美国夏威夷檀香山(火奴鲁鲁)草帽山公园介绍
Chinaman’s Hat Island --草帽山（中国人帽子岛） 当地人喜欢这么叫它，但是这座岛的正式名称应该是Mokolii岛，也就是蜥蜴岛。传说女神Hiiaka在杀死了蜥蜴神之后，把他的尾巴扔进了大海，那根尾巴逐渐浮出水面，变成了今天的小岛，也就是蜥蜴岛。 华人劳工移民夏威夷之后，这个圆锥形的，宛如斗笠的小岛，就被华人称为Chinaman‘s Hat。至今，这座岛还保留着这个外号。而到夏威夷旅游的中国旅行社团队的大巴都会短暂的停留于此。 公园内的沙滩比较窄长，相对于沙滩，草地占公园的大部分面积。当地人到这里来除了游泳，其最大的目的是烧烤。有山有水有沙滩，还有遮挡艳阳的树木，因此，这里是当地人烧烤的热门去处。 公园内的野餐区，提供烤架等几乎所有的烧烤所需的东西。而且，这里的海水浪小水浅，也是游泳，浮潜的好地方。加上公园内配备了救生员，还有休息室，淋浴室等设施较全，可以说是周末家庭旅游的绝佳地方。只是，夏天海水里偶尔会有海蜇，游泳时要当心。 温馨提示： * 公园内有洗手间，淋浴室，更衣室，BBQ等设施。 * 路边可以露营。但是要实现申请露营许可证。详细的信息请拨打檀香山市郡公园管理处电话（808）237-8525）。但是，要警惕，夜晚是这个地区公园经常有酗酒和“寻花问柳”的不速之客。 * 尤其是夏天，附近的海里会有名为Portuguese Man-of-War(Portuguese Man o’ War)的带电流的海蜇。游泳时当心被蛰到。
《海边的卡夫卡》里面，那个戴着棒球帽穿夏威夷衫的司机青年，去电影院看的谁导演的电影来着？
是弗朗索瓦-特吕福
美国地名：旧金山、檀香山这类很中文的地名是怎么来的?
檀香山 檀香山的英语原文名称为Honolulu，音译作火奴鲁鲁。Honolulu这一名称来源于夏威夷语的hono（意为“港”）+lulu（意为“平静的”），意为“隐蔽之湾”或“平静之湾”。因为早期本地盛产檀香木，并且大量运返中国，因此华人也将其称作“檀香山”。 旧金山 旧金山的英语原文名称为San Francisco，音译作圣弗朗西斯科。San Francisco其实是西班牙语，与英语Saint Francis同义。该名称来源于罗马天主教修士亚西西的方济各（意大利语：Francesco d'Assisi；英语：Francis of Assisi）。早年该地由于发现了金矿，引起了一股淘金热，淘金者中包括大量华人劳工，他们把该地称为“金山”。后来在澳洲的墨尔本一带也发现了金矿，为加以区别，墨尔本一带称为“新金山”，圣弗朗西斯科称为“旧金山”》
夏威夷的特色介绍
谈起夏威夷，人们就会想起草裙舞。草裙舞本来是一种宗教性的舞蹈，最初，人们跳起草裙舞以表达对诸神的敬意；现在，它已经变成用尤克里里琴伴奏的娱乐性舞蹈，观赏草裙舞成了游客游览夏威夷的保留节目。 草裙舞是一种全身运动的舞蹈，尤其是手部动作含义深刻。通过不同的手势表现出人们对各种美好事物的期冀，如祈求丰收、渴望和平。 岛上有很多学校教授草裙舞，教草裙舞的老师也受到极大的尊重。每年4月，在大岛希洛为纪念卡拉考阿国王而举办的梅里女王节吸引着夏威夷最好的草裙舞舞蹈家，舞会的门票提前几个月就被卖完了。 动植物的天堂 夏威夷是一个美丽的岛屿，7000万年以来，许许多多的动植物把夏威夷当作它们的家园。每隔7万年，就有一个新的物种来到夏威夷：种子和孢子被海水或鸟类带到岛上，而昆虫和蜗牛则附在散落的碎冰上随水漂来。夏威夷僧海豹和霜红蝠在人类之前就成功地穿过太平洋，来到了夏威夷。现在，岛上最常见的动物是印地安蠓。岛上的鸟类有39个种类和39个本岛特有的品种，仅夏威夷蜜鸟就有22种。岛上也有一些特有的植物，比如，柯阿金合欢、阿尔卑斯银剑菊等等。夏威夷的咖啡也是世界著名的，在科纳海岸的狭长地带，生产世界上最醇香的咖啡，它扑鼻的香气、独特的口感深得美国人以及各国游客的青 美食家的乐园 luau这个词的意思是夏威夷式宴会，也是一个盛大的波利尼西亚节日聚会。它不同于圣诞节或感恩节，可以在一年中的任何一天举行。 每次夏威夷宴会上都有一些只属于波利尼西亚的美味佳肴，主菜总是一只卡卢阿烤猪。做这样一只烤猪得费好几道工序：先在地上挖一个洞，周围用岩石围起来，用牧豆树做柴火；等岩石烧热的时候，用巨朱熏和香蕉的树叶裹好整只猪，再放进特制的罐里；烤上四至八个小时就可以拿出来食用了，开罐的时候也表示宴会正式开始了。