一休哥住的寺庙叫什么名字？
曾经是皇子的一休不得不与母亲分开，到安国寺当小和尚，并且用他的聪明机智解决无数的问题。一休不光聪明过人，还富有正义感，他用自己的机智和勇气帮助那些贫困的人、教训那些仗势欺人的人，给人留下了很深的印象。此外，善良的小叶子、鲁莽的新佑卫门、和蔼的长老、贪心的桔梗店老板和弥生小姐、骄傲的足利义满将军也都塑造的很成功，他们鲜明的个性和充满哲理的动人故事深深影响了一代人。那时的孩子们纷纷以一休作为自己的榜样，这部卡通片为我们的童年带来了很多温馨的回忆。
一休哥的来历
一休原型： 一休宗纯（1394-1481）1394年正月初一生。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。从小就很聪明。“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。他于1481年12月12日（文明十三年11月21日）病故，享年88岁。 人物生平： 一休宗纯禅师，京都人，名千菊丸，自号狂云子、梦闺、瞎驴等。“外现癫狂相，内密赤子行”。据《一休和尚年谱》指出，一休1394年1月1日生于京都，父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，世间相传其母为藤原照子。照子出仕天皇，为天皇所宠爱，但她却日日怀着小剑，图谋刺杀天皇。被发觉后，照子乃逃出宫廷，潜往嵯峨野，于元旦生下了一休宗纯。一休母亲意图刺杀天皇，年谱说她“有南志”，意思是说她倾向南朝，是南朝派来暗杀天皇的奸细。（注：1333年镰仓幕府灭亡，后醍醐天皇中兴皇室，史称“建武中兴”；1336年武士不满后醍醐天皇所为，起来反抗，后醍醐天皇逃亡吉野，是为南朝；足利幕府开创者足利尊氏在京都另立天皇，是为北朝。）1481年，一休宗纯因大德寺重建工程积劳成疾，于11月21日元寂于薪村酬恩庵，葬于岗山塔下，享年88岁。 一休的父亲是日本南北朝时期的后小松天皇，母亲是日野中纳言的女儿伊予局，一说是藤原显纯的女儿藤侍从。当时的日本在幕府将军足利义满的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满令一休从小就在京都安国寺出家，以免有后代。一休从未受过皇子的待遇，也从未以皇子自居。其父亲在位期间曾数次召其入宫。 一休六岁时，成为京都安国寺长老象外集鉴的侍童，名周建。1405年，宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。 十五岁以后为僧，想协助贫人，以及无学问的人。十六岁从随西金寺谦翁和尚，命名宗纯。1408年，十五岁的宗纯以“吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”一诗，博得令名。 十六岁的一休住进了京都建仁寺，这里是幕府御用禅寺，即“五山十刹”之一。1409年的一天，宗纯看的建仁寺的僧人询问信徒的门第时，对门第高者则带谄媚之色，极为不满，说：“今世，丛林山寺之论人，必议氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍？”随之留下两诗，愤然离去。诗中一句为“姓名议论法堂上，恰似百官朝紫宸”。这不仅表明年轻的宗纯对禅宗堕落的不满，还反映出他改革禅宗弊风的意愿。当一休住在安国寺时，室町幕府第四代将军足利义持，以“下克上”的方式独揽朝纲大权，他惟恐皇室夺回实权，便想方设法断除皇家血脉。以机智闻名朝野的一休，也因此成为了将军“欲除而后快”的人物。于是他便设了一条毒计，欲找一条“反上抗命”的口实，将其杀害。一日，将军在府邸作好布置之后，便派人请一休到府邸。一休抵达时，玄关屏风画了一只大老虎，从竹林中凝视着一休。此时，义满对他说：“这只老虎凶暴无比，真伤脑筋，你用绳子把它绑起来！”周围的人听了，都认为要绑住屏风上的老虎决不可能，一休再怎样机智，也不容易有令人满意的答复。一休毫不以为意，立刻卷起袖子，绑上头巾，手拿绳子说：“将军，我已经准备好了，请你把老虎赶出来。”将军义持一时无从找到口实，已知一休智计卓绝，便放弃谋害计划，转而试图笼络。 1415年离开禅宗正统的建仁寺后，宗纯曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。