竟然要和自己的亲舅舅来分家产，他的目的是什么？其他的四个人是怎么死的？现在还没有一个最终的定论。

经过多方渠道和新闻记者的报道，我们在网上可以了解到，4名死者中有三人死亡后被放在了冰箱里，还有一人死亡是因为跳楼而导致的。但是这里面有一个很大的一点就是人死了，为什么在第一时间没有通知家里，也没有将死者送到太平间或者是火葬场进化，而是将尸体放在了冰柜当中保存。

这里面的事情原委可能都跟这个外甥女一家人信的全能教就有不可推脱的关系。这件事情被社会多方媒体关注后采访到了外甥女的亲舅舅。女孩儿在诉讼过程当中陈述了他舅舅有家暴的行为，他们1家5口人出外旅游，主要是为了躲避舅舅的家暴，并且她还在诉讼当中拿出了照片和视频里面确实显示了他舅舅曾经动手打人的画面。

这些事情在采访，他就就是他舅舅首次发生也表明了这些视频确实是他曾经有过的，但是绝对没有家暴这么一说，当时他动手打他的姐姐和把他的母亲按在沙发上，他的说词是这样的。舅舅的父亲本来就身体有疾病，但是姐姐一家人却不让父亲吃药，也不送到正常的医院接受治疗。甚至在采访过程当中他的舅舅报出：父亲所写的遗书也是当时姐姐一家人逼迫着他写了。

而把他母亲按到沙发上也并没有动手打母亲，只是用双手将它按住，避免母线做出一些过激的行为。这里面我们作为事情的旁观者，我们不能够只听信外甥女的一面之词，也不能完全性舅舅的说辞，在这样的事件当中，我们可以简单地进行一下分析外甥女一家人，也就是他们姐姐一家人信的全能教。确实在很大程度上给人的家庭带来了非常多的困扰，如果真相如现在了解到的信息说的那样，那么很有可能是外甥女一手策划的这一切。

而他的舅舅说辞也有很多疑点，外甥女提供的视频当中，他的打人行为是已经板上钉钉的，他说当时是因为一些事情发生争吵才动手的，并且只是为了制服，他们这些都是他的一面之词所有在场的当事人只有他外甥女，现在还活着，其他人已经离开人世，所以现在他和外甥女可以说是个各持一词。