与烤猪一起食用的菜肴一般是香蕉、菠萝、甜薯、椰汁布丁，也有鸡肉、牛肉和鱼，还有各种各样的热带水果汁。在进行过波利尼西亚歌舞表演之后，宴会才算结束。不同的宴定有不同的节目，但男女一起跳草裙舞是必不可少的。 有好几处的夏威夷式宴会得到了大家的一致推崇：大岛科纳村每周五晚宴上的食物被公认为最地道的；毛伊岛老式的拉海纳宴会在南城的海滨举行，宴会上既有传统佳肴，也有适合四方人口味的美食，从宴会的地点还可以俯瞰太平洋，观赏到壮美的日落景色；瓦胡岛海滨的杰曼宴会是一个有几百人参加的大场面，檀香山的许多大型宾馆都有公共汽车直达那里。 人与自然的搏击-冲浪 夏威夷的冲浪运动至少已有600年的历史了，14世纪的传说和圣歌中曾提到了这项运动，1778年，库克船长手下的一名官员就惊叹于当地人高超的冲浪技艺。 旅游业的发展推动了冲浪运动的发展。1908年，奥特里格木俱乐部在怀基基成立，接下来的几年中，越来越多的人开始从事冲浪运动，几乎每一位到夏威夷的游客都被这种富有刺激性的娱乐活动所吸引。最初，冲浪者使用的是10英尺长的木制冲浪板，今天的冲浪板已经采用了航天时代的合金材料，可以对付各种风浪。杰克.伦敦曾经以生动的文笔满怀钦佩地描绘了冲浪的激情：“他并没有为这狂热的运动丧失理智，也没有被那些专制的教士吓倒和摧毁，他只是坚定地踏在浪尖上，超凡出尘地驾驭着令人晕眩的浪峰。他的脚下是翻滚的浪花，是升腾的海浪。”
孙中山生平简介
1866年孙中山出生于翠亨村一个普通的农民家庭，少年出国留学，17岁时回国。1886年至1892年先后在广州、香港学医，毕业后，在澳门、广州行医，并致力于救国的政治活动。
1894年上书李鸿章遭到拒绝，遂再赴檀香山，创立兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张。 1905年在东京成立中国同盟会，系统地提出其三民主义思想。
1895年至1911年策划多次反清武装起义，屡遭挫折而斗志弥坚。1911年10月10日武昌起义，得到各省响应，导致清朝专制统治的覆灭，是为著名的“辛亥革命”。
1912年元旦，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，创立了中国历史上第一个共和政体。袁世凯阴谋复辟，孙中山于1913年反袁。1914年在日本组织成立中华革命党。
1919年改组中华革命党为中国国民党，担任总理，1923年，孙中山接受苏俄和中国共产党的建议，决定国共两党实行合作，以推进国民革命。
1924年1月召开中国国民党第一次全国代表大会，改组了国民党，重新解释其三民主义，1925年3月12日，因肝癌不治，逝世于北京。
扩展资料：
中华民国尊其为国父、中国国民党尊其为总理，毛泽东和中国共产党称其为“中国近代民主革命的伟大先行者”。
他的一生都在为革命事业奔波操劳，毛泽东评价这位伟人为：“中国革命民主派的旗帜”。他生在那个动荡的年代，不平凡的思想以及对于民主自由的追求、一腔爱国救国的热情。
可以说，孙中山，其一生都在为祖国的独立和富强而奋斗，也正因此，在他的带领下，引领了一大批那个时代的爱国青年和革命家，为中国革命走出一条光明之路。
在他的引领下中国革命成功了，中华民族继承孙中山遗志，取得全世界瞩目的进步。
参考资料：[baike.baidu.com]
美国夏威夷火奴鲁鲁岛的邮政编码
* Hawaii(HI) 夏威夷州火奴鲁鲁（Honolulu） 邮政编码：96801 * 【火奴鲁鲁简介】 火奴鲁鲁，又叫檀香山 - 美国夏威夷州首府和港口城市 火奴鲁鲁是美国夏威夷州首府和港口城市。华人称之为檀香山。位于北太平洋夏威夷群岛中瓦胡岛的东南角，延伸于滨河平原上。市区面积217㎞²，人口41万(2013年) 。都市区包括瓦胡岛各县 ，面积1544㎞²，人口约85万 ，约占全州人口的4/5 。气候温和，年均温24℃，年降水量600多毫米 。早期为波利尼西亚人小村，19世纪初因檀香木贸易和作为捕鲸基地而兴起。1850年为夏威夷王国首府。1898年夏威夷归属美国。1909年设市。1959年成为州首府。 火奴鲁鲁(Honolulu)又称檀香山，是美国夏威夷州首府和港口城市。在夏威夷语中，火奴鲁鲁意指"屏蔽之湾"或"屏蔽之地"。因为早期本地盛产檀香木，而且大量运回中国，被华人称为檀香山。位于北太平洋夏威夷群岛中瓦胡岛的东南角，延伸于滨河平原上。市区面积217㎞²，人口约37万 。都市区包括瓦胡岛各县 ，面积1544㎞² ，人口约85万 ，约占全州人口的4/5 。气候温和，年均温24℃，年降水量600多毫米 。早期为波利尼西亚人小村，19世纪初因檀香木贸易和作为捕鲸基地而兴起，1850年为夏威夷王国首府，1898年夏威夷归属美国，1909年设市，1959年成为州首府。
