日本鸟居最多的是哪个神社，就如图那种
在日本各地的神社之中，位于京都的伏见稻荷大社应是因为鸟居而闻名的神社中排名第一的，由于有人许愿就敬献一座鸟居，使得门前有许多鸟居排列成一个长长的甬道，被称为“千本鸟居”。除此之外，位于广岛县的严岛神社之海上大鸟居，也是常被用来象征日本传统信仰文化的知名鸟居之一。
日本神社有多少个?
神社 神社是崇奉与祭祀神道教（一种自然神教）中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。 据说日本总共有8.2万多个神社 神社现在一般都不设香火，不知是传统的规矩，还是现代化的演变。人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也有不少情侣祈祷终身幸福。神社的拜殿里，看不见祭拜的对象，既没有神像，也没有牌位。各个神社最典型的标志物，就是“鸟居”。“鸟居”是一种木制的门型牌坊，造型很简练，在神道里那是神界和人界的划分之门，走过鸟居，就是进入了神界。 鸟居 日本的神社信仰，是以万物有灵论为基础，拜的是神灵化的万物。从高山、大树、奇石、瀑布、海洋、田地、太阳、火、雷、各种动物到祖先的神灵，都可以成为祭祀崇拜的对象，所以，日本的神道教有“八百万神”之说。在我居住的东京麻布十番地带，有一个挺有名的神社，叫“宝船十番稻荷神社”，就在东京地铁南北线的麻布十番站出口旁边。神社的入门处，有两只石头蟾蜍，瞪着眼睛张着大嘴，据说过去有一年，附近发生大火，一路延烧过来，把周围全部烧光，惟独“蟾蜍池”边的税官山崎的宅第，逃过大火的劫难，因为栖息在池中的大蟾蜍从口中喷水，把宅第周遭的火焰给浇灭了。于是山崎家的人就在这里建造了这个神社，后来人们如果想祈求规避火灾，都专门跑到这里来，蟾蜍也就成了这神社祭拜的神蛙。 据说日本总共有8.2万多个神社，平均每1 500个人就有一座神社。这还不包括遍布各地的佛寺。据日本文部省前些年的调查统计，日本信仰各种宗教的人近2.2亿，超过了总人口数，因为日本民众中有不少具有双重或多重的宗教信仰，其中神道教信仰者有1亿多人，佛教信仰者有9.6千万人，基督教信仰者有 当然，很多所谓的信仰者，只是因为自己的祖先的遗骨安葬在某个寺院，或是居住在某一神社活动范围之内，便被认为是某寺院或某神社的信徒。而实际上日本现在的年轻人，宗教信仰的心理已经非常淡薄。但即便如此，在现实生活中，很多人是抱着一种实用主义的态度，宁可信其有，不可信其无 著名的城市神社包括东京中心地带的明治神宫和京都的平安神宫。但是，最为神圣的还属伊势的伊势神宫，它是日本神社建筑的活化石。它位于原始森林之中。它是如此神圣，以至每二十年都必须重建一次，这样才能确保它的纯洁。 国营神宫，绕树而建 在日本三重县的伊势市，一条名为五十铃川的河流静静流淌。这条河便是伊势神宫的一部分，所有来参拜神宫的人，都要在这里洗手、漱口，以净身心。横跨五十铃川的宇治桥两端各有一个高达7.44米的鸟居（神社外的木牌坊），纯日式风格的木桥被苍山绿树环绕，还未进入主体建筑，已经先感觉到了远离俗世的气息。 伊势神宫供奉着天皇家族祖先的神灵，即传说中日本的开国之神天照大神。因此伊势神宫在所有神社中级别最高，也有人开玩笑地把它称作“国营的神宫”。据传在2000多年前，天照大神被供奉在皇宫之内，直到第十代天皇时，才决定另建神宫祭祀。第十一代天皇的皇女为了找到一个适合天神居住的地方，走遍了日本，终于选中了近山临海的伊势。 神宫内古树参天，建筑物全部以原木修筑，茅草盖顶，即便在盛夏也没有一丝燥热。有意思的是，神宫里很多道路都绕树而修，因为日本人相信神宫领地内的一草一木皆为神灵所有，不得妄动，所以修路时只好为树让行 既然是最高级的神宫，住着权力最大的神仙，业务自然也就最为繁忙。