谦翁死后，于1415年，二十三岁的宗纯又得知禅宗非正统的大德寺派名僧华叟宗昙正隐居近江坚田某小庵，遂慕名前往，决心寻求纯洁的信仰。 当时，进入华叟宗昙的门下，须经严格考验，如泼水、杖责等，以考验求道心。此外，生活也甚清苦，要自己寻医觅食。宗纯一心追求纯洁信仰，经住了种种考验，终于成为了华叟门徒。从此开始了认真的修炼生活。 出家如在家，“平常心是道”。华叟也过着无比清贫的生活，一休做副业以谋衣食之资，冬日太冷则至湖边坐上相识渔夫之渔船，裹粗草席坐禅，过着日本曹洞宗祖师道元所说“学道者当贫”的生活。 二十七岁，在漆黑的琵琶湖上搭船坐禅时，听乌鸦一声嘶鸣，一休顿悟，他想起和歌中有云：“得闻乌鸦闇黑不鸣声，未生前父母诚可恋。”乌鸦不会在闇黑中鸣叫，却在黑暗中鸣叫，让他想到未出生前的父母。出生前的未分别智，才是自己的本源实相。禅修的目的是拂去缠身的尘埃，回归真实的自己，《狂云集》《闻鸦有省》云： “豪机瞋恚识情心，二十年前即在今。 鸦笑出尘罗汉果，日影玉颜奈何吟。” 黎明，一休见华叟，叙述所悟心境，华叟承认一休已悟，欲给予印可。一休对印可连看都不看，径自离去。1418年，宗纯二十五岁，华叟授其一休法号。 二十九岁时，大德寺举行华叟之师言外中志的三十三届忌日法会。一休陪师华叟参与，众僧华衣威严参与，惟独一休布衣且草屐龙钟，华叟责问：“为何毫无威仪？”一休回道：“余独润色一众。”否定虚伪外饰的法衣数珠。法会结束，华叟在西厢休憩，某僧问华叟百年后，谁为继承人？华叟回道：“虽云疯狂，但乃赤子。”一休虽疯（癫）狂，欲是纯真之人，意指一休是他的继承人。一休也疯狂地说： 华叟子孙不知禅，狂云面前谁说禅？ 三十年来肩上重，一人荷担松源禅。 自许为华叟唯一的继承人。他认为临济、杨岐、松源、虚堂一脉相承的唐宋纯粹的禅，传到日本后，由大应经大灯、彻翁、言外，传至华叟，华叟的传人非一休莫属。非癫狂之真人，很难说出这样真实的话语。 1428年华叟病故，34岁的一休开始在民间云游。在这期间，日本室町幕府的权力，日益受到地方诸侯大名们的削弱。1471年，一休78岁时遇到盲女艺人森而与之相爱，之后一直照顾她。 1474年一休81岁时，受後土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。他晚年住在今天京都府京田边市的酬恩庵（俗称“一休寺”）。1481年12月12日（文明十三年11月21日）卯时，一休因高烧不退病逝，享年88岁。而日本此时已经进入了地方豪强混战的战国时代。 对于日本禅门临济宗来说，一休既是锐意革新的圣徒，又是一个离经叛道的狂徒。他个人虽然曾出家持戒，但后来却认为禅宗的禁欲教条虚伪，自己喝酒吃肉，甚至出入风月场所，作了不少描述他寻欢作乐，及后来对盲女“森”的爱情诗。他的弟子中有不少有才华的人，在和歌、连歌、茶道、和画等方面做出的重大贡献。
一休在哪个寺院修行
京都的安国寺
《聪明的一休》住的寺院里是不是都特别聪明？
其实并不是哦，
动画片和迷你剧里，一休的故事都发生在安国寺里。实际上一休在安国寺只待了两年，便离开了。他五岁到十二岁的几年间，在一休弟子编纂的、可信度较高的《一休和尚年谱》上没有任何记载。但这恰是民间传说最为丰富的几年。一休以智慧闻名于世，毋庸置疑。不过动画片长达298集，每集一个故事独立成篇，其实里边大部分事情并未发生在一休身上。而是人们出于对他的喜爱，自发地将许多机智小故事附着其上。有人指出，有些故事实际上转借自中国的禅宗公案。
一休的确在十三岁开始外出游学，他前往建仁寺向慕哲大师学习作诗之法。他天资聪颖又刻苦用心，熟读各种佛经和俳句，每天写一首诗作为功课，技艺日益精进。
西金寺的谦翁大师除了辛勤劳作，便是闭门修行，从不与求名闻利之人往来，“高风激世”。十六岁的一休听闻后，顿生倾慕之心，定要追随谦翁大师。谦翁问，你愿意离开那么富足的寺院，随我苦修吗？一休坚定的决心打动了他，成为谦翁唯一的弟子。
眼四年过去，一日，谦翁将一休唤至跟前，说：“我所有的东西都倾倒给你了啊。”随后就卧床不起。一休尽心照顾师父，但无济于事，谦翁大师不久就圆寂了。师父去世，对一休的打击极大。一连闭关七天，却难解心结，想起自己苦难的身世，生离的母亲、死别的师父，一时竟预备沉琵琶湖自尽。
