中国现今唯一现存的母系氏族制在哪里？
里加咀村是中国境内唯一的、也是保存最为完整的摩梭母系氏族生活形态的一个古老村落。每个大家庭都是由有母系血缘关系的成员们组成，她们都是一个始祖母的后裔。 每一个母系大家庭既是母系血缘的组织，也是生产生活的基本单位。半耕半牧的劳作方式一直延续至今。大家庭的劳动分工很明确，每个成员都自觉地在自己的岗位上劳作，从没有无所事事的人。 [www.waywaycn.com]
中国现存的母系氏族是哪个群组？
真的木樨应该是在1+。用于家长只是这样的
中国唯一存在的母系社会在哪
母系社会又称母系氏族制社会[1] 。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。[2-5] 在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器时代的晚期。到母系氏族制后期，现代人形成，属于新石器时代的早期。中国境内的新人化石和文化遗存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山顶洞人等等。[6-7] 母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的先始。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。[8]
现在中国还有母系社会吗？在哪里？
摩梭人 生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。 子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。
中国有多少个朝代
中国的主要朝代都有哪几个朝代？
中国现在还有母系社会，烙印吗？
早己没有了，那都几十万上百万年前的情况了
陕西周边有什么好玩的地方
一 市内景点 钟楼：位于西安市中心，建于明1384年，高36米，外部重檐3层，但内部仅上下两层，是我国古代木结构建筑，一个巨大的钟被装置在楼上原用于报警报时。 鼓楼：位于西安市西大街距钟楼不到1公里，建于1380年明洪武13年，高33米，一个巨大的鼓被装置在楼上，当夜降临时人们击鼓以报时间，它和钟楼被认为是姐妹楼，在其上敲钟击鼓，被称为“晨钟暮鼓”。 大雁塔：（国家AAAA景区）位于南郊大慈恩寺内，是我国佛教名塔之一，创建于唐652年，唐代高僧玄奘自印度归来带回大量梵文经典和佛像舍利，为了供奉和贮藏，经玄奘上表请求建造此塔。其特点是砖结构体现出木结构的斗拱风格。 乘车路线：乘21路、22路、24路、601路、610路市区公交线路车及501、503中巴交通线路车可到达。 小雁塔：位于西安城南1公里处的荐福寺内，建于唐707年，共15层，约45米高，据传为当时宫人捐钱，兴建的佛塔。 乘车路线：乘46路、29路、21路、204路市区公交线路车及508路、707路中巴交通线路车可到达。 明城墙：（国家AAAA景区）明代城墙是在唐皇城旧城基础上扩建起来，高12米，顶宽12-14米，底宽15-18米，周长约13.7公里，整个墙体高大宏伟，环绕在现今西安市中心区周围，是古都西安的标志性建筑，是当今世界上规模最大，保存最为完整的古城堡。 碑林：（国家AAAA景区）位于西安三学街孔庙旧址，碑林现收藏从汉到清的各代碑石3000余件，是中国书法艺术的宝库。 乘车路线：乘14路、402路、309路、239路市区公交线路车及512路、704路、710路中巴交通线路车可到达。 陕西历史博物馆：（国家AAAA景区）位于大雁塔西北1公里处，是国家级现代化大型博物馆，馆内珍藏了陕西出土的文物精品11.3万件（组），展现出自115万年前至公元1840年的历史，其馆藏是全国之最。 乘车路线：乘610路、521路、27路市区公交线路车及701路、827路中巴交通线路车可到达。 西安半坡博物馆：位于西安以东的产河和灞河之间，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，属于仰韶文化，1958年建立，是我国第一座遗址性博物馆。 乘车路线：乘401路、433路、406路、301路、11路、233路、42路市区公交线路车及507路、511路中巴交通线路车可到达。 大清真寺：位于西安北院门化觉巷内，是西安六万多穆斯林过宗教生活的主要场所，是中国建筑最早，规模较大，保存较完整的清真寺之一. 乘车路线：市中心钟楼下车向西徒步5分钟可到达。 秦阿房宫：位于西安市西郊4公里处，展现当年秦阿房宫雄伟的建筑，是秦阿房宫遗址兴建的艺术再现。 乘车路线：乘521路、604路、302路、901路市区公交线路车可到达。 兴庆宫公园：位于西安市中心城外东南处，兴庆宫是唐玄宗李隆基修建的宫殿，属唐长安三大宫殿之一，兴庆宫公园是具有历史文化特色的公园，是西北地区最大的公园。 乘车路线：乘7路、8路、27路、43路、28路、228路市区公交线路车可到达。 秦始皇陵、秦兵马俑（国家AAAA级旅游景点）：位于临潼城东约5公里处的骊山北麓，是全国重点文物保护单位。1987年，联合国教科文组织将秦陵（含兵马俑）列入世界文化遗产保护名录。 兵马俑是始皇陵的从葬坑，位于秦始皇陵东侧约1公里半处，发现于1974年，规模宏大，场面威武，具有很高的艺术价值。当代最重要的考古发现之一。 乘车路线：火车站东侧乘306路旅游专线车可到达。 华清池（国家AAAA级旅游点）：位于西安市临潼区，南依骊山，北临渭水，距西安30公里。是唐代华清宫殿再现，优越的地理位置......