dnf枪手天蓝色夏威夷时装应该搭配什麽帽子？
搭配个有个罩住脑袋的帽子 我觉得很漂亮！ 就是那个一个包 包住了似的~~~~~~
“檀香山”是美国的哪个地方，夏威夷吗？
檀香山是夏威夷的首府，也是欧胡岛的经济最中心，最繁华的地方，酒店、威基基海滩、各大购物商城和娱乐设施应有尽有，在欧胡岛你可以尝试跳伞，鲨鱼笼观鲨，ATV越野，水上钢铁人，高空滑索，敞门直升机，射击等等。
梅兰芳简介，要短！！！
梅兰芳（1894～1961），京剧表演艺术家。名澜，字畹华。江苏泰州人，长期寓居北京。出身于梨园世家，8岁学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，11岁登台。工青衣，兼演刀马旦。后又求教于秦稚芬和胡二庚学花旦。他刻苦学习昆曲、练武功、练功，广泛观摩旦角本工戏和其他各行角色的演出，经过长期的舞台实践，对京剧旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等各方面都有所创造发展，形成了自己的艺术风格，世称“梅派”。 梅兰芳在艺术上的卓越成就引起了国外人士的重视，曾于1949年前先后赴日本、美国、苏联演出，并荣获美国波摩那学院和南加州大学的荣誉文学博士学位。梅先生还是一位伟大的爱国主义者，抗战期间蓄须明志，拒绝演出，靠写字卖画为生。解放后历任中国京剧院院长、中国戏曲研究院院长、中国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会副主席。1959年，加入中国共产党，并以65岁高龄，排演了最后一出新戏《穆桂英挂帅》。1961年8月8日因心脏病发作，在北京病逝。终年67岁。 代表戏京剧有《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等；昆曲有《思凡》、《游园惊梦》等。所著论文编为《梅兰芳文集》，演出剧目编为《梅兰芳演出剧本选集》。梅派艺术传人有李世芳、张君秋、言慧珠、杜近芳、梅葆玖等。 [baike.baidu.com]
孙中山简介
国父纪念歌 我们国父，首倡革命，革命血如花，推翻了专制，建设了共和， 产生了民主中华，民国新成，国事如麻，国父详加计划，重新改革中华。 三民主义，五权宪法，真理细追求，一世的辛劳，半生的奔走， 为国家牺牲奋斗，国父精神永垂不朽，如同青天白日，千秋万世长流。 民生凋蔽，国步艰难，祸患犹未已，莫散了团体，休灰了志气， 大家要互相勉励，国父遗言，不要忘记，革命尚未成功，同志仍须努力。 生平简介： 孙中山先生（一八六六 ～ 一九二五）名文，字载之（乃自取「文以载道」之义），谱名德明，幼名帝象；十八岁在香港受教会洗礼时署名日新（乃自取「日新又新」之义），业师区凤墀据粤音「日新」为改号曰「逸仙」，自是中西师友皆以逸仙称之，渐以此号扬於国际；三十二岁至日本於投宿旅邸时，日籍友人为掩护革命领袖行踪而代署「中山」，先生旋奋笔续一「樵」字，示为中国山樵，后亦常於函笺自署中山，国人遂以中山先生称焉。先生以清朝同治帝五年丙寅岁十月初六日（一八六六年十一月十二日），诞降於广东省香山县（今名中山县）之翠亨村。其先世本中原望族，自唐末屡迁，历江西、福建，至明初入粤；其高、曾、祖三代均业农，父达成公早岁务农尝致小康，后遭时难中落而出外劳工，后复返里重振旧业；至三十三岁始成婚，取杨氏，生子三女三，长子德彰，名眉；次子德佑，名典，早殇；先生其季也。 孙先生七岁入私塾，凡七年而毕经业。时其长兄德彰先生在檀香山垦牧有成，获当地政府特许招徕华人前往助垦，母杨太夫人亦亟思一睹其事业，遂获父达成公之允诺，侍母随搭载运移民赴檀之轮船前往。先生本「志窥远人，性慕新奇」，此行「始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。」其影响於毕生志业者至大。抵檀未久，太夫人回国，先生独留。初，德彰先生命入所营米店佐理商务，虽稍习即通，然志不在此；长兄知其有志於学，乃使进入英人所设之意奥兰尼书院（Iolani School）就读。此己卯（一八七九）年先生十四岁时事也。 先生中文基础已具，初学英语，先事观察静听凡十日，自以中英文相较之，颇有独特会心。