伊势神宫一年到头祭祀活动不断，大大小小共有1600次之多。这些祭祀活动形式质朴，沿袭了千年以前的古法。祭祀活动的主题主要是感谢大自然赐予国民各种资源，同时祈愿日本能够一直保持和平的环境，国民可以幸福。每年6月和12月的“年次祭”以及10月的“神尝祭”是三次大型的祭祀活动，其中又属神尝祭最为重要。祭祀时间为深夜10时和凌晨2时，届时，天皇特使也要参与祭祀，并献上天皇向天神祖先供奉的币帛。 祭祀用品，绝对环保 神宫的属地很大，一大部分是专用物品的生产基地。天神享用的任何一样东西，都是依古法制得，工序虽繁，但决不敢偷工减料 做饭需要水，神宫里用于烹饪和供奉的清水全部取自上御井神社的御井中，由专人汲取并送到神宫。神宫的米来自种植面积达3万平方米的神田，神职人员亲自耕种神田，并负责收获。盐在日本有驱邪和洁净的作用，大小祭祀和神事当然少不了它。神宫里使用的盐全部来自御盐殿，是用海水煮制而成的。神宫内，一切食品都按古法制作，直到现在，神宫还保留着钻木取火的做法。每天早晚两顿神馔，都要靠最洁净的火种烹饪最洁净的食物 伊势神宫自公元690年起，每20年迁宫一次。在这期间，人们要用至少10年时间忙着砍伐神木，修建新的宫殿。天神住的地方总是保持着崭新的面貌，但是迁来迁去，古老的传统却几乎一样也没有丢。
想了解鸟居和神社有没有什么书推荐
神社 申明，神社虽有定规，但到了现在就规矩松弛了许多，特例总有，故和我写的贵族骑士分封一样，只是一家之见，只是一种泛泛的总结 首先，就是大家最感兴趣的神灵等级，我已经科普过，日本神灵有着严格神阶，只有天照等没有神阶（没有神阶不是说没有神位，是说在日本神道里她没有上限，这和天皇没有姓是一个概念） 859年，清和天皇给各地267家神社的众神授位 并且神阶在现实经济上也有体现 在平安中期《延喜式》中更明确提出了官币社和国币社的区别——从中央直接领取经费的称官币社，从国司（地方政府）领取经费称国币社 也就是说，大体上你的神社，是从中央领取经费，还是从地方领取经费，就基本上看出了神阶的差别 那有没有别的区别呢？ 有 那就是大体上，神宫、宫、大社、神社、社五级 首先，我们论神宫 神宫 伊势神宫位三重县，正式名称是“神宫（じんぐう）”，供奉天照，为区别别的带有“神宫”字样而称“伊势神宫”，不过在日本如果单纯说“神宫”，仍专指伊势神宫 神宫规模大，数量少，神宫奉祀只限天照一系的神灵、天皇及神话里对于和平有非常功绩的特定神祇。 日本三大神宫有：伊势神宫（三重县）、热田神宫（爱知县）、明治神宫（东京） 伊势神宫供奉天照 热田神宫供奉日本皇室三大神器之一的草薙剑（亦称天丛云剑），原称热田神社，1868年6月明治政府将其升格为神宫，改称热田神宫 明治神宫地处东京市中心，占地70公顷，主要祭祀明治天皇及昭宪皇太后，据说每年元旦“初诣”，从元旦起的3天内，会有近400万人到此祈福 别的日本神宫一览 皇室高天原诸神 ·伊势神宫（祭神：天照）三重县伊势市 ·伊弉诺神宫（祭神：伊邪那美、伊邪那岐）兵库县淡路市 ·雾岛神宫（主祭神：琼琼杵尊）鹿儿岛县雾岛市 ·鹿儿岛神宫（主祭神：火远理命）鹿儿岛县雾岛市 ·鹈戸神宫（祭神：天津日高日子波限建鹈草葺不合命）宫崎县日南市 天皇 ·橿原神宫（祭神：神武天皇）奈良县橿原市 ·宫崎神宫（祭神：神武天皇）宫崎县宫崎市 ·気比神宫（主祭神イザサワケ、副祭神：仲哀天皇）福井县敦贺市 ·宇佐神宫（主祭神：应神天皇）大分县宇佐市 ·近江神宫（祭神：天智天皇）滋贺县大津市 ·白峰神宫（祭神：崇德天皇、淳仁天皇）京都府京都市上京区 ·平安神宫（祭神：桓武天皇）京都府京都市 ·赤间神宫（祭神：安德天皇）山口县下关市 ·水无瀬神宫（祭神：後鸟羽天皇、土御门天皇、顺德天皇）大阪府岛本町 ·吉野神宫（祭神：後醍醐天皇）奈良县吉野郡吉野町 ·北海道神宫（副祭神：明治天皇）北海道札幌市中央区 ·明治神宫（祭神：明治天皇）东京都渋谷区 别的神宫 热田神宫（御神体：三神器中的一种草剃剣）爱知县名古屋市热田区 石上神宫（御神体：布都御魂）奈良县天理市 国悬神宫（御神体：日矛镜、祭神：国悬大神）和歌山县和歌山市 日前神宫（御神体：日像镜、祭神：日前大神）和歌山县和歌山市 鹿岛神宫（祭神：建御雷之男神）茨城县鹿屿市 香取神宫（祭神：経津主神）千叶县佐原市 综上所说，神宫，大体上是天照一系的规格（包括天皇），偶有别的古老规格的神宫 我们其次论宫，我们说了，宫是仅次于神宫的规格，其实这我们只要举一例就可——东照宫 日光东照宫是供奉日本最后一代幕府——江户幕府开府将军德川家康，建造于1617年 德川家康在位后以武力攻破各军阀领地，统一全日本，死后被尊江户幕府的守护神东照神君，神社称东照宫，日本全国共有东照宫239座 也就是宫，是仅次于天皇，事实上日本统治者的级别 接下来，就是神社了，而神社最高级别“大社”，这个名称最开始只用在最古老的神社之一出云大社身上，后来又出现诹访大社、伏见稻荷大社这些“后辈”，于是也就自成一套系统 出云大社（いずもおおやしろ、いずもたいしゃ）位于岛根县出云市。占地27000平方米，是日本最古老的神社之一，也是日本被冠有“大社”之名的神社之一，供奉的神是被称为“国中第一之灵神”的大国主大神。 据说每一年的“神无月”（10月），全国八百万神灵都聚集到此进行神议，对于出云大社来说，就是“神在月”，因此举行盛大神在祭（ 农历10月11日-17日）。 出云大社主殿两侧的建筑内，设有19个小神社，据传便是用来接待由外地赶来的众神。 出云大社的参拜方式也传承古法，遵循“二礼、四拍手、一礼”的程序，比一般神社多了两次拍掌，成为出云大社的独特象征之一。 伏见稻荷大社 日本伏见稻荷大社建于8世纪，主要是祀奉以宇迦之御魂大神为首的诸位稻荷神。稻荷神是农业与商业的神明，香客前来祭拜求取农作丰收、生意兴隆、交通安全。它是京都地区香火最盛的神社之一。 伏见稻荷大社入口，矗立着由丰臣秀吉于1589年捐赠的大鸟居，后面便是神社的主殿及建筑。在神社里，还能各式各样的狐狸石像，这是因狐狸被视为神明稻荷的使者。 这里最出名的要数神社主殿后面密集的朱红色“千本鸟居”，是京都最具代表性的景观之一 其实我个人认为，就是稻荷神社（分社），有四万座，这规模很恐怖 大社之下，就是神社 神社顾名思义，就是神灵居住的场所，因此神社，一般也是正规神灵，这就不多说了 至于更低的社 这一般就是小神，山神，甚至包括大家熟悉的日本鬼怪——已逝的人亡灵，值得敬拜的山及树木、狐狸等动植物灵魂，还包括一些令人骇闻凶神恶煞 也就是说，新神，或那些谈不上是神（正神），一般可能仅仅是“社” 总的来说，神宫的地位明确最高，“宫”的地位在“神社”之上，“神社”中大社最高，别的地位又在“社”之上，虽然在现代，这些细微的差别已经没有多少人在意，但是写小说，这很有逼格 那除了这些，还有区别么？ 有 首先就是森林 大凡高等神社，特别是神宫之流，很多人会联想到神社周围一大片绿意盎然的树林，其实这些树林，就是高级神社最重要的组成，它们叫“镇守之森”，是神社中神灵聚集的地点，闲杂人等不能随便进入 上面说了，明治神宫，地处东京市中心，占地70公顷，维持了一大片森林，是东京市内最大的绿化地——东京可是寸土寸金 这森林是神社规格的体现，一般神社无法办到，有的就是在附近种几颗樱花了事 其次就是神社建筑规格 【神明造】 神明造入口为平直形入口。神明造中最纯粹严格的要数伊势神宫的内宫和外宫，与一般神明造区别开的称“唯一神明造”，别的神社在以前是不许建造出这种神殿。 