非洲最落后的部落，女人把树叶当衣服穿，怎样的繁衍方式让人心酸？
非洲是一个古老的大陆，本来也是文明孕育的地方。但是现在提起非洲，大概很多人的第一印象就是原始和落后了。的确，非洲很多地方，至今都没有解决温饱问题，可以说是非常落后的了。在非洲，存在很多原始的部落，这些部落至今为止都保留着非常原始而野性的习惯。
库索阿部落是一个非常原始的部落，这里的人还保持着很原始野性的生活习惯。比如，他们不会穿衣服，只会用树叶遮挡住身体重要部位。而且，他们男女观念也不是很强烈，拿叶子遮羞的，还是少数，大部分人还是裸奔的。他们还保持着原始部落的狩猎和采集的习惯。他们的生活习惯，和现代人有着很大的差别，可以说是非常野性的。部落里的女人生孩子，也没有那么多的讲究，基本上就直接用干草铺在地上，然后蹲在草上就生，超级强悍。
由于部落比较原始，所以各方面习俗都和现代生活有很大的差别。部落里的妇女生孩子的时候，要独自面临生产。生产前，她们会被安排进一个小房子，直到孩子出生后的七天，才可以出来。这个时候，连孩子的父亲都不可以去看望。
是不是很难相信，都已经二十一世纪了，世界上还有这样野性的部落？其实这样的部落，在世界各地还有很多。他们因为种种原因，并没有进入现代化发展的序列，反而一直沿袭着古老的发展方式。
非洲部落问题
非洲的民族问题十分复杂。大部分民族处于部族状态。部族数量之多，非洲可称世界之最。有的资料说非洲的部族数量可达3000个，最保守的数字也有250个，之所以有如此大的数字差别，是因为一些部族之间区别不大，既可分为多个部族，又可视为一个部族。每个部族都有各自的特征，包括风俗习惯。总体讲，各部族都有自己传统的“领地”，彼此之间可以友好相处，至少可以做到和平共处。但也有少数地区，部族之间矛盾根源很深，彼此势不两立，冲突和格斗不断，有时上升到部族战争，双方死伤以万人计，有时死伤竟超过百万。 人口 74 800万。占世界人口总数12.9％，仅次于亚洲，居世界第二位。非洲人口的出生率、死亡率和增长率均居世界各洲的前列。人口分布极不平衡，尼罗河沿岸及三角洲地区，每平方千米约1 000人。撒哈拉、纳米布、卡拉哈迪等沙漠和一些干旱草原、半沙漠地带每平方千米不到1人。还有大片的无人区。 人种：非洲是世界上民族成份最复杂的地区。非洲大多数民族属于黑种人，其余属白种人和黄种人。 语言：非洲语言约有800种。一般分为4个语系。 宗教：非洲居民多信奉原始宗教和伊斯兰教，少数人信奉天主教和基督教。
在非洲 最原始的部落是什么人？
布须曼人大约也是现今世界上最落后的部族之一，至今仍有上万人生活在灌木丛中，居无定所；政府盖房子，他们不去居住；让他们的子女上学，他们懒得搭理；教他们上厕所，他们却觉得在灌木丛里更自在。地处非洲西南部的纳米比亚虽是一个小国，却因盛产金钢石而闻名世界。在该国马林塔尔地区，居住着一群布须曼人。这个一个特殊的群体已在非洲生活了20000年，大部分部落至今仍生活在原始状态下。因为他们远离现代文明，布须曼人可谓现代世界最原始的民族。目前，这个民族的人口仅剩下不足9万人，除纳米比亚外，他们还散居在邻近的南非和博茨瓦纳等地。
非洲还存在多少原始部落啊？
现在完全与世隔绝的部落已经越来越少，原始部落（穿着吃住都只用很原始的草皮等）就更少了。在一个国家中偏远地区的部落比较落后，即使是这些地区的部落现在也往往穿布衣（很多是旧衣服或质量差的衣服）传统的比较原始的衣服成了开展活动时才穿的衣服。虽然非洲自然环境比较恶劣，当代非洲各个国家都在大力发展经济抓教育，这也包括各国的偏远部落地区 非洲部落就其分布来说差不多就象中国比较稀疏的村庄。只是他们有比较大的自治权力，同时他们主要靠迷信维系整个集体。虽然一般部落地区警察不常来但是还是有警察的同时也是受国家法律比较有限地约束的 食人部落应该只是电影上的情节了，没有的。