及至十日后展开学习，以读以写，进步极速，且尤以英文文法之领会胜於西童。三年后卒业时，於数百学生中，获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖，华侨引以为荣。盖当时夏威夷犹独立之国也。旋入檀岛最高学府奥阿厚学院（Oahu College），此校为美人所设，系教会学校。先生本意於毕业此校后赴美留学，乃因在校受牧师薰陶欲受洗入教，长兄顾虑父母斥责，并认为先生所受西洋教育已足敷用，命辍学回国再治国学，先生遂於癸未（一八八三）年夏离檀返粤，时十八岁也。然仍於当年之冬，在香港与挚友陆皓东同时受洗於基督教「公理会」。 乙酉之年（一八八五），是时正值中法战争，海行途中每阅西报，均见外电报导中国军队奋勇作战之新闻，并有中国击败法军导致法阁改组之事实；但抵达香港时，清廷已与法国签订天津条约，让安南予法国。先生鉴於满清愚昧腐败，丧权辱国，愤慨万分；适此际於码头得见中国工人拒修法国战舰之义举，深受感动，乃「始决倾覆清廷、创建民国之志」。先生既立救国救民之大志，遂於翌年毕业於中央书院之时，慎重考虑职业选择，先拟投考陆军或海军学校，继思研习政治法律；后忆及前往檀岛时，曾有教会司铎杜南山语以范仲淹「不为良相，当为良医」之言，乃决定习医，由是「以学堂为鼓吹之地，借医术为入世之媒」，救国事业遂发韧矣。 先生於丙戌（一八八六）年二十一岁时入广州博济医院（Canton Hospital）附设之医科学校，在校结识志士郑士良，并与校外志士尢列邂逅相识，相为砥砺反满救国。一年后，转学香港新创之西医书院（The College of Medicine for Chinese, Hong Kong），在校复结识杨鹤龄、陈少白、关景良等，皆志同而道合者，日以排满之义放言高论。 先生在西医书院习医凡五年又半，成绩每列前茅，历任教务长如英人孟生博士（Dr. Patrick Manson）、康德黎博士（Dr. James Contlie）暨华籍创办人何启等均器重之。至壬辰（一八九二）年二十七岁之夏，乃以第一名毕业。旋即设中西药局於澳门，并与中医镜湖药局合作为贫病施药义诊。 甲午年（一八九四）之春，中、日之间有事於朝鲜民主主义人民共和国，先生观察大局有变，虑满清腐败无以应之，徒致国危民困也。时李鸿章以汉人承担重任，且为「洋务运动」主持者，并亦为香港西医书院之名誉赞助人，先生欲有所匡救於时，乃作书上致之，期李能恢扩宏图，勤求远略，自「人尽其才、地尽其利、物尽其用、货畅其流」之大经大本致力，勿徒羡「坚船利炮」而舍本逐末。书上，李末能纳，惟为发「农桑会筹款护照」一纸，亦见其不拒之意。先生遂偕陆皓东游京、津，复溯长江入武汉，以观察形势，预为他日建旗倡义、再造中华之计。乃秋，中日战起，清军屡败，先生视时机已至，乃再赴檀香山，欲纠合海外华侨，组党救国；至十月二十七日（阳历十一月二十四日），兴中会遂告诞生。 先生创立兴中会，明揭振兴中华之宗旨，同时凡入会者均秘誓以「驱除鞑虏、恢复中国、创立合众政府」之目标，并以选举方式推定正副主席与职员，其组党目的与组织精神於此可见。 先生於乙未（一八九五）年初，自檀香山返香港，聚晤旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄、尢列等，筹立兴中会总部以进行国内起义。时有杨衢云、谢缵泰等人，先已以「开通民智、改造中国」为宗旨创立「辅仁文社」，先生以志业相近，遂与接洽，衢云等欣然同意举全社并入兴中会；於是租定总会所一处，托名「乾亨行」，即於正月二十七日（阳历二月二十一日）正式成立兴中会总会，与会者皆以「驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府」为誓，并改订章程，发布宣言，积极筹备举义。二月二十日（阳历三月十六日）以干部会议决定：先攻取广州为根据地，并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗，即分工展开各种活动，先生主持前方发难任务，衢云主持后方支援工作。先生旋入广州，创农学会为机关，并以广徵同志；各项准备甚为顺利，乃定重阳节为起义之日。 不幸届期衢云在香港误事，以致事机败露，陆皓东、程耀宸、程奎光、丘四、朱贵全等多人被捕殉难，首次起义乃告失败。事败后三日，先生始脱险至香港，旋偕陈少白、郑士良赴日本。