⑴ 猎德祠堂发生过什么大事
猎德古村民间文化源远流长，岭南文化奇葩曾在这里竞放争艳。但随着时代的变迁，城市化进程的加快，目前广州市岭南文化保存最完整的猎德，也到了谢幕的时分。在现代的城市中，完成农耕文明向城市文明的变身。
据一位土生土长的猎德村居民告诉记者，她最喜欢猎德龙舟。“端午节时赛龙舟，很多亲戚朋友也赶来看龙舟、吃龙船饼，”她按捺不住激动地心情，“那场面真是壮观，人山人海，锣鼓声、爆竹声震耳欲聋，连河面上龙舟溅起的水花都好看。”
对比起现在的龙舟比赛，她更怀念以前，“现在赛龙舟也很好看，但少了当初的感觉。”除了壮观的场面，汹涌的人群，震天响的呐喊外，她对炮仗和龙船饭有着特殊的情怀。“现在的炮仗都是象征性烧的，不够过瘾。还有以前我们吃龙舟饭时热闹非凡，很多人一起吃，还会专门给小朋友派龙船饭，希望小朋友龙精虎猛。”她现在还会去看龙舟，但昔日的感觉只能定格在回忆里。
猎德的祠堂也历经了时光的洗礼，破旧的墙壁告诉我们这一切。祠堂建筑是猎德村独具特色的文化，但记者发现祠堂里面还别有洞天。一个小天井，几个村民，打着扬琴，拉着高胡，唱着粤曲，这就是曲艺社里常见的场景。
曲艺社里的老人表示，聚集在这祠堂里吹拉弹唱，累时唠下家常，其乐融融。她们觉得自己在继承着民族传统文化，希望下一代也能受到熏陶，将此继承下去。
猎德村除龙舟独霸江河，久负盛名外，醒狮也是独步狮群，名声在外。一名居民回忆起猎德醒狮队曾在一九九六年摘取“广州市百狮迎新春、贺城庆表演大赛”双狮第一名、单狮第五名。
她对当时的场景还记忆犹新：“每一场醒狮表演都有很多观众，敲锣打鼓，气氛很热闹。”她觉得猎德村悠久的醒狮民俗传统对现在的年轻人来说还算新鲜，但对于她来说已逐渐成为孩提时的记忆。
猎德村的文化底蕴浓厚，青石板、古庙宇、百年祠堂等都诉说着那逝去的日子。有些居民担心这些古老建筑将在改造中被拆除，传统文化也随之消失。另一些居民则对此表示乐观，觉得古老文化不会因为村子的改变而消失，而会世代相传。对此，猎德村所在的天河区有关部门则表示，猎德村被改造后河涌和端午习俗都会保留
⑵ 介绍猎德祠堂作文
走进猎德西村李氏宗祠：维系一族的纽带
据资料显示，如今公认的“李”姓得姓始祖，是商朝人“李利贞”。作为古老姓氏之一的“李”姓，已深深扎根在中华民族的土地当中，繁衍昌盛，更是遍布世界各地。走访中国各地，在不少村落当中，游客还能看见该村李氏族人的宗祠。
远在天边，近在眼前。猎德村里如今有三座李氏宗祠，分别是：东村李氏大宗祠、宾阳李公祠和西村李氏宗祠。
为何在同一村内，同一姓氏，却分开修建宗祠？
翻阅如今的《猎德村志》，结合与村民的交流，e家君简单了解到，最初选择定居的两位李氏先人，是从不同地方迁来的。他们同姓李，远溯祖上会有某种联系，但他们之间并没有直接的亲属关系。
在猎德生活的两支李姓族人不断繁衍，各自的后人为供奉所属的一支（房）的祖宗修建宗祠。因此，属于李氏的宗祠过往在猎德村里有好几座。
这些宗祠里所供奉的李氏祖先，同一支（房）内，有的是父子关系，有的是兄弟关系；不同支（房）的，仅是同姓，在同一地聚居，一般情况下无直接血缘关系。但是，经历数百年的发展，两支李氏的后人早已凝聚融成“猎德李氏”。
e家君曾推送过与东村李氏大宗祠有关的文章，今天介绍的是猎德西村李氏宗祠。
在宗祠内，有一《猎德西村李氏宗祠重建碑记》，其上记载：“吾李氏祖裔，自宋朝由南雄入广东，至新会司前石步乡西桥村，开村之祖益彦公，字邦杰，公入省城贸易，再迁居猎德西乡。”由此可知，猎德西村的这一支李氏族人，其祖在宋朝入广东，辗转至新会前石步乡西桥村定居，而后，族人李邦彦迁至猎德定居，成猎德西村李氏之祖。
站在李氏宗祠外，可看到斑驳的砖墙、古旧的木门和颜色深谙的门环，一左一右两尊门神守卫着。
踏入其内，抬头即能看到写着“木本堂”的牌匾。往里走，放置着刻有“李氏宗祠”的香鼎，祠堂的最里面，是供奉着猎德西村李氏祖宗的神龛和桌案。
祠堂内没有过多的装饰，亦无需过多的装饰。每逢重大喜庆日子，族人会在祠堂内外，摆上数席共庆；适逢婚嫁，村内不少年轻男女亦愿意选择在祠堂宴请亲友。
e家君了解到，猎德所有重修的宗祠，尽可能使用旧宗祠的砖瓦重建，最大程度上保留原有一切：斑驳的砖墙、古旧的木门、颜色深谙的门环……
尽管经历重建，李氏宗祠依然给来访者带来庄严肃穆、安全安定之感。
今年重阳，猎德西村李氏便集体去到新会西桥村祭祖。西桥村村长告诉e家君，往回追溯，猎德西村李氏是云步恒夫公一脉的后人，他（李恒夫）是我们云步李氏的五世祖，是云步李氏始祖侃翁（李侃，字直卿）的来孙。
不管时代如何变，世事如何迁，亘古不变的是每人身上的血脉因缘。即使分散各地，宗族观念始终是同姓同族之人最为紧密的维系纽带。