在家烧香山为什么要用烧纸点？
这个要看具体情况吧，是为了什么事上香山，还要看地方习惯，比如我这边一般都是用香烛或者红烛点。
普陀山烧香有什么禁忌
阿弥陀佛！ 心诚，三注香足以，还有多带点零钱。还有佛顶山的慧济寺一般都是去烧早香的（7点前）切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反） 进入大殿应有的礼仪： 1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。 2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。 4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’ 5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 （二）如何尊敬佛像： 1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。 2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。 3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置： （1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 （2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。 4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。 6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 （三）如何礼佛（拜佛）： 1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。 2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。 望采纳，谢谢！
烧香山什么意思
烧香山就是把很多香堆在一起，一起烧。因为香很多，就像小山一样，所以称为“烧香山”。
一般来说，人们烧香是和许愿连在一起。以烧香作为信号传递，期望佛菩萨或其他信奉的神灵能接收到自己心意，满足自己的愿望。在家和在寺庙烧香一般都是三柱，但是人们认为烧的香越多，佛菩萨就能更快更容易知道自己的心愿，所以发展成了这种“烧香山”。其实是完全没有必要的，不管烧几柱香，烧不烧香，凡夫的起心动念，佛菩萨无不了知。烧上三柱香即可，不必大量的烧香，否则会污染环境，所以不宜提倡“烧香山”。
普陀山烧香有什么讲究吗?
你好，我每年都有去普陀山烧香的习惯。去了3年了。 第一次也是跟团的，好来就是自助游了。关于你的问题我来谈谈看法： 一。进寺庙烧的香，建议还是去岛上请香。但是建议你不用去寺庙门口买，那里3元，一小包，就是里面有三支的那种，其实就是1元1支。我基本都是在岛上的路上的小店里有买的，是1元1包，即1元3支香。你放心买好了，东西都一样的。 心诚则灵。 33，66，99三种对吧。这个你自己衡量了。 二，烧香不走回头路。这是禁忌。每去一个寺庙进口进去，按照一定的顺序，千万不要走回头路，更不能从进口在出来。有种说法，烧香的目的就是弥补原来的不足，重头再来，不走老路。 其他么是么多大讲究了。普陀工，就三大寺，你逐一去吧，如果时间有多，再去西山景区。
去九华烧香有什么讲究
1、 九华山是佛教圣地，本地人一般尊称和尚为师傅，所以在九华山一般不宜称呼俗家人为师傅，以老板、先生、小姐、女士、X导等为宜; 2、 进出寺庙，不要踩踏门槛，更不可站或坐在上面，也不要堵在门口;出家人都很敬重佛像，一般不让游客在寺院殿堂内拍照摄像，因为他们担心你会把照片随手乱放而不是供奉起来;在寺院内不可大声喧哗，更不可着装暴露，口出秽语，不要问及出家人的私事;寺院内的法器（钟、鼓、木鱼、磬、木鱼梆、云板等）不可触摸，更不可随意敲打; 3、 九华山游览步道基本全是石阶，女士不要穿细高跟鞋，一是登山太累，二是后跟容易插进石缝里;男士也不宜穿尖头皮鞋，上山时皮鞋尖容易在石阶上蹭破。 4、 注意安全，观景或拍照时眼睛盯着景物或取景器，脚这时如果移动，最容易失足，所谓“观景不走路，走路不观景。”注意不要投喂九华山野生短尾猴，不要靠得太近，可随身携带一个打火机，如果猴子靠得太近，可打火吓走它们。
去普陀山烧香有什么讲究吗？
你好！烧香主要还是在心，切忌用香的体积或者数量来表达。至于烧香的礼节，在去普陀山的船上会播放专门的佛教礼仪片，相信你一路看了之后，肯定会有所了解。 想到了就去普陀山
在佛门烧香山代表什么
净空法师---佛教烧香的表法意思 烧香，香代表信香，是一种信号，在古时候应用得非常的广泛。最明显的，诸位如果到中国大陆去旅游，总免不了要到长城去参观，你看长城每隔一段有一个烽火台，烽火台是传递讯息的，实在讲烽火台就像一个香炉一样。古时候信息不发达，用什么方法传递消息？就用烽火，烧的是狼烟，狼烟的密度跟一般的烟不一样，风不容易吹散，所以这个烟能够持久。在远处看到这个地方有烽火，就晓得有状况发生，用这种方法来传递消息。我们用烧香来表法，我们跟诸佛菩萨传递消息，感应道交，取这个意思。但是真正的含义，我们常讲戒定真香、五分法身香，这个意义就深了。你懂得这个意义，这个烧香能够提醒你，学习的东西就更多。我们看到烟，闻到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三条就是戒、定、慧，后面两条加上解脱、解脱知见，所以用这个方法来提醒我们。
烧香山可信吗？就是迷信里的一种，把香弄成山，再烧
当然不可信！纯粹就是花钱，烧一堆香和三枝香的效果是没有任何区别的。 亲，你这样问，就是不知道上香的意义。我简单的给你解释一下吧： 上香类似于我们在准备浏览网页之前的“拨号上网”，香即信香，是一种信号，是用来跟诸佛菩萨、神仙鬼怪及先祖传递消息、感应交用的。在我国古代，资讯不发达，就用烽火来传递消息（那可是好大的一枝香啊！????），信香取的就是这个意思，但在佛教中真正的含义，称为“戒定真香”（代表学佛“戒定慧“三个层次，也有称为“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香），当佛弟子看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、开慧，那才是佛弟子真正的修行！ 所以你无论给谁上香，都不需要讲究时间的，也不讲究上几支香（不过佛弟子会以三枝香为基本标准），把握两点即可：一是恭恭敬敬，诚心诚意，“心诚则灵”就是这个意思；二是口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。 另外，关于为何要在初一十五上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养了六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。
普陀山烧香禁忌
普陀山烧香禁忌： 1、请香；在别的地方买东西可以称做买，但到了寺院买香请称做“请”；而且还要请天然香，这样才是正确的以香供奉诸佛的方式。但是切勿使用者劣质香。或者可以到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为宜。 2、大门；无论是哪个寺、哪个庵，你都不可以从正门进去的。那是给出家人走的。进出寺庙，不要踩踏门槛，更不可站或坐在上面，也不要堵在门口。 3、出家人都很敬重佛像，一般不让游客在寺院殿堂内拍照摄像，因为他们担心你会把照片随手乱放而不是供奉起来；在寺院内不可大声喧哗，更不可着装暴露，不要问及出家人的私事。 4、寺院内的法器（钟、鼓、木鱼、磬、木鱼梆、云板等）不可触摸，更不可随意敲打。此外，想更得佛加持护佑，可以同时佩戴佛吉祥物在身的，这个同时在无相铜炉定即可。
烧香山是什么
意思是：人们爱进山烧香。例如，上海附近的天马山旧时为佛教胜地，山上多梵宫寺院。每逢初一、十五，便有香客登山进香，香火极盛，故又称“烧香山”。
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