祝家镇的朝阳寺电话号码是多少？
你可以在当地拨打114，那就可以知道朝阳市的电话号码是多少了。
鲅鱼圈到辉南镇朝阳寺多远？
驾车路线：全程约1738.8公里 起点：鲅鱼圈区 1.营口市内驾车方案 1) 从起点向正西方向出发，行驶70米，左转 2) 行驶40米，左转进入营港路 3) 沿营港路行驶390米，过左侧的昆仑三号b座约150米后，直行进入钱塘江路 4) 沿钱塘江路行驶490米，右转进入长江路 5) 沿长江路行驶2.3公里，朝沈大高速方向，稍向右转进入长江路 6) 沿长江路行驶170米，在第3个出口，左转进入青龙山大街 7) 沿青龙山大街行驶2.2公里，右前方转弯 8) 行驶300米，朝营口/沈阳方向，稍向右转进入鲅鱼圈立交桥 2.沿鲅鱼圈立交桥行驶940米，直行进入沈海高速 3.沿沈海高速行驶50.1公里，朝盘锦/锦州/阜新/北京方向，稍向右转进入大石桥立交桥 4.沿大石桥立交桥行驶1.1公里，过前坎子大桥约310米后，直行进入营盘高速 5.沿营盘高速行驶24.7公里，过石佛大桥约1.3公里后，直行进入丹锡高速 6.沿丹锡高速行驶52.3公里，朝锦州/北京/G1方向，稍向左转上匝道 7.沿匝道行驶2.0公里，直行进入京哈高速 8.沿京哈高速行驶370.6公里，朝唐津/唐港/天津/京唐港方向，稍向右转上匝道 9.沿匝道行驶1.3公里，直行进入唐津高速 10.沿唐津高速行驶68.1公里，直行进入长深高速 11.沿长深高速行驶97.2公里，直行进入滨石高速 12.沿滨石高速行驶20.4公里，朝沧州/S6方向，稍向右转进入王官屯互通 13.沿王官屯互通行驶970米，直行进入津沧高速 14.沿津沧高速行驶11.5公里，直行上匝道 15.沿匝道行驶1.2公里，直行进入京沪高速 16.沿京沪高速行驶51.1公里，朝沧州西/石家庄方向，稍向右转上匝道 17.沿匝道行驶2.1公里，直行进入黄石高速 18.沿黄石高速行驶103.8公里，稍向右转上匝道 19.沿匝道行驶1.6公里，直行进入大广高速 20.沿大广高速行驶419.9公里，朝许昌/南阳/S83方向，稍向右转上匝道 21.沿匝道行驶1.0公里，直行进入兰南高速 22.沿兰南高速行驶78.7公里，直行进入永登高速 23.沿永登高速行驶12.9公里，朝武汉/郑州/G4方向，稍向右转上匝道 24.沿匝道行驶1.9公里，直行进入京港澳高速 25.沿京港澳高速行驶280.0公里，在大悟/S304出口，稍向右转上匝道 26.沿匝道行驶240米，直行 27.行驶360米，直行进入京珠联络线 28.沿京珠联络线行驶160米，左转 29.行驶370米，右转进入悟宣线 30.沿悟宣线行驶2.4公里，直行进入长征北路 31.沿长征北路行驶870米，过右侧的黄土村约130米后，直行进入长征南路 32.沿长征南路行驶480米，稍向左转进入S304 33.沿S304行驶24.9公里，稍向右转进入S304 34.沿S304行驶17.5公里，右转进入S108 35.武汉市内驾车方案 1) 沿S108行驶13.9公里，直行进入双龙路 2) 沿双龙路行驶650米，右转进入姚姚线 3) 沿姚姚线行驶8.0公里，右转 4) 行驶190米，左转 5) 行驶880米，左前方转弯 6) 行驶270米，右前方转弯 7) 行驶4.2公里，到达终点(在道路右侧) 终点：朝阳寺
