《西游记》为什么会成为四大名著里最受欢迎的
相比其他三部，《西游记》却要轻松愉快的多，一路上斩妖伏魔，终成大业，这才是我们正常大众希望看到的理想结局。 而其中的曲折情节和幽默语言，让人也很喜欢。 这部《西游记》脉络分明，主要人物鲜明形象，没有其他三部的人物繁杂难以分辨，可以使我们把注意力集中在他们师徒四人身上，正义勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，勤勤恳恳的沙和尚，唠叨而意志坚定的唐僧，几乎是活生生出现在我们面前，更加让我们大众能够接受的，是其中雅俗共赏的语言，波诡云奇的仙佛世界，和千奇百怪可爱又蠢笨的鬼妖。 这师徒四人的艰难求佛路，也寄托了我们向往成功奋发向上的精神，使我们有很强的代入感，我们佩服唐僧的百折不挠，羡慕孙悟空的上天入地，也喜爱沙和尚的踏实肯干，即便是猪八戒，我们也从他身上看到了我们的一些影子，甚至从他身上学到了实用主义和有趣的些许狡诈，即使是又懒又馋的他，也排除万难修成正果，更是激励了千千万万个我们。 在四大名著里，《西游记》是妇孺皆知的好故事，通俗的语言，识别率最高的四位主人公，奋发图强的精神，使得它成为我们大众当之无愧最喜爱的巨著。
为什么西游记能成为中国的四大名著？
因为《西游记》思想先进，逻辑严密、内涵丰富才让其在众多的书籍当中脱颖而出，成为四大名著之一。除了这些，还有明朝当时的时代背景，原因如下：
1、明朝中后期的反封建思想
《西游记》里面孙悟空在大闹天宫的时候说了一句很经典的话：皇帝轮流做，明年到我家。
这句话可了不得，因为我们知道，在明清时期，中国的封建社会逐步走向封闭和没落，资本主义萌芽兴起，敢于喊出这句话的正是新兴的资产阶级，而《西游记》成书虽说是吴承恩的才华结晶。
但是，吴承恩的故事大部分来自于民间传说，因此，可以推断，至少在吴承恩的时代，中国大地上已经出现了反对封建主义的呼声。
2、明朝的佛道之争真相
明朝时候，道教由于受到皇帝的支持，势力很大，不过佛教自从传入中国，势力也有很大的发展，这就引起了佛教和道教的势力之争。
吴承恩虽然没有明摆着支持佛教还是道教，但是我们读读就可以看出，吴承恩对两大势力都是十分厌恶的。
首先道教自称是清静无为，真实的情况却是虚伪狡诈，孙悟空明明是靠着自己的努力学来的本事，天庭却百般刁难，最终逼得孙悟空大闹天宫，而佛教自称慈悲为怀，他的弟子、宠物却下界为妖，而且大凡是佛教弟子、宠物为妖的多喜欢吃人，狮驼国的三只妖精就吃光了全国的人。
而佛道之争其实也是表面，明朝中后期，官场的黑暗不亚于佛道之争，明朝的首辅大臣都是通过扳倒上一任上台，然后又重复命运，遭殃的最终还是老百姓。
扩展资料：
中国其他三大名著
1、《水浒传》
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。
介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。
《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。
2、《三国演义》
全名：《三国志通俗演义》
作者：罗贯中（ 约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。
明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《三国演义》，施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》。
介绍：《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。
《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。故事开始黄巾兵起义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。
3、《红楼梦》
原名：《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》等
作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。
至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
参考资料：[baike.baidu.com]
西游记受欢迎的原因是什么