正面有三间（柱子有四根因而有三间）；侧面有两间；平直入口切妻造；柱子拔地而起；侧面有两根栋持柱用于支撑栋木；破风（沿着屋顶斜坡摆放的木板）伸展开变成千木；屋顶斜面小于或等于45度没有弯度；屋顶上还有胜男木这样的-圆木。 代表建筑：伊势神宫 简单的说，神明造由于尊崇天照，在以前是不许这样完整模仿建造，当然现在宽松了许多 其次是【大社造】 平面为正方形；正面侧面的、分别有两间；妻入口；正中央竖立着一根粗大的柱子称为“漩涡柱”所以入口无左右之分；神殿中央的柱子称为“心御柱”；还有一个特征是神殿的地板位置较高。此神殿广泛分布于出云一带，最古老的要数神魂神社的神殿 代表建筑1：神魂神社 代表建筑2：出云大社 至于下面 【住吉造】、【流造】、【八幡造】、【春日造】、【日吉造】、【权现造】、【袛园造】、【香椎造】、【隠岐造】、【入母屋造】、【生国魂造】、【田村造】、【大鸟造】 就不一一介绍了 再次是占地和建筑多少 很简单，越低级或贫穷的神社，自建筑越少，而大神社，占地都是以顷而论，建筑连绵 一般来说，神社建筑以本殿、拜殿、币殿为中心 ·本殿（ほんでん）：安置神灵所在的神体之社殿，也称为神殿（しんでん）。 ·拜殿（はいでん）：进行祭祀·礼拜之社殿。 ·币殿（へいでん）：进行祭仪，奉纳币帛之社殿。或独立的建筑，但是与拜殿相连者较多，也有无币殿的神社，大体上因贫穷 别的还有楼门（神门）、鸟居、神乐殿（舞殿）、手水舍、社务所等也属于神社建筑。 下面是我简单概括的神社组成，各位可以根据写作需要删增 神社模板 1、参林 神社周围一大片树林，这些树林是神社最重要的组成，它们是神社中神灵聚集地方，闲杂人等不能随便进入 2、鸟居 神社鸟居多漆成红、橙 鸟居是日本神社建筑物，主要用以区分神域与人类居住的世俗界，算是一种结界，代表神域入口，可以将它视为一种门，鸟居一般有两根支柱，上面有两个横梁，也有上面有题字的匾，一般用木材制造，刷上生漆 3、参道 参道是神社，寺院等场所修建的供参拜的人行走的路，此处是石台阶或石道 穿过鸟居走进神社，脚下就是长长的参道，参道是连接人和神的通道，因平日里神职人员会经常打扫，所以总是很洁净 在神道里，神会经由参道往返于神域和人间，所以人们去神社参拜时必须避开中央，而要走在参道的两侧 在参道两侧可以看到一些灯笼，灯笼最开始是为给参拜的民众照明，现在则被用来向神明供奉灯火 灯笼之间有狛犬，作看门守备之用 并且此处山坡上，遍种樱花 4、手水舍 是位于神社，寺庙的参道或社殿旁，设有净手池让参拜者洗手和漱口的建筑，大部分的手水舍是没有墙壁的亭子，四根柱子稍微向手水舍中心倾斜，并于中心安置水盘。水盘多以石材制成，亦有铁制和木制品。在水盘里会放置杓子并注满清水，参拜者首先用杓子取一瓢水，洗完左手，右手之后，再将水倒在手里漱口，再洗一次左手之后，以杓子中剩下的水来清洗杓子。 5、摄社、末社 指受神社本社支配管理的小型神社——摄社（摂社，せっしゃ）与末社（末社，まっしゃ）合称，也可以被称为枝宫（枝宫，えだみや）或枝社（枝社，えだやしろ） 一般来说，所谓摄社是祭祀与本社所祭祀之神有深厚关系的神的神社，而所谓的末社则是祭祀没有深厚关系的别神之神社，至于等级则是依本社、摄社、末社的顺序由上至下排列。 而如果摄社是在本社境内的话，则称之为境内摄社(境内摂社，けいだいせっしゃ)或境内社，而在境外有独立的用地的话，则称为境外摄社（境外摂社，けいがいせっしゃ） 6、纳札所 主要功能就是神社神职人员或管理人员，住宿、办公、值夜的场所 7、二鸟居 此鸟居漆成橙色，周围弥漫着神秘气氛，建有很多走廊、假山、亭子 8、神乐殿、拜殿、币殿、绘马挂 沿着参道一直走，看见了神乐殿、拜殿、币殿 神乐殿：神乐殿就是演奏表演神乐的地点，节庆或是祭祀神日子，巫女会在神乐殿里面跳神乐舞祭神，是一种古老传统的祭祀舞蹈 