大连柳树朝阳寺是什么朝向？
有树，朝阳市是什么朝向？我觉得它的朝向应该看看历史资料吧，看一看是什么？或者是打电话咨询一下
湖北省咸丰县朝阳寺镇有什么快递？
湖北恩施南门商城寄存点韵达快递 网点地址：湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县高乐山镇南门商城B栋4号
从五台县朝阳寺如何到太原？
出来上忻府高速预计两个多小时就可以到了太原了。
朝阳起义大败清军为什么李凤奎最后仍然战死
李凤奎（？－1861年4月25日），清朝反清领袖。直隶承德府朝阳县（今辽宁省朝阳市）人。金丹道大起义是近代朝阳史上一次规模巨大,波澜壮 阔,影响深远的反帝反封建的革命斗争.这次起义席卷了整 个辽西热东地区,波及东北,华北,内蒙数省,影响所及.曾 使整个清廷为之震惊.使诸帝国主义列强为之瞠日,在近代 中国史上写下了光辉的一页. 对这场近代史上自太平天国以来在北方有较大影响的 农民革命运动,100 多年来史学界没有给以应有的重视,这 不能不说是一个遗憾.近些年来省内外史学工作者,对此开 始倾注了较多的力量,进行了深入探讨.然而研讨所及大多 集中于起义"仇杀蒙古(王公),仇杀贪官"这一反封建内容方 面,有人甚至只据金丹道起义的根源是清朝腐朽统治,斗争 口号曾经是"反清复明",斗争对象主要是清军,便认定金丹 道起义同几千年的中国农民革命一样,是反封建的农民战 争事实并非完全如此.朝阳金丹道大起义已完全不同于 历史上一切以反封建为惟一斗争目标的普通农民战争,而是 一 场在新的历史条件下.以历史上一般农民起义还不曾有的 姿态出现在近代中国历史舞台上的新的农民战争.就是说, 金丹道大起义是担负起反帝(反天主教),反封(反贪官,反蒙 古王公)两种革命任务的农民革命运动.从一定意义上讲, 对金丹遭起义的历史评价.其主要注意力不应放在反封建 上,而应放在反洋教,反侵略方面就是说.麻从这场大起义 的发生,发展,斗争目标直至被镇压而告失败人手,来探索起 义与帝困主义洋教的关系,从而确认起义的主要特征和 性质 一 ,金丹道起义是民族灾难深重的产物 1.洋教逞凶.危机四伏.金丹道起义是近代朝阳人民～ 系列反洋教斗争极其重要的一环,是全国反洋教运动的一个 重要组成部分,是19 世纪中期以来帝国主义侵略加深,朝阳 民族灾难空前的产物. 白1840 年鸦片战争起,帝国主义列强便开始了变中国为 半殖民地的罪恶活动,把其侵略触角逐渐伸向朝阳.随着帝 国主义政治,经济,军事,文化侵略的不断深入,列强的宗教侵 略也更加猖獗起来.每个侵华的帝国主义国家无不重视宗教 侵略的特殊作用,他们把宗教,洋货,大炮交替使用,互相配 合,在这三者之中宗教则是殖民侵略的探险队,先锋队.当时 美国政府就十分露骨地供认道:"这些先锋队收集有关(中国) 民族,语言,地理,历史,商业以至一般文化情报.将其送回国 内,对于美国贡献是很大的."[1](至于那些负有特殊使命的 传教士深入到如朝阳这样的内地,对外国侵略者说来,就更有 大炮,洋货所起不到的作用.曾任美国驻华公使的田贝在所 着的《中国及其人民》一书中赤裸裸地描述道t"传教士是商业 的先锋军,本着神圣的热忱,他走入白人足迹不能达到的内 收稿日期:2005—12-04 作者简介:姚海山(1957 一).