九月二十八日（阳历十一月十四日）船抵神户，时广州义举已喧腾东邻，先生阅报，见有「支那革命党孙文抵日」数字，因语少白曰：「革命二字，出於易经『汤武革命顺乎天而应乎人』一语，此语吾辈宗旨相符，即以革命称吾党可也。」自此，先生神圣高远之救国事业，乃正名为「革命」。近代中国实亦由先生首用「革命」一词，并直指「革命之名词创於孔子」，而绝不认其为译自西文或得自日本，盖日本实借自中国之易经也。至於以「顺乎天而应乎人」为革命之定义，其意境自高於一般轻用之者，故又屡言「革命为宝贵尊严之名词」，「革命者，乃圣人之事业也」，以见其内心对革命事业之虔诚庄敬。 先生自神户至横滨，访晤冯镜如等，即行组织兴中会横滨分会，公开革命宗旨。旋即断发改装，再赴檀香山，并为周游美欧之计。翌年丙申（一八九六）四月，遇业师英人康德黎於檀岛市街，相约於游美之后即赴英伦会晤。八月，先生於自西徂东横游美洲大陆后，即由纽约乘船赴英。 先生在美宣传革命之时，已受满清驻美公使密侦跟踪，抵英之后，即在满清驻英使馆所雇侦探严密监视之中。八月二十六日(阳历十月二日)晤康德黎於伦敦，并访业师孟生博士，均告戒慎防满清使馆暗算，先生大笑置之。至九月初五(阳历十月十一日)，果被清吏诱禁於清使馆内，凡十三日之久，历经险危，终得康德黎与孟生二师营救脱险。先生以英文著「伦敦被难记」(Kidnapped in London)发表，中国革命领袖之声名自是传扬於全世界。伦敦脱险后，先生暂留欧洲，从事政治风俗之考察，并结交其贤豪。以大英博物馆藏书丰富，每日前注阅读连续半年之久，对於政治、外交、法律、军事、矿业、农业、畜牧、工程、经济，均作细心研究，因而於了然全局中取精用宏，乃「取民生主义以与民族、民权问题同时解决」，为一劳永逸之革命目标，「此三民主义之主张所由完成也」，殊可视为人类思想史上之大事。 戊戌(一九九八)年秋，国内发生政变，满清慈禧太后幽禁光绪帝於瀛台，捕杀「维新」人士多人，维新派首要康有为、梁启超等分由宫崎、平山协助避难日本。日政界耆宿犬养毅与宫崎等咸以康、梁亦谋革新而遭放逐，劝先生与之联合。先生然之，拟亲往慰问，期推诚相与。讵康另有所图，妄称奉有光绪帝之「衣带诏」，未便与革命党首领往还；惟梁启超屡相晤谈，表示愿意合作。会其党徒王照不直康之所为，公开揭发其所称「衣带诏」之伪，康衔恨迁怒，遂愧然离日，且以敌意对革命党矣。梁於康走后仍与先生续商联合，为康所知，派员促其离日，梁乃於翌年(一八九九)冬赴檀香山，行前且表诚击合作之态请先生作书为介在檀友好。先生不疑，坦然以应。迨梁至檀岛，持先生介函大获信任礼遇时，竟诡称「保皇与革命原属同流，名虽有别而宗旨则一」，欺骗一部分兴中会员助其设立「保皇会」，事为先生所闻，驰书责之已不及矣！ 庚子(一九○○)年夏，北方发生「义和拳」之乱，清廷愚昧，竟引以自卫，纵其乱政与排外，招致「八国联军」蹂躏中国之惨祸。先生见危亡瓜分迫在眉睫，亟思奋起拯救，乃一面部署再举起义，一面策划保全南方。时李鸿章方调广州出任两广总督，在港同志何启代表先生与香港总督卜力(Sir Henry Blake)接洽，劝说李鸿章据南方独立，以事拨乱反正。先生并拟订「平治章程」六条，其要旨即为建立合众政府，致送卜力请为转致。先生且曾亲赴上海，试寻策动两江总督与两湖总督之途径而未得也。当兹往返活动之际，先生曾获李鸿章幕中策士刘学询之函邀，谓李有独立之意思得先生助力云。先生虽疑，仍以有利大局而赴香港，至则李果派军舰来迎；同行2日友宫崎等为之欣喜，先生则嘱慎重，及试，果陷阱也，幸未蹈之。不久北京陷落，清廷逃亡，急调李鸿章北上向八国谈和。李既离粤，独立之议寝，而先生起义之部署亦告成熟，箭在弦上矣。 自庚子之役后，国民日渐醒觉，志士纷组革命团体，其著者如：辛丑(一九○一)之春，粤籍留日学生王宠惠、李自重、冯自由等人组成「广东独立协会」；壬寅(一九○二)之春「留东学人章炳麟、秦力山、马君武等人发起举行「中夏亡国纪念会」，张继等人发起组织「青年会」；冬，蔡元培、吴敬恒等人发起组织「爱国学社」；癸卯(一九○三)之春，钮永建、蓝天蔚等人发起组织「拒俄义勇队」，后改称「学生军」;冬，黄兴、刘揆一、宋教仁等人发起组织「华兴会」；甲辰(一九○四)之春，黄兴再与会党人士共立「同仇会」；冬，龚宝铨、蔡元培、陶成章等人发起组织「光复会」。此四五年间，国内外革命组织遍起，并皆以书刊作革命鼓吹，邹容「革命军」、陈天华「猛回头」等即其著者。至乙巳(一九○五)之春，更有欧洲留学生邀先生前往组织革命团体；而在国内与在日本之各革命团体负责人，感於团结之需要，亦均望先生东返，以总革命组织之成。 