拜殿：神职人员平日里在拜殿里举行各种祭祀仪式，信众也都面向拜殿参拜 币殿：向神供奉币帛的币殿 绘马挂：此区走廊上附设的留言板悬挂区，将参拜心愿悬挂在上头祈求实现 9、三鸟居和瑞垣 三鸟居是黄色，瑞垣内是本殿 10、本殿 安置神灵所在的神体之社殿，也称为神殿（しんでん） 节日：若干，这可以随意 祭祀：高级的神社属地，除了森林，还有就是专用物品生产基地，其中有神田，只提供给神的清洁食品，每天早晚两顿神馔 更新：同样，高级的神社，每20年（或别的周期）新建一次，使天神住的地点总是保持着崭新 以上，大体就组成了神社世界的基本知识，我觉得除非是专门研究者，再深入的话也没有必要了
这是日本的哪个鸟居？
请无视楼下回答严岛神社鸟居的人，用的啥眼睛能觉得这两张图是同一个建筑。。难以想象。 题主给的这张图片，是神矶鸟居，位于茨城县大洗町的矶前神社。至于这到底是不是正确答案，自己百度图片便知。 至于背景，这个鸟居是修在海边的岩石上，后面原本应该是大海。题主图中之所以是“云海”的效果，是在相机上加装了“减光镜”，来把海浪虚化掉，具体原理可以百度“减光镜”。
日本的一种门
那不是罗生门，「罗生门」本来在日文汉字写成「罗城门」，最原始意义是指设在「罗城（即城的外郭）」的门，即「京城门」之意。据《续日本纪》在天平十九年六月己未「於罗城门雩（在罗城间行祈雨式）」。又，《令义解》〈官卫．开闭门〉条谓：「京城门者，谓「罗城门」也。晓鼓声动则开；夜鼓声绝则闭」。主要是指公元七世纪中后叶日本皇都所在平城京及平安京的都城的正门而言。「罗生门」与皇宫正门的「朱雀门」遥遥相对，贯通两门间的，即是整个京城纵轴干道的朱雀大路。由於出此大门，即是荒郊野外。在公元九世纪日本皇家衰败，内战频仍的岁月里，罗城门失於理修，颓败之后，立刻显得荒凉阴森。许多无名死尸，也被拖到城楼丢弃。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物语》记载许多类似的鬼谈故事。在日文里「城」与「生」两汉字音读相近，而字形上「生」比「城」简省易写多了，因此，「罗城门」便逐渐被写成「罗生门」。因此《谣曲》〈「罗生门」〉条里就看到了「罗生门」取代「罗城门」的写法：「九条（通）之「罗生门」正是鬼神所居者」。 而你说的那种建筑叫“鸟居”，”鸟居”神社最典型的标志物。”鸟居”是一种木制的门型牌坊，造型很简练，在神道里那是神界和人界的划分之门，走过鸟居，就是进入了神界。 日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其中有好的灵魂，也不乏肮脏的灵魂，不能让鸟接近神社，故而在各个神社的正门前200米左右处建“开”字型牌坊，名为鸟居。鸟在此居住，就不会飞入神社。但鸟儿哪里知道这些，我到京都的平安神社参观时，就看到一大群鸟在神社的广场上觅食。 相信大部份去过日本的人，都知道一件事:有鸟居即有神社。也就是当你看到了鸟居，通常再走一下，就可以看到神社了。 至于鸟居所代表的意义是神界和人间的划分。当你踏进鸟居，就代表你已经进入的神的世界（在有些地方可以看到树木被白纸围绕着，那就是代表那棵树是神木），所有的行为举止都必须注意，就好像我们跨进了庙的大门后就不可以乱讲话一样。大部份的鸟居都是建在陆地上的，但是也有建在水面上的。鸟居其实是参考中国庙宇大门的形状而来的，所以形状像”门〃这个字，但是日本把这个神和人的界线加以改造之后，才成为今天看到的这个模样。 目前日本的鸟居分为二种：一种是最上面那一条横木是直的，通常比较没钱的神社都是用这种造型的。上面那条横木叫做＂笠木″，下面那条横木叫＂贯″。另一种是看起来较高级，上面那一条横木的两侧向上微翘，两条横木的中间会有一块牌子写着神社的名字...上面那条横木（其实是由两条横木连在一起的），是由＂笠木″和＂岛木″组合而成，下面的横木一样叫做＂贯″，两条横木之间的牌子叫做＂额束″，直的木头和地面之间还会有一个有点突出的形状，叫做＂龟腹″。