男,I 工宁朝阳人,朝阳市社会科学界联合会编辑,助理研 究员,主要从事会刊编辑和地方史研究. 一一 l26 姚海山;略论朝阳金丹道起义的反帝倾向 地.他在所到的地方,建立一个小小的教堂,一个诊疗所,一 座学校和一座工厂.就这样在中国的心脏内留居下来了.鼓 手跟着来到,外国的商业也开始了."[1j 正是在这种侵略贪 欲的驱使下,大批外国传教士开始对朝阳有了兴趣,纷纷涌向 这个曾经十分闭塞的地方.据有关资料记载,1830 年西方天 主教徒侵入辽宁."1838 年天主教成立东北教区","到5O 年代 前东北包括热河在内共有天主教徒3619 人"[2]('.到1899 年,朝阳就有教徒9000 人,新守教者2500 人,大小教堂及会 所158 所,外国传教士27 人,华人传教士8 人.另设中小教堂 31 所,育婴堂6 所,收养女孩390 人.这些外国教堂自立门 户,违抗中国法令,僭越权柄."直如一国之中,有无数自专自 主之敌国者."【3J("传教士飞扬跋扈,穷凶极恶,收纳奸民,欺 凌善良,横行乡里.鱼肉百姓,无所不用其极. 在帝国主义剑拔弩张的侵略面前,清政府暴露出完全的 无能和腐败.对外屈辱妥协,签定一系列不平等条约;对内 残酷剥削压榨.官吏们更是贪赃枉法,搜刮民财.踞于辽 西,热东穷乡僻壤的朝阳大小官吏,其横征暴敛之恶,尤甚于 全国各地.据清季各种史料记载:"各任热河都统,多以卖官 为生活,于是各县官贪婪尤甚."]当时朝阳知县董文浩更是 一 个昏馈无能,庸碌无为,只知鱼肉人民的赃官. 朝阳乃蒙汉杂居之地.所以这里的人民受蒙汉统治者的 双重压迫,尤以蒙古王公为最.其大地山林"皆朝廷分封蒙 古王公贝勒贝子之采邑.他们在自己世袭领地里作威作福, 执掌着生杀大权,残酷盘剥蒙汉民众.人民要种地就得以高 价向王公,喇嘛寺庙租种.百姓欲进山砍柴,一旦被抓住.则 十无一生,百般拷打.所用之刑尤骇人听闻."[5](因而造成 汉人"无人不怨",而处于底层的蒙古人民也"恶感日深".又 兼朝阳地处热东,距承德"离宫"较近.皇帝皇妃文武大员时 来山庄避暑游猎,兴师动众到处骚扰百姓,无疑加萤了人民 的负担,从而加剧了各族人民同清政府的矛盾.清政府内外 交困.危机四伏.为苟延残喘其"帝业",便把一切灾难都转嫁 到人民头上.人民无以为生.就只能铤而走险了. 据载,仅从道光十六年(1836 年)开始到清灭亡的7O 年 问.朝阳境内所发生的较大规模的农民起义就有lO 余起. 如道光十六年朝阳寺(北票上园)蒙古族喇嘛根顿招六起义; 朝阳县东大板回子沟回民韩三,韩四兄弟起事}咸丰九年 (1859 年)金厂沟梁挖金工人李白玉起义;咸丰十年(1860 年)朝阳七道岭人刘珠会同蒙族人白凌阿,奉天人王达等起 义;咸丰十一年(1861 年)春朝阳腰尔营子掀起了朝阳历史上 空前规模的李风奎大起义,打得政府及官兵焦头烂额,他们 "焚烧衙属,劫放狱囚",文武官员"委无闻警,先行逃 避"[]'.所有这一切都为金丹道反洋教运动的兴起准备 了必要条件,打下了坚实的基础. 2."民教失和","素有嫌隙".帝国主义洋教侵略日益猖 獗.激起了人民的极大愤怒.他们"专以洋教为仇",在全国各 地掀起砸教堂,杀教士,驱逐洋教的斗争. 