祇园千古留名在，长者何方伴觉罗？这里觉罗是什么意思，谢谢
“觉罗”是根据满语gioro的音译。它原来有“远方”的意思，后来引申为“远支”的意思。 按清制：称清太祖努尔哈赤的父亲显祖塔克世为大宗，他的直系子孙为“大宗”，束金黄带，俗称“黄带子”，塔克世的父亲觉昌安兄弟共六人，俗称“六祖”，对这些非塔克世——努尔哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔称“觉罗”，束红带，俗称“红带子”，族籍也由宗人府掌管，政治经济上也享有特权，直到清亡后才废除。清朝时，把这个“觉罗”当作语尾，加到某一姓上，如“爱新觉罗”。觉罗带有“远支”的意思，是“大宗”之外的“远支”。也就是皇亲国戚。
南无祗园会上佛菩萨 是什么哪位佛菩萨
意思是 赞叹在祇园精舍参加法会的诸位佛、菩萨。
请问一下有谁知道襄阳万达祇园是做什么的？
好像没听过这个名字哦
日本京都，是不是住京都JR站附近最方便？有哪些景点可以步行到的？祗园 清水寺什么的
清水寺挺远的，要坐公交。京都的地铁也很不方便，很多景点都要步行一会，或是另坐公交。公交车倒是非常多，所有景点都有。 清水寺和祗园在同一方向，都在东边。有从京都站直达的公交，很多，几分钟一趟。 京都附近有东寺，也很有名。
佛典中的“祇树给孤独园”是什么意思
它是一个地名，是印度佛教圣地之一，是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，简称祇园，是梵文的意译。 它的由来也有一段殊胜的因缘。 波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座奇花异树、林木葱郁的美丽林园，是太子祇陀私人所拥有，也是太子最流连忘返的地方。 有一天，舍卫国的一位乐善好施的长者去见祇陀太子。这位长者梵名叫“须达多”，意译为善施，别号叫“给孤独”，人称给孤独长者。他对太子说： “祇陀太子，我是您父王的大臣，名叫须达。因为我不久之前，我到王舍城去看望好友首罗长者，遇见了庄严又安详的佛陀。非常幸运的是我听到了佛陀的开示，佛陀所说的道理是人间无上的智慧，我听了之后，倍感光明和希望。为了让我国的百姓也能有机会听到这么好的真理，当时我诚恳邀请佛陀来到我国弘法，慈悲的佛陀已经应允。现在，我希望能在这美好的祇园中兴建精舍，请佛陀在此宣说无上的妙法。因为我在国内已经找寻很久，只有太子您这座园林最为理想。所以，为了我国的百姓将会得到心灵的利益，恳请太子将这座园林卖给我，无论多少钱，都随您的意思。” 太子听了须达长者的来意，当然不舍，因为这是他最钟爱的地方，于是太子回答道：“长者！这个林园的价值是高昂，不是一般的价钱可以买到的，除非你用黄金铺满整个林园的数量，否则我不会卖给你。”太子心想，这么大的园林，那要多少黄金才能铺满啊，他希望以此让孤独长者知难而退。 但出乎意外的是，须达多长者竟然一口应承下来。而且过了不久，一列壮观的大象队伍满载着黄金来到祇园，随即开始以黄金铺满园林的地面。因为，在须达长者的心中，任何有形的财宝都无法与佛陀所说的真理相比，财宝随处都可以得到，所谓千金散尽还复来，但佛陀的真理却不可多得，弥足珍贵，不仅可以教化众生，让国人解脱烦恼，更能提升众生的智慧，令国泰民安，长治久安。而这是多少金钱都无法买到的。 太子看见须达长者如此执着与真诚，心想，这位佛陀一定是了不起的大德圣贤，才能让须达做好万金布地的举动。而且，须达这样的供养，全然是为国家的百姓的利益着想，更是令人感动，就对须达长者说： “长者，您一心系念大众，相比之下，我自愧不如，比起您来，我应该更有责任照顾人民才对。好吧！这座园林就卖给您了，但是园中的所有树木不卖，并不是我要留着，而是我也要为这件事贡献我的心意，这些树就做为我对佛陀的供养好吗？” 就这样，太子供养祇园的树、给孤独长者供养园林，在园林建设了庄严的祇园精舍，并用两人的名字合起来以这座园林重新命名，这就是“祇树给孤独园”的由来。 后来，太子见到了佛陀，发起了无上恭敬护持的心，并且发愿：“愿祇园内的树，生生不息，遮荫众生，助佛弘化，广度有情，若遭灾变，愿树重生，世世供养一切觉者，护持道场永不退转。” 太子深切的大愿，果然感召龙天的护持。千百年来，祇园虽遭遇多次火焚与摧毁，却依然不断地抽芽、重生，为后世留下佛法广布的见证。
请问从日本京都的祗园附近坐什么车到大阪的难波？在哪里换乘，费用大概多少？查得我都晕了还是没答案，谢谢
从祇园四条坐京阪电车的京阪本线特急到淀屋桥，大约50分钟；在淀屋桥换乘大阪市営御堂筋线到なんば（也就是难波），只要两站就到了，用时6分钟，费用是单程630日元。用日本雅虎的地图功能，这贰路线很容易就能查到
祗和祇有啥区别?怎么读?祈园寺和祇园寺还有祗园寺有木有区别?
读音:[zhǐ][qí]祇 部首:礻五笔:PYQA 释义:[zhǐ]：正、恰、只。 九华山[qí]祇园寺，根据《弥陀经》如是我闻。一时佛在舍卫国,祗qi树给孤独园。 读音:[qí]祈 部首:礻五笔:PYRH 释义:1.向神求福：～祷。～福。～年。 2.请求：～请。～求。～望。敬～照准
上刹祇园隐翠窝,招提胜景赛娑婆。果然净土人间少,天下名山僧占多是什么诗？
此诗是《西游记》中观音院的诗赞。 《西游记》第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 却说他师徒两个，策马前来，直至山门首观看，果然是一座寺院。但见那—— 层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。 诗曰：上刹祗园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。 长老下了马，行者歇了担，正欲进门，只见那门里走出一众僧来。你看他怎生模样—— 头戴左笄帽，身穿无垢衣。铜环双坠耳，绢带束腰围。 草履行来稳，木鱼手内提。口中常作念，般若总皈依。 三藏见了，侍立门旁，道个问讯。那和尚连忙答礼，笑道失瞻，问：“是那里来的？请入方丈献茶。”三藏道：“我弟子乃东土钦差，上雷音寺拜佛求经。至此处天色将晚，欲借上刹一宵。”那和尚道：“请进里坐，请进里坐。”三藏方唤行者牵马进来。那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个什么东西？”三藏道：“悄言，悄言！他的性急，若听见你说是什么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”三藏道：“你看不出来哩，丑自丑，甚是有用。” 那和尚只得同三藏与行者进了山门。山门里，又见那正殿上书四个大字，是“观音禅院”。三藏又大喜道：“弟子屡感菩萨圣恩，未及叩谢。今遇禅院，就如见菩萨一般，甚好拜谢。”那和尚闻言，即命道人开了殿门，请三藏朝拜。
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