非洲众多部落中，为何波科特族会被说是最野蛮的部落？
因为何波科特族结婚的时候是直接抢新娘。
随着这些综合条件的变化，旅游业变得越来越受欢迎，这在人们眼中曾经是浪费金钱和时间。如今，不仅年轻人，而且中老年人也越来越多地旅行。随着游客数量的增加，旅行常常显得无聊。看来出门不是看风景，而是看人，尤其是在假期里。因此，这些著名景点已经开始受到人们的欢迎。排他性的，他们认为这种旅游业已经失去了意义，不愿意前往那些商业化非常严重的地方，他们愿意选择一些更原始的地方来欣赏纯净的风景。
在许多人看来，非洲是一个贫穷的地方。实际上，这里许多国家的经济发展不是很好。因此，这里有很多原始部落，他们仍然保留自己的传统习俗和做法。生活方式也更加排他，并且由于他们的国家不发达，他们没有太多的精力将这些部落带入现代，因此这些部落保留了代代相传的传统习俗。这些部落对许多游客都很有吸引力，尽管这里的经济不发达，甚至看起来有点像原始社会，但他们有独特的习俗。在东部非洲，有一个部落叫做何波科特部落的，这是一个原始部落。
由于其传统文化，许多游客来到这里参观，许多游客在这里看到了独特的婚礼传统。但这使许多游客感到难以忍受，这个部落的婚姻仍然很传统，他们关注父母的生活和对接。更夸张的是，他们不会将这些事情告诉新娘。该男子会带一个人到新娘的房子里以抢劫该人。许多新娘不知道发生了什么，害怕得如此之多，她们哭了起来，但家人没有回应，尽管游客不忍心，但那是他们的传统习俗我们不能说些什么。
非洲那个部落的人最黑了？
丁卡人位于世界上身材最高的民族之列:他们中的许多人身高都超过六英尺(1.82米)。他们也是世界上最黑的人。 丁卡人是非洲最具民族特色的部落之一，也是接触西方生活方式最少的民族之一。他们的世界全部集中在牛上：牧民必须不断迁徙去寻找牧地，年轻男人要学习各种作战技巧以保护他们的牛群，女孩子被嫁出去是为了换回更多的牛。 部族的平等关系让丁卡的社会运行良好，丁卡人也因而不需要威严的首领和惩罚措施。丁卡人没有死刑，对于任何纷争只有赔偿，或者说是赔牛。 丁卡人的领地是一片15万平方英里的草地和稀疏的草原森林，主要分布在苏丹南部上尼罗河盆地的沼泽四周，形成一个弧形地。在这片土地上，居住着一百多万的丁卡人，但没有人知道确切的数字。从人口及其分布范围来看，他们的领地足以同许多国家抗衡，但丁卡人却分为二十个部落，或者比这更多，每个部落又细分为几个分支部落——这些分支部落都有自己选出的首领，但这些首领的影响力要大于其手中的权利。但整个丁卡族没有一个统一的权利机构，而他们之所以能统一起来则源于通用的语言和以牧牛为主的生活方式。
非洲部落的“割礼”是怎么回事？
割礼这种习俗据说起源于犹太教，有2000多年的历史。在犹太人中间，割礼实际上是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。现在，割礼早已不局限于犹太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多个国家中有30多个在不同范围内实行割礼。其中，肯尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国家，大约有80%的男女实行过这种手术。 最不该在女人身上下手 女子割礼历来都显得有点神秘，因为都是私下个别进行。除少数人到医院去做之外，大多数人一如既往，都由民间巫医、助产妇或亲友操持。一位精于此道的乌干达老妪告诉我们，传统的切割工具是铁刀或小刀片，缝合使用的是一般针线，有的地方甚至使用荆棘。用这样落后、原始的器具切割身体的敏感部位，而经常又不使用麻醉剂，肉体上的痛苦是难以言说的。手术过程中，不但疼痛难忍，还经常发生大出血。最常使用的止血剂不过是树胶或草灰。