促成"民教失和"的主要原因是清政府执行了"袒教抑 民"政策.1885 年清政府拟定了一个《地方官接待教士章 程》,明确规定:总主教,主教的品位与总督巡抚相同.大司 铎,司铎品位与司道,府厅州县各官相同,官员接待时必须按 照品秩.以礼相答,每至县署,必盛陈仪仗而后人.朝阳官员 同样执行了这个激起民愤的反动政策,从而引起各地"民教 失和".洋教与人民的尖锐冲突便构成了金丹道起义的直接 和主要原因.这一点,连李鸿章也不得不承认,朝阳人民起 而反侵略.是由于天主教的不法行为,引起了"金丹,在理两 教与天主教之民素不相容".《光绪朝东华录》中也说:"此股 教匪与天主教素有嫌隙."『7]."当时热河都统奎斌在给朝 廷奏折中也供认不讳:"此番乱荫虽起诸在理之党,实由洋教 民平日行事过差.有以召衅而纳."[7 野蛮的侵略和蹂躏遭到 理所应当的反抗,正如列宁在1900 年12 月《火星报》上为中 国反洋运动辩护时说的那样:"那些到中国来只是为了大发 横财的人,那些利用自己的所谓文明只是为了欺骗,掠夺和 镇压的人.那些为了取得贩卖毒害人民的鸦片的权利而对中 国作战的人,那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人,中国 人民难道能不痛恨他们吗?蚍B]"'因而,长江中下游反洋运 动的斗争烈焰一经燃起,朝阳大地便如同布满干柴的旷野, 起义顿成燎原之势. 二,"仇杀天主教"是金丹道起义的战斗旗帜 1."仇杀洋教","遥杀洋人".金丹道大起义之所以能提 出鲜明的反洋教的战斗口号.并且把斗争的实际目标放到反 洋教方面,同样有其深刻的历史渊源. 在英法美俄等国侵略者1858 年至1860 年间以洋枪洋 炮打败中国之后+在清政府与列强所订立的一系列不平等条 约中,明确规定外国传教士可以自由地深人中国内地进行活 动.一些传教士供认,从那一年开始(]860 年),所有基督教 各教派和一切国家的教会都觉得中华帝国的广大地面.西自 甘肃,东至江苏,北白南满.南至广东,都对他们的传教工作 开门了.而外国传教士早在东北大门敞开之前.就非法来到 朝阳了.1830 年法国天主教传教士潜入热东,把魔爪伸入朝 阳.1838 年东北教区和内蒙古教区从北京教区中分离出来, 独立成为一个教区,并由当时的天主教四川神学校校长法国 人方?厄玛呶主教专门负责这个教区的传教"事业".方主 教早在19 世纪4O 年代.即第一次鸦片战争期问,便由四川 经陕西,山西,内蒙来到热河东部,选择朝阳县南部的松树嘴 子村,建立了教堂,作为辽西,热东乃至整个东北地区的传教 据点.1883 年天主教堂又把内蒙古地区"析为三境,派三主 教分理教务",于是乃有"东蒙古,中蒙古,西蒙古之 称"【",他们在东荣的朝阳到处为非作歹,庇护教民,包 揽词讼,强占民产,放高利贷,窃取情报等.史学工作者曾在 建昌,凌源一带进行调查,许多人讲到当时教堂剥削朝阳人 民的事实仅以教堂放高利贷为例,就有所谓"借地作保" (到期还不上偾,没收土地),"坐地留利"(借款时先行将1 年 利息留下),"驴打滚"(到期不还,利息归为本,即利滚利)等 多种形式. 教堂的残酷剥削激起各个阶层中问的排外的情感异常强 烈,人们憎恨天主教,咒骂他们.把标语贴到他们的门上.