我认为主要原因有以下四点： 1.四大名著之一：有历史底蕴。 《西游记》是中国四大名著之一。国人的道德观里更多的是传统。如果问你身边的人有没有读过莎士比亚的四大悲剧，他可以面无表情的说没有。但你问及他有没有读过中国四大名著，他可能会面露难色。《西游记》的许多观众没有时间与精力与读四大名著，他更多的目的是以一部电视剧来了解中国的传统文化。所以无论男女老少只要是中国人就爱看，只要没看过原著，他会想看电视剧。 2.最具神话色彩：适合各个年龄段。 《西游记》是中国历史上最具神话色彩的小说。其中的妖魔鬼怪都是有一定的现实原型的。所以当看这部电视剧的时候，在小孩子的潜意识中妖怪是大坏蛋，成年人的潜意识中妖怪就是贪官污吏，老年人则把打败妖怪作为自己打败了自己的青春年少的象征。妖魔鬼怪被打败完全符合了国人的道德观，当然也使各个年龄段的人乐于观看。 3.造梦机制：让每个人体味超自然的力量。 中国人喜欢看《康熙微服私访》，喜欢看《还珠格格》，因为国人自古有一种存在于内心的永不向他人言语的忿忿，我承认自己也有。通过这类电视剧，使观众失衡的内心能很快地在剧中的意象世界的造梦机制中得到释除，观众在看剧的同时成了皇帝，成了格格，成了无所不能的孙悟空。当剧终之后给人的落空感也是巨大的。所以《西游记》给我印象最深的是每集播完时师徒四人在瀑布上行走那一幕。因为打败再多的妖魔也不如剧终对我的刺激更大。因为此时我又成了一个普通人。 4.出现的年代特殊：营造儿时回忆。 《西游记》在1988年拍完，出现在那个文化匮乏的年代这无疑是重要的精神食粮。那个年代留给人的东西很少，包括精神上的与物质上的。所以当时看过这部剧的人现在再看，完全是在营造自己孩童或少年时期的回忆。《西游记续集》为什么要“原班人马”重新拍摄？很简单，因为它要用这个重新找回人们当时的记忆。但是它不再有老版《西游记》那种老电视剧的感觉，不再是那样简单的特技，不再是那么拙劣的字幕，观众对于它的漠然就像对待一个新的武打剧。就像现在的老人还是喜欢吃一些苦菜、玉米面。并不是它的味道好，而是因为在那一刻他又回到了过去。 当然，还有六小龄童、徐少华等演员的传神表演，杨洁导演的精心设计，历时艰辛的实景拍摄等等因素，但我认为相对于大环境来说这些都是次要的。
《西游记》为什么是四大名著？
吴承恩的《西游记》排在四大名著之首。看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。 通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。 《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人，其实只是一个人。 八戒、沙僧、白龙、唐僧、悟空组成的团队，其实是人“身、心、情、性、意”的合一。所以九九八十一难，无数悲欣交集、挫折历练，描述的就是每个人的一生景象。 孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。 因此，读懂了西游记，就看透了世界的真相。
西游记受欢迎的原因，100字！
俗话说：男不读红楼，女不读西厢，少不读水浒，老不读三国，说的就是各名著对人产生的影响，但其实，对人对事对社会产生影响最大的我认为是西游记。 很多人认为西游记只是一本魔幻小说，没有什么深刻的含意，只适合儿童。其实完全错误，他对成人、对为人处事、对事业发展都有帮助，他包含了佛学、心理学、管理学、创新性、武术等待多方面的知识，是不可多得的指导我们工作生活的百科全书。 在许多方面已经有各位老大们都认真在分析过了，可以上网查到，主要有：1、文学方面。2、创新方面（在这方面，现在也没有任何著作能达到） 3、史实方面等。 但我想说的是虽然小说写于几百年前，可是对人、对社会的描写和批判怎么和现在如此相似呢？ ，从字里行间我们可以看到现在一些人的影子，从事情的发生到解决可以看到现在办事的路子，西游记到现在仍对我们有强烈的现实的指导意义，我想这应该是这部小说广受欢迎，精彩永存的的原因。
《西游记》为什么会是四大名著之一？
西游记不单可以进入四大名著，在不少人心里都可以排到四大名著之首。宗教关系的混乱，那是因为宗教在利益争斗，不过西游记里不应该叫宗教，叫教派更贴切，和现实的宗教没有半毛钱关系，西游世界里的佛道只是修行者组织的势力团体而已。孙悟空能力忽高忽低其实不是他的本事在变化，变化的是闹天宫里天庭神将因为各属势力不同出工不出力才给猴子“闹”的机会，这个“闹”字用的好，仅仅是闹，下界妖怪可都是涉及到自己的生命利益，必然拼命。说西游记简单的人，那只是把他当作神魔小说，甚至被改编的电视剧所影响。看懂西游记的人都知道，主线路根本不是佛道相争，道教统治的天庭有十万天兵八万水军，三十三重天漫天诸神，再看佛派4000多人，除了少数几位佛祖菩萨战斗力强，其他百十来位罗汉斗大鹏都费劲，就别说再往下的3000揭谛了。九灵元圣张嘴就把悟空师徒擒来，其主人太乙救苦天尊又是强到何等境界，这只是四帝，上面还有三清。因此西游记是老君和玉帝，宗教和皇权的明争暗斗，以孙悟空的搅局为主线，西方借此机会东扩的故事。这要细说起来就太复杂了。虽然文笔上看西游记不是四大名著里最好的，但是故事内容是最深的，涉及面是最大的，其他的名著是人与人，人与官府，国与国的争斗，西游记包含了这些以外，更有不同的统治阶级和不同的世界观的内容。四大名著，最不该做启蒙读物的就是西游记，太黑了。其实孩子启蒙最好别拿四大名著来启蒙。当然改编的儿童故事，或者漫画，是没问题的。
