孙悟空的身世终于弄清楚了(绝对精彩)
多年来一直有一个问题困扰着我，齐天大圣，孙悟空的父母是谁，研究了半个月的《西游记》，隐约找到了一点线索，原来猴子是有父母的，只是不便言明罢了！ 首先猴子的身世一直是个迷，按书中交代东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。这猴子就是孙悟空。说了一大堆的意思就是猴子是石头缝里蹦出来的，但这是真的吗？答案有两种，可能是，也可能不是。 如果按书中交代，猴子是石头里面蹦出来的，那么他巧遇名师，巧取金箍棒，还有300多岁的阳寿，惹祸之后还能全身而退，判刑之后又得以解脱，又得诸多神佛眷顾，最后得成正果，是不是过于巧合了？这样的概率几乎是0，那么答案就是他根本就不是石头里蹦出来的，他有着非同寻常的身世，他的父母绝不是普通人。 猴子出世之后，最先遇到的一个奇遇就很有问题。他的师父菩提祖师。首先诸天神佛中根本就没这么一号人物，而且凭他教会猴子那些本领能说明几个问题，1 他很厉害，绝不是一个普通的神仙，2他是道家的神仙，3他是特意隐姓埋名来教猴子功夫的，否则怎么他没教出第二个能和猴子差不多的徒弟呢？反过来想，为什么一个及其厉害的道家老神仙，要隐姓埋名来教一个素不相识，无亲无故的猴子呢，那么只能说明他们有着割舍不断的关系，能是什么关系呢？只有一种可能，他是猴子的亲身父亲。那么他到底是谁呢？ 普天道家的神仙在后来的经历中，有一个人的表现非常反常，他就是太上老君，有诸多的疑问解释不通：1猴子的武器是抢来的，是由老君八卦炉中炼出，大禹王求来的，放在龙宫定海的，猴子来了他就大放异彩，后来抓到猴子后为什么老君不收回？2猴子被红孩儿的三味真火烧的七荤八素，险些丧命，老君的三味真火却奈何不了他，这可能吗？最后还帮他练成了火眼金睛，铜头铁肩，这是要杀他还是要帮他？3猴子大战二郎神的时候，菩萨要用宝瓶砸死他，老君急忙阻拦，用金刚圈仅仅是把他打倒，是在害他还是在救他？玉帝锁了猴子的琵琶骨，猴子跑不脱的时候，老君又提出用八卦炉炼他，结果反倒助其逃脱，是无心的吗？一次两次是偶然，多了就说明实际上老君一直是在暗中帮助他。那么老君为什么要帮他呢？答案其实很简单，他们之间有着非常亲近的关系-------他就是化名菩提祖师的人，猴子的亲生父亲。于是教他功夫，传他武器，炼他铜头铁臂，火眼金睛，犯险救他性命就都变得顺理成章了。 那么他的母亲又是谁呢？其实书中早已交代明白了，一个人撒谎的时候，总是要露出一些蛛丝马迹的，女娲补天为什么要剩下那块神石？石头还怀了胎？实际上这根本就是障人耳目的，怀胎的根本就是女娲本人。女娲就是猴子的亲生妈妈。 那么这样事实就清楚了，老君与女娲生了个孩子，但是一个是天庭的高级神仙，一个是人类的始祖，这事说出去就没法混了，于是就编造了一个天生石猴的故事蒙混过关，但是亲情难以割舍，于是老君化名菩提祖师传授猴子功夫，又假龙王之手传其兵器，在后来猴子遇难后屡屡出手相救，但始终未敢公开相认。其实诸天神佛都知道孙悟空身世，所以无论是如来、玉帝、观音菩萨对他都是另眼看待，对其过往罪过轻易放过，最后助其成佛，其实都是看在他亲生父母太上老君和女娲娘娘的面上的。 悬疑了几十个世纪，猴哥的身世终于真相大白
孙悟空父亲是谁
石头啊
概括介绍(西游记)孙悟空的身世
孙悟空，祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生。仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，然后他被天杰招募并封为马。得知这个位置很低后，他回到花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建造了一座天宫，并管理了桃园。
由于醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，把自己炼成了一个不坏的尸体，，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。在此之后，天宫十万天军，四大天王和二十八星宿无法打败他。后来在与如来的打赌斗法中输了，被压在如来舍去一手化作的五行山下，进行五百余年的忏悔。
扩展资料：
吴承恩生活在明代的末期，经历孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的区别，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断加深，并日趋严重，思想文化上启蒙思想正在兴起。
在中国古典小说中，“西游记”的内容是最复杂的。它结合了佛教，道教和儒教的思想和内容。它不仅允许佛教和道教的天体同时表演，而且还将人类的世界注入神佛的世界，有时插入一些儒家的着名谚语使它显得优雅和谐，使该书赢得了各种文化层次的读者的喜欢。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲讽和严肃的批判完美的结合特点直接影响讽刺小说的发展历程。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的鸿篇巨著。