有一个日本动漫打斗时会召唤式神，出现很多鸟居召唤出式神，好像有个比他大的男的叫大门后面背叛了
式神让我想起了东京暗鸦。。。
日本“千本鸟居”的英文怎么翻译? 下鸭神社，金阁寺，平安神宫，怎么准确翻译？
1、千本鸟居 （せんぼんとりい） Senbon Torii
千本 [senbo] [せんぼ] 指【日本地名】
鸟居 [torii] [とりい]
[名词] （神社入口处）牌坊。日本神社入口处所建的大门。用以表示神域。
2、下鸭神社（しもがもじんじゃ）Shimogamo Shrine 或 Shimogamo-jinja 。
下鸭 [shimogamo] [しもがも]
【日本地名】下鸭 ;京都市左京区、市の北东部の贺茂川と高野川とが合流する三角地帯の地名。中心に下鸭神社がある。
神社[jinnja] [じんじゃ]
[名词] 神社，庙。
3、金阁寺（きんかくじ） Kinkaku-ji (Temple of the Golden Pavilion) 也叫做 鹿苑寺（ろくおんじ） Rokuon-ji（Deer Garden Temple）
金阁寺[きんかくじ] [kinnkakuji]
【名词】
金阁寺 原叫“鹿苑寺”又因为寺内核心建筑舍利殿的外墙全部贴上金箔装饰，所以又有金阁寺这个名字。
4、平安神宫（へいあんじんぐう） Heian Shrine
名词
平安
代指平安京
または「平安时代」の略语。
“平安京”的略语。平安京（即京都）。“平安时代”的略语。平安时代。
神宫 [zinnguu] [じんぐう]
[名词]
伊势神宫。（伊势神宫の正称。）
神宫。（神の宫殿。神のみや。）
神社，庙。（格式の高い神社の称号。また、その称号をもった神社。热田神宫・平安神宫・明治神宫など。）
扩展资料
金阁寺原名：
鹿苑寺（ろくおんじ），是位于日本京都市北区的临济宗相国寺派的寺院。其中，内外都贴满了金箔的三层楼阁建筑（舍利殿）也被称为金阁，包括舍利殿在内的寺院整体也被称为金阁寺（きんかくじ）。该寺为相国寺的山外塔头寺院。
鹿苑寺寺名源自于寺院的创立者即室町幕府3代将军足利义满的法号·鹿苑院殿。山号为北山（ほくざん）。寺纹为五七桐。该寺院是在义满死后，将他原来的北山山庄改成的寺院。舍利殿本是室町时代前期北山文化的代表建筑，但是于昭和25年（1950年）的金阁寺放火事件中被完全烧毁，并于昭和30年（1955年）重建。
平成6年（1994年）12月，鹿苑寺全境作为“古都京都的文化财”的一部分被联合国教科文组织指定为世界文化遗产中的重要历史建筑。
日本有三大神社么？
田神宫位于名古屋市的中心地带，是日本三大神社之一，为日本皇室庄严神圣之文物。神宫被许多市民亲切地称为“热田祥宫”。这个神宫早在七世纪编纂的日本最古老的史书──《古事记》里就有记载，是历史久远的大社，是用于奉祀历代天皇承传的、象征皇位继承的三件大宝、三种神器之一的草薙神剑的地方。 日本靖国神社 历史建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原称“东京招魂社”，以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。在1879年（明治12年），东京招魂社改名为靖国神社；“靖国”来自左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为使国家安定。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括甲午战争（1894-5年），日俄战争（1904-5年），和第二次世界大战。