老人出去旅游，途中死亡了，家属能不能带回家

一般不能，只能就地火化。按照国家的制度，是只能就地火葬的。但是家属不签字，是不能火葬的。个人建议，就地火化，尸体运输是需要有许可的，不然比较麻烦。

求张家口梳妆楼元墓旅游攻略~

梳妆楼位于河北省沽源县，该楼通高15米，基平面为正方形，边长9.3米，顶部为圆拱形，四面砖砌墙 梳妆楼
体，表卧砌白灰砖，未灌灰浆，墙厚70厘米。四面均辟门。全楼建筑全部用砖，未用一点木料。早先内有壁画。顶上原有琉璃瓦镶嵌，金碧辉煌，十分壮观。1982年修整时，在楼基附近地下掘出黄绿琉璃瓦，应是顶部饰物。河北沽源境内的元代墓葬建筑“梳妆楼”经考古勘察，已经确定其墓主身份为元代蒙古贵族元世祖忽必烈的外孙阔里吉思。
七星棺
1999年9月，河北省文物研究所会同沽源县文化广播电视局对俗传的“梳妆楼”进行考古勘察时发现，此处竟是一个长140米，宽74米的陵园。楼内是一座古墓，在地下2米左右，发现一长体竖穴砖石墓，墓内并列三具棺木，中间棺木极其独特，从整体看像半截松木横卧其中。仔细端详，才知是在三分之一处 梳妆楼
已竖立锯开，内挖与人体相当的凹槽，死者便置其中。东西两个棺木与现代棺木类似，但西边棺木出土后仍崭新如初，棺底有两层，上层有七个与北斗星类似的七个圆，史称“七星棺”。棺底全用青砖砌成，上铺一层枕木，棺与棺之间均用砖墙相隔，并有木条相衬，然后用铁条箍紧，上覆大青石。三名死者为一男二女，男即为元世祖忽必烈的外孙阔里吉思，二女即阔里吉思的两个妻子，身份均是公主。死者服饰华丽、考究，具有元代蒙古族特色的质孙服和织金绵，并具有等级很高的龙纹鎏金银带装饰，还发现朱梵文咒语及其图案。同时还出土宝剑、古钱币、铜印等若干珍贵文物。据文物专家介绍，元代蒙古人的墓葬在全国少见，而具有这种墓上建筑的墓葬形制，并以树为棺在河北独一无二，在全国也属罕见。
死体如生
而在考古过程中，河北省考古研究所的研究人员发现，该墓在历史上曾经经历过几次大揭盖式的盗墓，这是非常罕见的，墓中的西棺和中，东棺中的尸骨均已移位。而考古人员在众多已经断碎的石板上其中较大的一块中找到上面写着“襄阔里吉斯，欶撰，臣为”的文字，墓主人的身份才得以大白于天下。该墓其实是蒙元时期汪古部族首领阔里吉斯的墓葬，东棺中的女尸为阔里吉斯的第一位妻子，忽达的迷失公主，嫁给阔里吉期不久就去世，西棺为欧式棺，棺中所葬为阔里吉斯的第二位妻子，爱牙失里公主，阔里吉斯是蒙元时期难得的一位文武兼备的帅才，后在新疆平叛被俘，誓死不降被杀害。13年后，其子术安向皇上请求迎父亲的遗体回京，当其子见到阔里吉斯的尸首时，众人看见“死体如生”。 梳妆楼
传说真相
而在墓中众多的琉璃和汉白玉构件其实来自于梳妆楼，然而，由于蒙语和汉语发音上的谐音，蒙古人所讲的“树葬楼”被汉人误听为“梳妆楼”，700多年来一直流传于沽源县梳妆楼为辽代萧太后所建的美丽传说终告真相大白。
编辑本段历史价值
“梳妆楼”古墓群的发掘，为研究元代葬俗、礼制、服饰以及建筑提供了极其重要的资料，它将填补元代历史研究的一些空白，尤其是元代对于外族移民研究的一些空白，对充实完善元代文物和历史研究具有极其重要的历史意义。
编辑本段质疑
有报道称“阔里吉思是元世祖忽必烈的外甥”是不正确的，阔里吉思应该是元世祖忽必烈的外孙。 从墓主阔里吉思本人来看。他是部落首领爱不花的长子（其先有一兄，不幸早夭），其父高唐王爱不花，身为大将战功赫赫。其母月烈公主正是元世祖忽必烈的第二个女儿，所以有报道称“阔里吉思是元世祖忽必烈的外甥”是不正确的，阔里吉思应该是元世祖忽必烈的外孙。 阔里吉思是个富有传奇色彩的人物。他性格刚毅、文武双全。“性勇毅、习武事、尤笃儒术，筑万卷堂於私第，日与诸儒讨论经史、性理、阴阳术数，终日不倦”，并且在“北边为庙以祀孔子，表贺圣节，独用汉文”。