参考资料来源：[baike.baidu.com]
孙悟空的身世来由
来历 《西游记》记载：感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。”自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
赏析《西游记》中的孙悟空人性、猴性和神性。
猴性（物性）、神性与人性的统一 “物性”：指形象作为某一动植物的精灵，所保持的原有的形貌和习性。 “神性”：这里指动物植物一旦成精变怪，就带有的神奇本领。 “人性”：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔，将其人化。 孙悟空形象既有猴子的外貌、习性等“物性”即：猴性，又有七十二般变化、一个跟头十万八千里等超凡 “神性”，同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜等“人性”。
孙悟空的身世
《西游记》的书里说的很明白，“山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴”，但民间传说孙悟空的那块石头，其实是颇有来历。话说观音一日携童子外出办事（可能是去天庭赴宴或者去如来佛处听讲经），回来时中途架云劳累，便停歇在一块石头上略坐坐儿。观音虽贵为菩萨，但也是女儿身，不想那时正来月事，便留了经血在石头上。菩萨当时不知，便走了。后来又来了个什么人（不记得了，大概也是那路神仙，不过是个男性神仙），也凑巧在那块观音坐过的石头上休息，不想就睡着了，梦里遗精在菩萨的那块经血上。后来这块石头便“受天真地秀，日精月华”“感之既久…一日迸裂…因见风，化作一个石猴”这就是孙悟空了。看到这里你大概会莞儿一笑吧，嘿嘿，原来是这么回事啊。这就解释了为什么天下那么多块石头中，就这一块如此幸运，可以脱胎变猴。其实，《西游记》里有很多问题作者写作时往往故意视而不见或者根本就不作交代是有其不得以的苦衷的，比如观音为什么要主动请缨找唐僧去取经，然后格外看顾孙悟空让他做唐僧大徒弟，同时却又给唐僧配了两个草包徒弟（猪无能、沙无劲），使他们不能与孙悟空抢功。另外，观音一路上对唐僧师徒的关心尤其特别对孙悟空的照顾实在是情深意切、谆谆诱导，一开始就送金箍与他戴并弄个什么《紧箍咒》来拘束他，这明显是先要把孙悟空牢牢控制住，意思是任你以后跑到天涯海角也逃不了我观音的掌控才行。从送金箍儿一节上就已经看出观音的私心，如来给他三个金箍是要他送取经人的， 但她却只给了唐僧一个用，另外两个都自己收留着用了。那沙和尚倒也罢了，那猪八戒是最无护佑取经之心的，一路上若不是唐僧和孙悟空联手对其软硬兼施的弹压，恐怕要被他散伙散个七八回。举个小例，在《西游记》七十五回（心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真）中，悟空和八戒在和那个象魔打斗时孙悟空被那妖怪一口吞吃了，只落得猪八戒一个人跑了回来，“却说三藏在那山坡下，正与沙僧盼望，只见八戒喘呵呵的跑来。三藏大惊道：“八戒，你怎么这等狼狈？悟空如何不见？”呆子哭哭啼啼道：“师兄被妖精一口吞下肚去了！”三藏听言，唬倒在地，半晌间跌 脚拳胸道：“徒弟呀！只说你善会降妖，领我西天见佛，怎知今日死于此怪之手！苦哉，苦哉！我弟子同众的功劳，如今都化作尘土矣！’那师父十分苦痛。你看那 呆子，他也不来劝解师父，却叫：“沙和尚，你拿将行李来，我两个分了罢。”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分开了，各人散火。你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。”长老气呼呼的，闻得此言，叫皇天，放声大哭。且不题。”从这一节可以看出，那个呆子（猪八戒）实在是个不长进的夯货。此处八百里狮驼岭已是离西天不远了，西天路已走了大半，路上吃了多少辛苦不说，孙悟空刚一被抓，他就要分家散伙，由此可见与孙悟空的忠正一心相比，猪悟能最需要从唐僧那儿领个金箍来，但观音姐姐却偏偏就没给，这明显是对猪八戒打心眼里就没放心上，也说明她对唐僧取经这件主要政治任务也没太当回事，在观音心上头一件事就是只要孙悟空不出什么岔子就行。看来自从大闹天宫一见悟空明白真相以后，观音就一门心思念念不忘为悟空谋个好差使，以便换掉太乙散仙这种不入流的暂住户口，步入上层受万人供奉的菩萨和佛等的中产阶级主流阶层，有个稳定职缺。这也是普天下父母对子女的期盼，可怜天下父母心，观音也不能例外。
孙悟空暗藏一项绝技能秒杀取经路上众妖，为何他却不用?