先生癸卯(一九○三)年夏在日本青山开办革命军事学校起，改革命誓词为「驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权」，较之初期誓词增入民生主义之内容，即以此施行於尔后组织之入会宣誓，革命宗旨自是益臻具体。甲辰(一九○四)之秋，先生在纽约首次发表对外宣言，题为「中国问题之真解决」，主旨在指出西方对中国存有两种误解，实皆中国受外人侵占之时所产生：其一、谓中国关闭成性，此乃满清专制统治之现象，以往无此事也。其二，谓中国地大物博人众，一旦富犟，势将成为「黄祸」；其实中国人天性和平守法，从不对外侵略，昔日之所谓「黄祸」者，亦系外人侵占中国时，其黩武侵略之延伸也。中国人唯有驱除鞑虏，建立民国，乃能对世界和平有所贡献，斯非黄祸而是「黄福」也。故望崇尚独立与和平之美国人民，同情中国人民支持中国革命。 乙巳(一九○五)夏日，先生自欧洲经南洋返抵日本，至则各革命团体志士纷纷来见，皆申进取之意。六月二十八日(阳历七月三十日)先生召集中国革命同盟筹备会，到者凡十七省志士七十馀人，(关内十八省唯甘肃无留学生。)先生演说革命宗旨与方法后，即行合组新团体之讨论，决议定名称为「中国同盟会」，并即各自亲书入会誓词，举行入会宣誓。誓词曰：「驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任众处罚。」会后，继续加盟者络绎不绝；至七月二十日(阳历八月二十日)，乃正式举行中国同盟会成立大会於东京，先生被一致推举为总理。 同盟会成立后，即创办「民报」为机关报，先生亲撰发刊词，正式揭出民族、民权、民生「皆基本於民」之三大主义，为革命奋斗目标。继编定「同盟会革命方略」，正式宣示所进行者为国民革命，将创立者为中华民国；并举所誓之四纲，定「军法之治，约法之治、宪法之治」三程序以达成之。主义与方略既定，革命同志遂各依任务，展开组织、宣传，与布置起义。至丙午(一九○六)之秋，期年而已，仁人志士自动加盟者已逾万人，革命风潮已遍於全国各地。清廷震惧，知革命本部在日本东京，革命事业乃先生领导，遂藉外交力量，请日本驱逐先生出境。丁未(一九○七)年春，先生被迫离日。 庚戌(一九一○)正月，全美洲之「中国同盟会总会」成立於旧金山，先生改订新盟约，将同盟会四纲改为「废灭鞑虏清朝，创立中华民国，实行民生主义」三纲，明确三民主义目标；并改同盟会会员为「中华革命党党员」，显见其改革同盟会之深意。是年夏，启程东返。 时国内由先生安排成立之同盟会南洋支部，实际以代东京本部执行革命指挥任务；己酉之冬，为策划起义，复由先生指示设立南方支部於香港，委胡汉民为支部长以主其事。倪映典与赵声策动广州新军有成，预定庚戌上元日起事，未及期而新军於正月初三(阳历一九一○年二月十二日)鼓噪发动，援者不及集，遂致顿挫，映典身殉，是为先生领导革命第九次起义之失败。 辛亥(一九一一)三月二十九日(阳历四月二十七日)，黄兴率各省来粤同志一百七十馀人起义於广州，此役惊天地、泣鬼神，革命党人甘死如饴，殉者近百，多为允文允武之青年精英；当时得忠骸七十二具丛葬於黄花冈，英风浩气，震彻人心，「黄花冈七十二烈士」之名遂永为国民革命之精神表徵，而举国革命之形势，乃因之造成。此为先生所领导起义之第十次失败，亦即辛亥大革命成功之先声。 「三二九广州起义」之前，本已先行於长江各埠广布响应革命之机关；广州败后，长江流域即谋再接再厉，乃立「中部总会」以统筹之。七月，上游四川首先发动「保路」革命，清廷调武汉军队前往镇压；八月初，武汉革命党人实行动员，消息走漏，满清政府因而破获各处革命机关；同志处至危之境，决冒险以图成，遂於十九日(阳历十月十日)奋起一击，石破天惊之武昌起义乃告发生。一夜之间，武汉光复；各省同志，咸依「革命方略」而齐勇响应。 先生时正奔走募款至美国典华城(Denver)，得武昌起义之讯，立即启程迳赴华盛顿，拟晤美国国务卿未果，乃经纽约转往欧洲。盖其所首先考虑者，为满清与列犟均订有不平等条约，举中国权益以媚外国，当时且正向英、美、德、法四国银行团谈判借款，诚恐列犟为眼前利益而不利於中国革命也。抵欧后，历访英、法当局，及银行团主干人员。时中国大革命已轰传世界，国内追踪先生请即回国主政之电报遍传欧洲，西报且连篇导先生建立民国成竹在胸之述评，因是而交涉顺利，於停止对满清贷款、制止日本援助满清，及取消英属各地对先生之放逐令等，皆获承诺，遂自欧兼程回国。 十一月六日（阳历十二月二十五日），先生抵达上海，国人闻之欣喜，中外各报盛传先生携有巨款回国，记者争相访问，先生答曰：「予不名一钱也，所带回者，革命之精神耳。」