中国唯一母系氏部落属于那个族
纳西族,摩梭人：最后一块母系氏族“活化石” 摩梭人属纳西族，主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有差异。 宁蒗县摩梭人的家庭组织在与其他民族杂居的翠玉、新营盘、大兴、红旗、红桥等地，以父系家庭为多，而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的残余，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。 摩梭人习惯依山傍水而居，房屋全 用木材垒盖而成， 当地俗称“木楞房”。传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等。摩梭人传统节日有春 节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和朝山节最为隆重。每年农历7月25日，永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，这叫“转女山”。其间还要举行赛马、摔跤、对歌等活动，并在山上野餐，摩梭青年男妇趁机结交阿夏。
中国还有母系氏族的民族吗？在什么地方？
中国的母系氏族有摩梭族，生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万。在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。
母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。
而女子在家，夜晚等男阿夏来走访，家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。家庭里姊妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此。
扩展资料：
摩梭族名称：
1956年9月20日，宁蒗彝族自治县成立大会上郑重宣布全县有彝、摩梭等十二种民族。
1959年，中共宁蒗工委办公室编写的《宁蒗概况》中，多处提到“摩梭族”。但后来，国家有关部门将居住在云南宁蒗等地的摩梭归为纳西族，将居住在四川盐源、木里、盐边等地摩梭归为蒙古族。
多年来，广大摩梭干部群众强烈要求解决族称问题，宁蒗县党政机关和摩梭人通过多种形式、多种渠道向党和国家有关部门历史地、客观地一再进行反映、迫切要求尽快恢复摩梭族称。
在摩梭人的强烈要求和县委、政府以及其他各族群众的多次反映下，引起了上级的重视。但是由于其在语言，心理素质，地域和宗教信仰上都和当地蒙古族几乎雷同，没有得到批准。
参考资料来源：[baike.baidu.com]
现在社会是父系社会还是母系社会？
中国目前仍然是父系宗法制度社会。子随父姓就是父系社会的标志。中国目前也是按照姓氏区分内祖、外祖，爷爷奶奶、外公外婆。从这两点就可以看出来。 再加上中国独有的宗法制度按照姓氏划分内孙、外孙，内祖、外祖。而中国一直都是父系氏族社会，一般都是子随父姓。所以人们习惯性的把母系祖父母称为外祖父母。习俗上不祭拜母系祖先，不孝顺母系祖父母。 国外是父系为主母系为辅的社会。母系血统地位很高。母系祖先地位也很高。人们也同样祭拜母系祖先。国外也有很多随母姓的，比如巴西、葡萄牙。还有父母姓都带上的。很多双姓氏的国家把母姓作为第一姓氏的也很多。日本也有随母姓的。 但是中国人一般比较反感随母姓。而且宗法思想很重。按照姓氏划分内外。不是一个姓的亲属称呼都要加上外字。按照姓氏划分内亲、外亲。因为子随父姓＋宗法制度，所以国人习惯把母族亲人当做外亲。这也是中国人重男轻女思想根深蒂固的原因。