因为孙悟空并不想依靠这个绝技来战胜妖怪，这样会让孙悟空觉得自己也只有这个本事了。因此对于孙悟空来说，自然是希望通过自己的实力来战胜妖怪，让妖怪心服口服，而不是只依靠绝技来战胜妖怪，这样的话有损自己的威名。
孙悟空的这项绝技七十二变，则是会让很多妖怪因为这个，从而忌惮或者是害怕。用七十二变的时候，都是孙悟空最后在迫不得已的情况下才会使用的，不然的话是不会用的。而孙悟空在西天取经的路上，虽然遇到了不少的妖怪，但是很多都是神仙的坐骑。
所以，孙悟空知道妖怪来历不凡后，未免和其他的神仙关系弄得不好，因此孙悟空最后收服不了妖怪的话，就会请仙家来帮忙了。比如如来佛祖身边的金鹏鸟，便是在取经的路上阻碍唐僧师徒四人取经，而这时候的孙悟空虽然说打得过，但是因为知道来历不凡，所以会选择交给仙家来处理。
孙悟空当初被压在五指山下的时候，应该也明白了一个道理，便是万事莫要强出头，如果出头太过的话，就会受到惩罚了。而孙悟空虽然在被唐僧从五指山下救出来后不想取经，但是因为紧箍咒的原因，才迫使孙悟空不得已而为之。
虽然一开始的时候是挺不情愿的，但是因为在取经之路上的一系列坎坷和风雨同舟，早已让孙悟空对唐僧产生了感情。因此，后来发生了六耳猕猴的事情后，当真正的孙悟空被赶出去的时候，孙悟空是很伤心的。
虽说最后事情都被如来解决了，但是因为这次的事件，也让彼此之间的关系变得更加深厚了。因此，对于唐僧师徒四人来说，因为每一次事件的发生都会让师徒四人的感情晋升一次，也让这四个人物的形象变得更加的饱满。
七十二变是孙悟空绝技，有哪样东西他不敢变，否则必死无疑？
我个人觉得应该是松树。松树在孙悟空学习七十二变的时候变过，但是变完松树后被自己的师傅，也就是菩提祖师狠狠地训了一顿，并且赶出了师门。从此之后孙悟空变过许多的物和人，但是从未再变过松树。
看过西游记的大家都知道，孙悟空有两项特别牛的本领，一个是金斗云，一个是72变。筋斗云就不用说了，一个跟斗十万八千里，而七十二变使得孙悟空想变成什么就可以变成什么。这两项本领都是孙悟空跟菩提祖师学习的。当年孙悟空刚学会七十二变不久，就被众师兄调侃，当场演示变为松树，此时孙悟空变的松树已然没有妖猴像，而与真正的松树十分相像，完全可以以假乱真。
这件事情惊动了他的师傅，菩提祖师菩提祖师，听完之后大怒。然后对孙悟空说，你赶紧下山走吧，并且你这一去肯定要生事端，生了事端之后不要提是我的徒弟，你若说了半个字，我就会知道我一定会把你剥皮锉骨，让你永世不得翻身。就这样孙悟空被赶下了山，并且与菩提祖师断绝了师徒关系。
有人说孙悟空变了一棵松树而已，菩提祖师为何这样对待他？我觉得应该是孙悟空学艺十分灵动，所以他在短时间内将七十二变学到如此程度，已经出乎了菩提祖师的预料。如果让他继续待在山上继续学习七十二变，恐怕以后连菩提祖师也难以控制孙悟空。遂将其赶下山，并断绝师徒关系，而从此孙悟空也不敢再变松树。
孙悟空的人物简介 50字
人物简介
籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
孙悟空也因大闹天宫被压在了五指山下500年。500年后，孙悟空被唐僧救出，为此和八戒、沙僧护送唐僧去西天取经，在取经的过程中大家经过了九九八十一难的磨练后，终于取回了真经。
扩展资料
出处考证
《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。
无支祁是中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”
宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。 如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。
参考资料：[baike.baidu.com]
孙悟空亲生父亲
如来和太上老君。。 孙悟空的出生石头乃是太上老君废弃的八卦炉,而放入八卦炉中的种子的人是如来。。