甚至投 石子,泥块袭击他们.不可遏制的情绪,终于汇成巨大洪流.在 朝阳大地奔涌开来,形成了波澜壮阔的金丹道大起义. 金丹道本为流行在辽西,热东一带的农民秘密结社组织. 光绪初年在朝阳县东南炒米甸子,碾盘沟秘设教堂,组织群 众,初以"反清复明"为旗号,后因外国传教士的深入,并在朝 阳各地为非作歹,他们便"专以天主教为仇".进行广泛的反洋 教斗争另一支组织是在理教,叉称"在家理".起于明清之 际,此时在朝阳流传甚众.初时教中有"字真言"即"一心保 大明",清初由于统治者的欺骗利诱,逐渐放弃"反清复明"的 … 127— 姚海山:略论朝阳金丹道起义的反帝倾向 宗旨.成为劝人"禁忌烟酒","意在保身"的一般社会团体.当 时热东朝阳"民间入在理者,十室而九".地方官未敢禁止.金 丹道的首领们使"假以劝人学好为名",进行反洋教,反封建斗 争.1891 年l1 月间,在杨悦春,李国珍等率领下起义."旬月 之问由数千聚至数万".起义军很快形成四个中心:一是以北 票黑城予为中心,包括土默特旗周围一带;二是朝阳西南,包 括建平的叶柏寿,榆树林子,黑水等地方;三是建昌(今凌源) 刀尔登和松岭子等地方:四是赤峰一带.起义军在各地英勇 地同清军作战.并猛烈地打击洋教势力."仇杀天主教","逐 杀洋人"很快成为他们主要的战斗口号和斗争目标 应当指出.在帝国主义宗教侵略日益加深,民族矛盾逐渐上 升为主要矛盾时,朝阳人民深明大义.清醒地把斗争矛头首先指 向帝国主义.指向列强的宗教侵略,这是难能可贵的. 2.天主教堂,"夷为平地".勿庸讳育,金丹道斗争的口 号,是含有盲目排外色彩的在同帝国主义斗争初期,人们 直感地把自己国家和民族的一切灾难都归为帝国主义宗教, 从而,砸烂教堂,逐杀教士,驱逐洋人使成为他们主要的斗争 形式,这是可以理解的.我们之所以把金丹道起义称为反洋 教运动,是因为这次起义的导火线之一也是从人民烧毁洋教 堂运动开始的.1891 年4 月问,天主教以"借粮"为名向建晶 (凌源)刀尔登人民勒索,该村金丹道"社首林玉山,徐荣偕往 理论口角,徐荣登时被枪毙"口],人民愤怒而起.起义发生 后,刀尔登和松岭子地方,在平西王佟杰和平清王付连信率 领下,于11 月17 日烧毁了凌源三十家子外国教堂. 在这种不可遏制的斗争影响下,整个辽西,热东沸腾了, 形成了一个捣毁教堂的高潮.李时岳在其所着《近代中国反 洋教运动》一书中,专辟一章,论述朝阳金丹道起义,称为"朝 阳人民大起义".其中写道,"在东北,热河,奉天的教堂几乎 全部夷为平地."_5J{"'金丹道起义弄得天主教传教士惶惶 不可终日,其反帝倾向是十分明显的. 三,金丹道起义"隐患未已",反洋教斗争星火燎原 l_帝封勾结,联合剿杀.应该承认,金丹道起义过程中投 入了较大力量或者说主要力量同清军战斗,但不能就此得出 结论,认为起义是单一的反封建农民革命.应该看到,清廷出 兵镇压,除了为维护自己的政权之外.还有维护列强在华权 益,保护洋教的目的.更何况,清军完全是在帝国主义操纵配 合下剿灭起义的.外国公使馆不断给清政府施加压力,要求 镇压起义,赔偿教会,代修教堂,屠杀和监禁爱国人士等.镇 压起义的奉天,直隶,热河军队都许得到传教士的密切配合. 