四大名著中，大家为什么更喜欢读《西游记》？
我觉得在四大名著中，西游记应该是最有趣味的一个了，所以读西游记的人应该比其他三个更多。
第1个方面就是西游记所选的题材，比较吸引人。西游记是以什么为题材的，所以他的趣味性你肯定是要比其他三部以人间为题材的作品要有好点。试想一下，你是愿意读一部神魔小说，还是去喜欢去看红楼梦这样的长篇大作。这样的题材给了西游记很大的优势，让它成为脍炙人口的作品。
第2个原因就是语言。作为神魔题材的小说，西游记的语言肯定是丰富形象的。在这部小说中有很多关于妖怪的描述，这就非常吸引我们。一般小孩子是比较喜欢那些妖魔鬼怪的如果要换成宝玉和黛玉的爱情描述，小孩子估计也看不懂。因此我觉得西游记在语言方面也占了很大的优势，它的受众面积更大。
第3个原因，应该就是传播途径。相比于其他三部作品来说，西游记拍成电视作品，被重播的次数是最多的。特别是86版的西游记，应该是一到寒暑假就会重播，所以西游记的传播就更广了。水浒传红楼梦以及三国演义的影视作品，虽然也有很多翻拍，但是其数量上是远远不及西游记的，因此我觉得在传播途径上，西游记也是很占优势的。
综上所述，西游记最受大家欢迎的原因，应该是它的趣味性。大家平时的时候都喜欢读一些比较轻松的东西，红楼梦呀，水浒传这样的东西有点太压抑了。三国演义更是如此，天天打仗读起来没有什么意思。
四大名著《西游记》的文笔为什么最差？
《西游记》的笔触由社会层次转到人性层次，由反映社会问题，社会矛盾而转向透视人性的矛盾，人性的优点和缺点，文风也由面向社会时往往不能避免的紧张，严肃一变为面向自然人性时的轻松活泼，由严峻的社会批判一变为对人性的轻松调侃，由向外的横眉冷对 到向内心的温煦的自我观照，道德的意义退化了，精神品质的一面凸显了。 《西游记》在语言上可能比不上水浒传，但在见识上，在观念上却似乎又在之上。
为什么西游记被称为四大名著
1、作品简介 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。（《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细记载）。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。 自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。 天下所分四大洲：东胜神洲－众仙岛组成的洲，各路散仙云集之地，也是孙悟空的诞生地；南赡部洲－大唐国所在地，唐僧也是由此出发取经；西牛贺洲－西天如来以及众神佛所在之处，佛法昌盛，唐僧取经的目的地；北俱芦洲－最荒凉的洲，无佛法普及，全都是赤身露体的野人。 2、文学成就 中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作 3、作品影响 自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游记，十本，240 出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。 《西游记》也备受西方人士的关注，译介较为及时。19 世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第 9 回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第 10 回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。第 9 回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第 10 回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》（亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办）。1912 年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版，收录了《西游记》第 10、11、12 三回的译文。12 年后，即 1924 年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。
西游记,长篇什么小说?是什么中成就最高、最受欢迎的小说??
《西游记》，长篇章回体神话小说，是神怪玄奘远出西域取经中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间唐玄奘到印度取佛经的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。