简陋的医疗条件，器具从不消毒，因而手术后经常发生感染。据肯尼亚的瓦吉尔地区统计，手术后发生破伤风、闭尿症、阴道溃烂者约占30%。而阴户缝合手术不仅容易引起这些疾病，还往往导致婴儿难产，造成母婴双亡。割礼对妇女身心健康造成的危害，已引起非洲各国以及国际社会的高度关注。从1979年开始，非洲妇女组织在世界卫生组织的帮助下，先后在喀图穆、卢萨卡等地召开专门会议，通过了从最盛行女子割礼的东非和北非开始，逐步在整个非洲废止这一陋习的决议。肯尼亚、索马里等国的议会，经过激烈辩论，也都通过了立即废止的法令。 男人被割是尽义务 同女子割礼的情况相反，男子的割礼不但没有人要求废止，而且在一些地区还在热热闹闹地进行着。在乌干达和肯尼亚的许多地区，男子割礼一般在偶数年份举行，而个别部族，如乌干达西部的布孔乔族，则是每隔15年才举行一次。割礼的时间，一般选择在每年七八月或年底的农闲时节。谁家的孩子要割礼，首先把亲朋乡邻请来，飨以酒宴，当众宣布。赴宴者带来啤酒、牛肉、锄头或其他礼物，预先表示祝贺。此后，准备割礼的孩子要天天沐浴，净身洁体，迎接人生的新阶段。信教者，还要到教堂祈祷上帝保佑。不信教者，则到坟茔上去祈求先祖的神灵相助。割礼的日子临近，家长们联合恳请或由酋长指派有经验的长者，带领孩子们作准备活动。我们在肯尼亚中部吉库尤族聚居区看到，十几个少年，头插鸟羽，脸涂垩粉，肩披兽皮，腰系树枝，手携木棒，一边喊叫，一边在田间小路上奔跑。跑累了，他们就找块草地停下来小憩。刚刚休息片刻，一阵激越的鼓角声起，他们就跳起来，摇臂扭臀，手舞足蹈。带队的长者告诉我们，搞这些活动，平素主要是为了使孩子们成为一名合格的武士:奔跑，以追赶逃敌或猛兽;狂舞，以欢庆征战的胜利。而在眼下，则主要是为了强身健体，磨炼意志，以便他们勇敢地迎接割礼的考验。割礼仪式，我们在乌干达布吉苏族聚居的农村看到过，隆重而热烈。在选定的割礼日，村民们不分男女老幼，一大早就聚集到村头空旷的草地上。他们击鼓吹笛，狂歌欢叫。不一会儿，即将受礼的男孩子们就气喘吁吁地从远方跑来。上身近乎赤裸的姑娘们一拥而上，拽着他们狂舞。在场的其他人先是围观，后来好像也抵御不住鼓点和舞步的诱惑，自觉或不自觉地也扭动起身躯。 就这样，人们跳啊跳，直跳到一个个即将受礼的男孩子精疲力竭，甚至神魂颠倒。这时，亲属们跑上前来，将他们搀扶着走到事先划好的一条白线上，用白布或香蕉叶子蒙上头。这时，蓦地鼓息笛停，载歌载舞的人们肃然站立，全场鸦雀无声。只见两个赤膊的男子从人群中闪出，大步流星地来到白线的一端。一个搓搓手，挨次将孩子们的短裤扯下。另一个迅即从挎兜中抽出一把光闪闪的刀子，将一个个光*的孩子的包皮割掉。事前没有打麻药，疼痛是可想而知的。但是，孩子们咬紧牙关，忍痛以对，表示自己的勇敢与无畏。手术师每割下一段包皮，就高高举起，向几百名围观的男女展示。他们遂报以“嘟——嘟——”的吼声，对手术师的高超技术和孩子们的勇敢表示赞许。同时，欢庆本部族又增加一名成年男子。割礼时的欢庆逐渐发展成为演唱。我在民间采风时曾收集到一些专门在割礼时演唱的歌曲。这些歌曲的内容主要为取乐，内容大多秽亵，平时是不能演唱的。但也有一些割礼歌是给男孩子鼓劲的。譬如，肯尼亚的罗族有这样一首割礼歌: 湖水在汹涌， 风起掀波涛。 孩子们，不要怕， 谁都要挨这一刀。 挺住劲，不要颤抖， 憋住气，不要哭嚎。 你马上就要长大成人， 要勇敢地迎接这一刀。 男子的割礼，大多在11岁到18岁之间进行。我国古时有“男子二十而冠，冠而列丈夫”之说。非洲的男孩子不论岁数大小，只要经过这一刀，就算成年，可以“列丈夫”。不经这一刀，无论活多大年纪，也被视为“孩子”，不算成人。因此，每个男孩子都要割礼。即使在外地学习或工作，到割礼时也要赶回家乡挨此一刀。“一刀割出个男子汉”，不是戏言，而是对这一习俗的生动概括。