清军正是得到"教士等给予的地图一纸',才确知朝阳一带 (金丹道)教民居处和起义军活动地区,从而顺利进军"【]伊. 可见金丹道起义的失败是帝封勾结,联合剿杀的结果. 2.反帝火种,播向全国.金丹道起义虽然很快被镇下 去了,但它给予帝国主义及其驯服1 具清王朝的打击是相当 沉的,对后来的农民革命.特别是东北,华北各地的反洋教 斗争影响是极其深远的 当起义如火如荼发展时,法国天主教头子樊国梁就惊 ll 平:"塞外承德府(指金丹道起义)有匪徒作乱,十分猖獗,京 师为之动".n.朝阳金丹道大起义饭大地鼓舞了直隶,奉 天,卉林和黑龙江人民的斗志.直隶开平,深州,迁安,永平 和奉天锦州等处都曾发生反洋教骚动和反封建斗争.开平 群众基于义愤?举而杀敦士教民300 余人吉林长春附近的 一 l28 一 金丹道军师孙刚率众起义,得到烟筒山和双阳河人民的响 应.曾攻人烟筒山街内.并派人同朝阳金丹道起义军联系,且 准备"以为朝阳接应",他们决定"人城劫狱,裹胁多人,再赴 朝阳汇合大股"r"]f.在朝阳大起义失败后,吉林木石河十 三甲岳殿会"纠邀天下匪徒不下二千",而其中就有"朝阳余 孽三四百名"[11]'.此后,在相当长的时期内,帝国主义者 和清统治者仍然寝食不安,感到朝阳一带"余孽不清,隐 患未已". 会丹道起义成为朝阳更大规模,更深入的反洋教,反侵略 武装斗争的先导,成为后来朝阳义和团,邓莱峰"拒洋会社"斗 争的总演习.朝阳金丹道大起义至少有两点已达到近代革命 斗争的新高度.一是把反洋教运动同整个反帝爱国运动联系 在一起.反洋教斗争进入19 世纪9O 年代,中国人民已从斗 争的实践中清楚认识到洋教同帝国主义侵略的紧密关系.为 抗击帝困主义瓜分,粉碎帝国主义变中国为殖民地,半殖民地 的阴谋.一定要驱逐深入到内地披着宗教外衣的帝国主义分 子.如果说此前的反洋教运动是以"排斥异端","保卫圣道" 的口号而投入战斗,构成反洋教运动始初阶段的特色的话,那 么朝阳金丹道起义已逐渐认识到洋教的本质,认识到它完全 是帝国主义侵略中国的工具.于是反洋教运动便首先从驱逐 帝国主义侵略的先锋及爪牙…r～传教士,拔除帝国主义侵略 据点——教堂,会所开始,即从一般反帝角度来考虑反洋教问 题.某一敦士的特别凶横,某一教会的特别跋扈,便不再是斗 争兴起的主要原因于是各处斗争一呼百应,惊天动地,暴风 雨般地从四面八方展开.二是把"反清"同"灭洋"联系在一 起."仇杀天主教"和"仇杀贪官","消灭洋人"与"推翻清朝" 是有着内在联系的两项革命任务.人民要求驱逐外国侵略 者,而大清官吏"竟帮了洋人",用血腥的屠杀来镇压人民爱国 运动.因而反洋教运动如果得到发展,就应该而且必然成为 反抗帝国主义侵略和反抗清朝统治相结合的人民革命.这在 此后的朝阳反洋教斗争史中,得到了更充分的体现. 近代中国人民革命斗争经历了极其曲折的道路.在对待 "清"与"洋"的问题上,南当初"顺清灭洋","保清灭洋","助 清灭洋","兴清灭洋","扶清灭洋",到直隶人民提出"扫清灭 洋",四川的"灭清剿洋",湖南的"大汉佑民灭洋军",直到朝 阳金丹道的"仇杀天主教","仇杀贪官"及稍晚的邓莱峰"反 清灭洋",尽管口号一变再变.但反洋教,反侵略的反帝倾向 却始终是一致的.由"扶清灭洋"到"反清灭洋"的斗争,实际 上已超出一般反洋教运动的范围,而达到了近代中国反洋教 运动所能达到的最高峰. 