也许还是母子连心，万分紧急时刻，母亲突然派来了使者。信使劝一休不要干傻事，毁身而失孝，悟道还有的是时间。一语惊醒梦中人，一休放弃自杀，进京觐见母亲。十六年后的这次见面，母亲鼓励他追求纯洁的信仰，一休再无挂碍，决心追随全日本修行最严厉的华叟大师。他以赤诚之心，寒冬经日伫立山门外，感动大德寺主持华叟，投入其门下。
正因为这些不同寻找的经历，一休才能变得如此。
请问动画片《聪明的一休》里面的一休小和尚是在哪个寺庙里修行的？
是安国寺
一休的妈妈为什么要把他送到寺庙里当和尚？后来的结局是什么？
一休的母亲原是南朝望族藤原家人，虽然后小松天皇对她宠爱有加，却引起了皇后的嫉恨，当发现她怀了身孕，就以她是藤原后人，同情南朝，对朝廷心怀不满为由，把她逐出皇宫。一休是在她离宫后出生的，故此他从未过过公子王孙的生活，而是在庶民中间长大。 最后结局他还是个和尚
根据史料记载安国寺始建于什么时期？
唐长安城的寺庙造像虽然存者极少，但在50年代前后，西安曾出土有三起白石精美雕像，即安国寺旧址出土的一批密宗造像和唐大明宫遗址出土的两件与安国寺造像媲美的单身菩萨残像。 据记载，安国寺建于唐睿宗景云元年(710)，位于唐长安城东北隅的长乐坊，原为睿宗李旦居藩时代的宅第，后施舍建寺，寺内造像，应必出自当代名工之手。
一休在哪个寺院修行？
安国寺
我在之前央视看过一部日本漫画电影，是关于一个小男孩的在一个寺庙里，不是一休，结局是他一个人待在寺庙
中文名称：五岁庵 英文名称：Oseam 地区：韩国 语言：朝鲜语 发行时间:2002年 故事情节：坚伊与吉顺是一对相依为命的姐弟，他们的妈妈在一场大火中失去了生命 ，坚伊也在这场大火中失去了美丽的双眼。从此以后，只有姐姐坚伊带着弟弟生活。为了让吉顺更好的成长，姐姐坚伊一直没有告诉弟弟母亲去世的真相，在姐姐善意的谎言中，吉顺长到了5岁。但在吉顺的心中，一直有一个美好的愿望，就是去寻找深爱自己的妈妈，他们决定在第二年的春天，一起去找妈妈。 为了让吉顺更好的成长，坚伊和弟弟踏上了找妈妈的路，他们一起流浪，虽然孤独，却又是那么温暖。在流浪的路上，他们遇到了两个善良的僧人，还收养了一条美丽的小狗——微风。姐弟俩被带到了寺院里，他们在寺庙生活的很好，但寺院里的单调的生活很快就让吉顺感到厌烦。 吉顺的到来给寺庙带来了很多麻烦，他把僧人的鞋子全部都挂到树上，在僧人打坐的时候捣蛋，虽然这样，他还是给寺庙增添了很多生气。因为别的孩子嘲笑姐姐坚伊的盲眼，吉顺和那些孩子大打出手，孩子的妈妈出来训斥了吉顺与坚伊，这让吉顺非常伤心，他问僧人，为什么坏孩子可以有妈妈，而我却没有！为了解开吉顺的心结，僧人 告诉吉顺，只要你的心里有妈妈，佛祖就会让你看见妈妈的！为了自己看见妈妈，让姐姐也看见，吉顺决定和僧人一起出去学习，他和僧人走了很远的路，去了山的另一边的大山里，他们在一所破庙里开始了修行的日子。 冬天到了，大雪就要封山了，僧人决定在大雪封山之前去市集采买一次东西，以保证有足够的粮食过冬，在走之前，他告诉吉顺，一定要等他回来，就在僧人往回赶的时候，他跌进了大山里，昏迷不醒，直到春天的时候才恢复。 僧人走的第一天，吉顺和观世音菩萨聊天。 第二天，吉顺还和观世音菩萨诉说。 第三天，吉顺没有可以吃的东西了。 第四天，吉顺虽然没有不吃不喝，但他还是去和观世音菩萨诉说…… 就在春暖花开的时候，身体康复的僧人带着坚伊和自己的伙伴到山顶去寻找吉顺，在进入破庙前听到了吉顺念佛的声音……
安国寺旧址出土了哪些精美的雕像？
唐长安城的寺庙造像虽然存者极少，但在50年代前后，西安曾出土有三起白石精美雕像，即安国寺旧址出土的一批密宗造像和唐大明宫遗址出土的两件与安国寺造像媲美的单身菩萨残像。 据记载，安国寺建于唐睿宗景云元年(710)，位于唐长安城东北隅的长乐坊，原为睿宗李旦居藩时代的宅第，后施舍建寺，寺内造像，应必出自当代名工之手。白石雕像出土时共十件，堆叠在一个深埋地下十多米的窖穴中，已大半残缺不全，很可能是唐武宗会昌毁佛时弃置埋藏的。这十件白石雕像，不仅雕工精美，而且贴金画彩，表现了盛唐时代雕刻光华、绚丽的艺术特点。从其中的两件三头八臂的神王和作菩萨装的坐佛，可以看出这是一批属于密宗的雕像。现在这批雕像已经收藏在陕西省博物馆，其中较完整保存的一件坐像，完全作菩萨装扮、结跏趺坐于圆形莲瓣式须弥座上，看去除坐式之外，绝少作为佛的仪容，只是在密宗造像中，如来佛是以菩萨装出现的。在雕刻造型和表现手法上，都达到了卓越的高度，成为陕西省博物馆石雕刻陈列室佛教雕像中的一件出色作品。