三日后，各省代表在南京，举行会议选举先生为中华民国临时大总统，即推派代表赴沪恭迎。先生接受后，首即致电各省代表会暨通电各省军政长官，以「公仆」自称，言当选为「加文以重大之服务」；并於接受记者关於新政府设立事之访问时，答云：「昔日有在旷野树下组织新政府者，今吾中华民国如无合宜房宇组织新政府，则盖设厂棚以代之亦无不可也。」为废除厘金陋规及取消外国「领事裁判权」两事，为新政府必先努力者。於此而见先生政治风范。经先生主张，各省代表会公议，决定以辛亥十一月十三日，即一九一一年一月一日，为中华民国开元之日，定是日为中华民国元年元旦，并改用阳历为国历。至日，先生偕各省代表团来迎代表等，於上午十时自上海出发，下午五时抵南京，旋入城进总统府，晚十一时正式宣誓就任，亚洲第一个民主共和国------中华民国遂告诞生。先生「三十年如一日之恢复中华、创立民国之志，於斯竟成。」 先生为中国有史五千年来之第一位由选举产生之元首，以「天下为公」之心，行「公仆」「服务」之事，就任以后，首即通电各省选派参议员来京组织参议院，以为国家最高民意机构；继依各省代表会所订「临时政府组织大纲」，提出各部会总次长名单，经民主程序而组成政府；迨参议院正式成立，即提出「中华民国临时约法」案，经制定公布而为国家基本大法。先是，武昌起义获各省响应之时，满清军队士不用命，无力应战，清廷乃不得已而起用袁世凯，先任之为湖广总督，继授之以内阁全权，冀其挽救清廷於垂危；而革命党人则以袁既汉人，亦冀其能起义反正，期不战而覆满清。袁於左右逢源之环境中，主动向革命军提出和议，武汉革命军政府以「如袁赞成共和，愿举彼为总统」相许，而有秘密协议。及至先生回国，知有此承诺在先，为示天下为公，决予信守，故於就职誓词中，特申「颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福」之前提，「至专制政府既倒，民国卓立於世界，即当解临时大总统之职」，以推功让能。袁氏知先生诚意，遂协力迫使满清皇帝退位。民国元年二月十二日，清帝溥仪发布退位诏书，先生即於十三日向参议院咨送辞职书，并举荐袁世凯以自代。兹后并协助袁氏，依民主程序达成选任、就职，及组职内阁诸重大问题，尤特重其向国民宣誓一事。苦心孤诣引导袁氏步入民主程阶，为中华民国树立精神基础之后，於四月一日正式解临时大总统之职。 先生既成其「废灭鞑虏清朝，创立中华民国」之志，光风霁月，飘然引退，即以「实行民生主义」为谋求国利民福之奋斗目标。此意系自同盟会四纲改进而来，且於开国之日誓词中宣告，其为三民主义实践初阶之含义显然，至足重视。因是，自解任离京日起，即以「国民一份子」与「革命党领袖」立场，奔走全国，为民生主义建设致力，历上海、武昌、福州、广州、烟台而至北京，曾欣然受任「筹划全国铁路全权」；并巡视正太、北宁、津浦、胶济诸铁路；复巡视江阴、镇江、安庆、九江、南昌、芜湖、杭州、淞江各地，为铁路建设作鼓吹与策划，期於十年之内建筑铁路二十万里，以奠全面开发建设之基。十月十日首届国庆之日，先生发表「中国之铁路计划与民生主义」专文於外报，十四日设立中国铁路总公司於上海；民国二年（一九一三）初春，更为实行铁路建设计划而赴日本访问，至则广受日本朝野之欢迎，并得日方实业家合作筹组「中国兴业公司」以相支援。方当全力为国利民福而奔走并获初效之际，忽袁世凯暗杀国民党代理理事长宋教仁之案发生，国家命运遂遭突变。 国民党系由同盟会联合统一共和党、国民共进会、国民公党、共和实进会，凡五政党合组而成，旨在实现政党政治，事为宋教仁所热心联络成功，故於民国元年八月成立大会选举先生为理事长时，先生即委宋氏代理，俾其施展抱负。国民党组成后，袁氏凯亦支持梁启超结合六政党成立民主党，以相抗衡。二年二月举行国会议员普选，国民党获全面胜利，宋教仁素主责任内阁制，此际主张尤力，大触袁忌，竟於三月二十日施以暗杀。事发三日后，陈其美即自上海电报局寻出缐索，而迅速破案，确证主谋者出於北京政府，举国为之震惊。先生闻讯自日回沪，即召同志会於黄兴寓所。先生以袁氏摧残民主，必将背叛民国，主张趁其兵力未动而民心愤慨之时，立即起兵讨伐；黄兴则以事证既明，应待法律解决；遂未作断。而袁氏则於此际匆忙达成违法借款，秘密调动军队，於六月突然下令免除江西、广东、安徽三省国民党籍都督，随即进兵南下。七月十二日，李烈钧乃在江西举兵讨袁，南京、安徽、上海、广东、福建、湖南、四川相继起兵应之；然事机已失，遂致失败，史称「二次革命」。 