参考文献: [1]卿汝楫.美国侵华史:第2 卷[M3.北京:三联书店.1956. [23-1-魁喜,吴文衔+近代东北史[M].哈尔滨黑龙江人民版 社,1982. [3]范文澜.中国近代史:上[M3.北京:人民f}J 版社,1962. [4]宫保廉.南冈居业录[M3.凌源历史博物馆藏本. [5]李时罱.近代中围反洋教运动[M3.北京:人民出版社,1985. [6]清代档案史料丛编:第11 集[M3.北京:中华书局,1984. [71 光绪朝东华:第3 册[M3.北京:中华书局.1958. [8]列宁.列宁选集:第l 卷[M3.北京:人民}H 版社,1972:. [93 李扶.拳锅记:F 册[M3.t-海:上海土山湾印书馆.1923. [1o3 蜓嘲.燕京开教略EM].北京救世堂,1905. [1】]清德宗实录;第305 卷[M].北京:中华书局.1987. (责任编辑:都媛]
咸丰县朝阳寺镇有木有卖路由器的
就目前来看凯旋路的房租是一年6、7万左右，而且我还没发现就10-20平方米的小门市，在新古楼倒是有几个小的门市，而且新古楼大的房子的房价大约在1.5万到3万左右，小的话估计能便宜一些，要是老古楼的就别去了，去的人几乎都是上了年纪的人了，买饰品的消费者会很少，而且老古楼的房价比新古楼的更贵。大厦和老古楼基本一样，去的人基本都是上了岁数的，买饰品的话购买能力不行，年轻人去的地方较多的地方就是凯旋路和新古楼，你要是想开个饰品店的话，我建议去四中左右去开，那个地方离四中近，离六中和一中都挺近的，没事学生下来溜达估计就会去你那!这只是我个人的建议!
从昌平到涿鹿县涿鹿镇朝阳寺村怎么走?:听说那里有老中医能治腰腿疼，想带母亲和岳母去看病。:
驾车路线：全程约111.5公里 起点：昌平区 1.北京市内驾车方案 1) 从起点向正西方向出发，沿政府街行驶390米，直行进入政府街西路 2) 沿政府街西路行驶770米，直行进入政府街西路 3) 沿政府街西路行驶340米，在第3个出口，左前方转弯进入京藏高速辅路 4) 沿京藏高速辅路行驶1.5公里，稍向左转上匝道 2.沿匝道行驶200米，直行进入京藏高速 3.沿京藏高速行驶60.6公里，朝延庆/涿鹿/G110/G7方向，稍向右转上匝道 4.沿匝道行驶1.8公里，直行进入京新高速 5.沿京新高速行驶27.5公里，朝涿鹿/涿州方向，稍向右转上匝道 6.沿匝道行驶1.2公里，直行进入首都环线高速 7.张家口市内驾车方案 1) 沿首都环线高速行驶3.3公里，在涿鹿/S342出口，稍向右转上匝道 2) 沿匝道行驶1.3公里，直行 3) 行驶10米，朝蔚县/涿鹿县城方向，直行上匝道 4) 沿匝道行驶40米，直行上匝道 5) 沿匝道行驶120米，左转 6) 行驶5.9公里，右转进入S342 7) 沿S342行驶1.8公里，稍向左转进入X456 8) 沿X456行驶3.7公里，左转 9) 行驶590米，到达终点 终点：朝阳寺村
从北京市昌平区南口镇去河北省涿鹿县朝阳寺村怎样坐公交车