因此，日本全国神社都由内务省管理，唯独是靖国神社由军方管理。现时存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。日本在1945年8月15日战败后，因为日本的战后和平宪法第9条说明要分开政府和宗教，靖国神社选择了变成一个非政府旗下的宗教机构。在靖国神社供奉的阵亡二战日军军人当中，被征入伍的的台湾和韩国人也在内。还有，靖国神社也在1978年秘密将14个被盟国远东军事法庭入罪和处决的甲级战犯放入它们供奉的名字里。这些甲级战犯包括首相东条英机和外相广田弘毅。正由于这班主要战犯的灵位也同时供奉于神社内，所以每当日本政要前往靖国神社参拜，都会引起邻近二战期间遭受过日本侵略的国家及人民的反对。而近年日本政治环境右翼化，领袖频频前往作官式参拜，因而使邻近受害国家政府和民众的抗议加剧。日本国内对于领袖或官员参拜靖国神社亦有正反两极化的反应，许多人认为官员只能在非公务时间以私人身份参拜，前往参拜时并不得利用公务车或其他行政资源，否则就是违背了政教分离的精神。在1945年8月15日，日本宣布无条件投降的“终战纪念日”的时候，很多日本国民都去靖国神社去纪念战死了的亲友。而且，有参与过“大东亚战争”的日军军人也在这一天穿上军衣去参拜战死的同僚。这个宗教机构的争议升温的原因是由于有日本政府的官员，包括首相和内阁成员，在极具有象征色彩的“终战纪念日”参拜靖国神社。因为有些日本高级官员参拜供奉战犯的神社，被日本侵略过的亚洲国家质疑日本对过去侵略战争的态度。在第二次世界大战的时候，靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。即使在现在，往往有日本二战退伍老兵在此举行各种悼念活动。身着二战时期日本旧军装，举行列队示威，口呼军国主义口号，因此，靖国神社也被认为是日本军国主义分子的精神圣地之一。此外，靖国神社大门旁边一个纪念碑上的浮雕，一幅描绘的是中日甲午海战，另一幅是抗日战争时期日军入侵上海。都是正面描绘当时日本军队如何“英勇”作战的，这是不折不扣美化当年侵略战争的做法，也令中国人民非常不快。为日本政府官员参拜靖国神社辩解的人认为，神社的废存早在1945年10月已由当时占领日本的联合国最高司令官总司令部决定，所以靖国神社已和军国主义没有关连，只是一座普通的宗教场所，民间人士在神社内对军国主义的祭祀只是个别人的立场。靖国神社实际上并不具有任何影响力,因为美国已经牢牢控制着日本的对外政策与军事,靖国神社充其量只能成为怀旧右派的纪念碑 。1945年，联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社，为此靖国神社举行“临时大魂祭奠”，把许多未死的人也来祭祀。后改为宗教法人才得以幸存。1955年以后，自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化。1974年，由于日本社会的广泛抗议，才没有成功。
建筑设计史日本最重要的神社
不是建筑专业的，但是对日本建筑也算有一定的见解。 最重要的应该是出云大社。因为出云大社之于神道教的八百万神明就好比青城山之于我国道教的张天师。 其次就是日光东照宫，说起来这是一个陵墓，不过原名叫做东照社，是为了纪念德川家康修的。 再其次应该是严岛神社，毕竟毛利家只是一个大大名，和德川家是没法比的，但是论起建筑的精妙程度严岛神社还是比较有研究价值的。
中国古代有没有鸟居建筑？（就是日本神社前面的那一种）（能给个链接地址最好）
所谓的“鸟居”其实就是中国牌坊的早期形制，不过中国现存的牌坊已经没有这种形制了（因为主要是木制的，早已朽烂或者火焚）