先生於八月二日自沪乘船赴广东欲指挥作战，行至马尾时得知广东已败，乃转赴台北，住「梅屋敷」（即今台北中山北路国父史迹纪念馆）小住，旋赴日本寻思重整革命大业方案，决定以从头做起之精神重行组党，於九月二十七日起，开始以中华革命党名称办理党员宣誓；至民国三年（一九一四）七月八日，正式成立中华革命党於日本东京。先生检讨革命顿挫原因，实由於辛亥革命成功后「不行革命方略之过」，故特为著意於中华革命党方略之制定，经十七次之会议，於岁杪颁行。方略凡六编，於军事、政治、法律、则例、奖惩，并各种文告，均巨细不遗，冀革命遍起而举国一致也。同时明定以青天白日满地红旗帜为国旗，以中华革命党总理为革命军大元帅。先生即依方略执行大元帅职权，委派各省革命军司令长官，全面开展革命起义活动。及至民国四年（一九一五）春，袁氏凯帝制自为野心益露，日本藉此胁迫其承认二十一条苛求，袁竟於五月九日屈服承认；八月，有所谓「筹安会」出现，帝制遂公开进行；十二月，更扭捏宣布「接受帝位」，篡改中华民国五年（一九一六）为「中华帝国洪宪元年」。 先生於四月三日揭发日、袁二十一条款谈判真相，号召国人奋起维护国权；九月发布宣言，号召国人共击窃国独夫。自是而讨袁之师接踵遍起，袁是在「千夫所指」之下，於民国五年六月六日羞愤而死。先生随即发表「规复约法、尊重民意机关」之宣言，继行总统职权之黎元洪遵之，於六月颁令遵行元年约法并续行召集国会。中华革命党捍卫民国功成，遂令革命军止战停兵。 民国六年（一九一七）春，先生著成「民权初步」即「中国存亡问题」两书；并通告海外中华革命党支部、分部及交通部，即作恢复国民党名称之准备。方当规划国家长治久安之际，北方政府又生巨变，事由国务院总理段祺瑞胁迫国会而起，继发展为黎元洪与段祺瑞间的府院之争，再发展为段祺瑞指使所谓「督军团」叛变；最后使得顽固的「保皇派」军人张勋得到机会，以「调停」为名率兵进入北京，先逼黎元洪解散国会，再发动兵变拥满清废帝溥仪复辟。时在五六两月之间，竟接连发生倒阁、叛变、军人干政、解散国会种种毁法事件，至七月一日复辟丑剧发生，北方混乱遂达於顶点。其后虽复由段祺瑞起兵驱逐张勋，粉碎复辟，而北方则自此形成军阀争战之局面。先生为捍卫中华民国，遂起而以护法号召天下。 七月十九日，先生至广州发表通电，请国会议员来粤集会，以行民国统治之权。八月二十五日，各省到粤议员举行国会非常会议，旋即议定「国会非常会议组织大纲」暨「中华民国军政府组织大纲」；九月一日，选举先生为中华民国军政府大元帅，九月十日就职，执行护法讨逆任务。时段祺瑞已再以武力控制北政府，意即举兵来犯，先生遂於十月七日下令北伐，护法战役自此开始。 民国八年（一九一九）一月，第一次世界大战结束后之和平会议在巴黎举行，中国为胜利一方「协约国」之一员，但未得列犟之平等对待，且竟由英、法与日本勾结，将战败国德国在华应行权利另作分配。尤其迁就日本要求，将德国原以不平等条约取得在山东之一切权利让予日本，最为国人所愤慨。五月四日，北京大学等校学生为此集会游行，全国各地学生继起响应，爱国运动风起云涌；其后，知识份子中之热心改革人士藉以导引，蔚成「新文化运动」；继之，则有各种激烈思想渗入其中，遂使此一源自爱国情操之「五四运动」趋於复杂混乱。先生时正潜心著述，已成「孙文学说」暨「实业计划」两书，乃即相继发表，期以导正国人心理，及指引因应方向。「孙文学说」以「知难行易」之理，勉励国人力行建国；「实业计划」为全国物质建设详定蓝图，并号召国际合作开发中国富源，谋中外互利以增进世界福祉；此二书并前者「民权初步」之民主社会建设实务，合而称为「建国方略」。复命同志创刊建设杂志，以导正社会思想。是年十月十日，先生即令改中华革命党为中国国民党，以广包容。加中国二字者，乃所以示其精神有别於元年之国民党也；而其精神所在，则为兼中华革命党与国民党所具性质，即革命与民主并重也。 民国十年（一九二一）四月，国会议决取消军政府，依中华民国法统组织正式政府，并举行大总统选举，先生当选，於五月五日就任。按此次选举，实遵约法，为中华民国正式政府，亦为正式中华民国大总统，考诸议案、通告、对内对外宣言皆然。而有以「非常大总统」为称者，且多见沿用之，此於史无可徵寻，盖以当时北方有徐世昌组「新国会」，并用旧选举法选为总统，先生已斥其「名分不正」；而旧国会已自北迁南，维护法统，其所选举者自为正式总统与正式政府。其时旧国会斥北政府为非法，北政府贬南方为「非常」，北政府据地广大，影响视听印象较多，致世人习焉不察；然法