驾车路线：全程约103.5公里 起点：南口镇 1.昌平区内驾车方案 1) 从起点向西北方向出发，沿南口村路行驶230米，右转 2) 行驶320米，上匝道 2.沿匝道行驶240米，直行进入京藏高速 3.沿京藏高速行驶54.9公里，朝延庆/涿鹿/G110/G7方向，稍向右转上匝道 4.沿匝道行驶1.8公里，直行进入京新高速 5.沿京新高速行驶27.5公里，朝涿鹿/涿州方向，稍向右转上匝道 6.沿匝道行驶1.2公里，直行进入首都环线高速 7.涿鹿县内驾车方案 1) 沿首都环线高速行驶3.3公里，在涿鹿/S342出口，稍向右转上匝道 2) 沿匝道行驶1.3公里，直行 3) 行驶10米，朝蔚县/涿鹿县城方向，直行上匝道 4) 沿匝道行驶40米，直行上匝道 5) 沿匝道行驶120米，左转 6) 行驶5.9公里，右转进入S342 7) 沿S342行驶1.8公里，稍向左转进入X456 8) 沿X456行驶3.7公里，左转 9) 行驶590米，到达终点 终点：朝阳寺村
王家店到新庙镇有多远
驾车路线：全程约213.6公里 起点：王家店 1.从起点向东北方向出发，行驶50米，右转进入G319 2.沿G319行驶10.1公里，直行进入G319 3.沿G319行驶370米，在第2个出口，直行进入G319 4.沿G319行驶1.6公里，过许家桥约160米后，直行进入G319 5.沿G319行驶10.5公里，直行 6.行驶310米，过田家互通约150米后，直行进入成渝环线高速公路 7.沿成渝环线高速公路行驶65.5公里，过绕城渝遂互通，朝北碚/G5001/南充/武胜方向，稍向右转上匝道 8.沿匝道行驶390米，过绕城渝遂互通，直行进入重庆绕城高速公路 9.沿重庆绕城高速公路行驶17.9公里，过桂花湾大桥约1.3公里后，直行进入施家梁隧道 10.沿施家梁隧道行驶4.3公里，直行进入重庆绕城高速公路 11.沿重庆绕城高速公路行驶2.1公里，过水土嘉陵江大桥，直行进入九龙二号隧道 12.沿九龙二号隧道行驶490米，直行进入重庆绕城高速公路 13.沿重庆绕城高速公路行驶670米，直行进入九龙一号隧道 14.沿九龙一号隧道行驶390米，直行进入重庆绕城高速公路 15.沿重庆绕城高速公路行驶9.0公里，直行进入狮子岩隧道 16.沿狮子岩隧道行驶980米，直行进入重庆绕城高速公路 17.沿重庆绕城高速公路行驶9.0公里，过绕城渝邻互通约1.0公里后，直行进入朝阳寺隧道 18.沿朝阳寺隧道行驶1.0公里，直行进入重庆绕城高速公路 19.沿重庆绕城高速公路行驶1.6公里，过朝阳寺大桥，直行进入玉峰山隧道 20.沿玉峰山隧道行驶3.7公里，直行进入重庆绕城高速公路 21.沿重庆绕城高速公路行驶21.5公里，朝长寿/G50S/涪陵/重庆城区方向，稍向右转进入绕城东互通 22.沿绕城东互通行驶1.1公里，过绕城东互通，直行进入沪渝南线高速公路 23.沿沪渝南线高速公路行驶40.7公里，在两汇/新妙出口，稍向右转进入新妙互通 24.沿新妙互通行驶1.0公里，过新妙互通，左后方转弯 25.行驶2.0公里，直行进入八新路 26.沿八新路行驶1.8公里，左前方转弯进入护国路 27.沿护国路行驶1.0公里，右转进入邮房路 28.沿邮房路行驶200米，左转进入力帆路 29.沿力帆路行驶200米，右前方转弯进入行政路 30.沿行政路行驶160米，右转 31.行驶10米，右前方转弯 32.行驶90米，左转 33.行驶40米，到达终点(在道路右侧) 终点：新妙镇