文才武功都很出众，与一般蒙古贵族的纨绔子弟是天壤之别，在元代贵族中独树一帜。 他深受皇帝宠爱，少年时就身任甘肃平章、征东行省平章等要职；有人说他曾任泉州平章、中书右丞，显然是与元朝的另一位同名的官员混淆了，这位同名的官员是元军远征花拉子摸带回的俘虏特薛禅的第四个儿子，信仰基督教，所以后来有人说高唐王阔里吉思皈依基督也是不正确的。他连娶两个公主，更是当时独一无二：先娶元世祖忽必烈太子真金的女儿忽答迭迷失公主，继室是忽必烈次孙元成宗贴木儿的女儿爱牙迷失公主，梳妆楼中主墓室左右两室发掘的女性尸骨应该就是这两位公主。公元1297年，阔里吉思仅率精骑一千余人与叛王也不干数万大军交战，“时北风大起，左右请待之，阔里吉思曰：‘当暑得风，天赞我也。’策马赴战，大杀其众，也不干以数骑遁去。阔里吉思身中三矢，断其发。凯还，诏赐黄金三斤、白金千五百斤”，从此威震朝野。 成宗皇帝即位后，阔里吉思袭父高唐王爵位。叛王察合台的后代笃哇侵扰西北，阔里吉思再三请命前往平叛，于伯牙思之地再次以少胜多、大败叛军，俘虏敌将卒数百人。第二年秋天，诸将合议，都认为敌人不可能在冬天进攻，惟独他严阵以待，果然敌人大举进攻，阔里吉思三战三胜。于是“乘胜逐北，深入险地，后骑不继，马踬陷敌，遂为所执”阔里吉思被俘之后，叛王笃哇“爱其才，欲降之”，想把女儿嫁给他，并让他“执掌兵权，以为前部”，阔里吉思毅然严词拒绝：“我帝婿也，非帝后面命，而再娶可乎！”慷慨激昂，“敌不敢逼”。 [3] 因为他的椁是由一排排红松树桩围成，所以当地人将“树桩”作为其墓上建筑物的名称，后来谐音为“梳妆”楼。 成宗皇帝派其家臣阿昔思特使敌境，他“一见辄问两宫安否，次问嗣子何如”，最后说：“回报陛下，说我为国捐躯了”便一言不发。后来笃哇见诱降不成；并且与海都联军越过金山(今阿尔泰山)入侵时，被元军击败，笃哇膝上中箭瘫痪；而且阔里吉思“夺马欲回奔元军”；心中恼怒，便将他杀害在卜罗的荒远之地，就地埋葬。也并非如报道所说“皇帝命人收尸归葬，归葬之地即梳妆楼”。阔里吉思最后归葬梳妆楼的经过是这样的：阔里吉思死后，“追封高唐忠献王，加赠推忠宣力崇文守正亮节保德功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、驸马都尉，追封赵王。其子术安年幼，由阔里吉思的弟弟术忽难继位，“术忽难才识英伟，教养术安过于己子”。 术安长大后，术忽难让位术安，术安即位后首先奏请皇帝要把先父阔里吉思的尸体运回汪古部，“帝嗟悼久之，曰：“术安孝子也”，于是命重臣十九人抬棺，精骑五百护卫，将阔里吉思的尸体从卜罗护送回汪古部的封地。据说“奠告启视，尸体栩栩如生，帝惊为天人，建楼以纪念之”，把他葬在狼尾山脚、闪电河畔。因为他的棺是由一截完整的红松木凿出，他的椁是由一排排红松树桩围成，所以当地人将“树桩”作为其墓上建筑物的名称，后来谐音为“梳妆”楼。这就是“梳妆楼”名称的来历。 由此看来墓主阔里吉思虽是蒙古贵族，但是他酷爱中原的优秀传统文化，言行均遵照儒家文化施行。其“术安孝子”不可能不遵从先父遗愿，按照元代汉族儒家的墓葬方式安葬先父。 而元代汉族官僚地主的墓葬以砖室墓为主，埋葬尸体或火葬骨灰的方式都有，而前者多于后者，随葬品都不多。根据梳妆楼的发掘来看，阔里吉思的墓葬与元代汉族官僚地主的墓葬极其相似。 [2] 所以梳妆楼墓葬的谜底应该是：墓主阔里吉思严格说来是汪古部的后裔，而汪古部贵族的墓葬方式与蒙古贵族的墓葬方式是有着巨大区别的；另外，墓主阔里吉思本人可以说信仰中原汉族的儒家文化，所以他的墓葬方式遵照汉族贵族的墓葬方式也是不足为奇的。以上考证只是抛砖引玉。希望有更高明的专家来斧 另外沽源还有许多庄园如河北沽源塞外庄园都是不错的去处。呵呵！摘自百度资历料。