西游记的历史意义是什么
对当时黑暗社会的不满 （大闹天宫） 表达作者对美好生活和人向往 （孙猴子神通广大，机智勇敢，有情有义，是完美的象征。且神话都是劳动人们在现实实现不了的愿望的体现，寄托了人们的美好愿望)
西游记的意义
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
这个故事显然表现了这样的思想:要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难，而且必须战胜这些困难。西天取经本身还包括四十一个小故事。绝大部分里面出现了作怪的妖精。
这些妖精来历虽不同，但有一个共同的特点，即阻挠取经事业的进行。它们之中有许多其实是自然灾害的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战斗中作为邪恶势力的一方而出现，本身就获得了社会的意义。
吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。
总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。
西游记的教育意义
《西游记》的教育意义主要有三点： 一、从师傅看师生关系 孙悟空一生有三个师傅：菩提祖师、如来佛、唐僧。首先说菩提祖师，他是孙悟空的启蒙老师，他是一位因材施教、循循善诱的老师，他了解孙悟空的个性，生性顽皮、好表现，但极其聪明伶俐、有悟性。他用戒尺敲悟空头皮三下，石猴就领悟其中玄机，三更夜去师傅处求教。菩提祖师每次都是对他进行单独的课外辅导，这叫做因人而异。所以悟空去菩提祖师的感情非常深，最后几乎是哭着离开的。这就好像有些学生对小学的老师感情一直很深是一个道理。那么菩提祖师为什么又逼着悟空离开呢，仅仅是因悟空的一次故意卖弄吗？其实不然，菩提祖师知道自己是启蒙老师，办的是幼儿园，最多是小学吧，孙悟空的卖弄让他明白孙悟空长大了，得换个成长环境了。 再看如来，如来佛祖是一位有威信，在学生面前有那么两下子的老师，学生不得不服他，所以在他的手掌心不敢调皮。这样的老师呢，学生怕他，但不一定喜欢他。但如来确实有学问，有本领，所以调皮的学生一般不敢随便调皮，这样的老师神通广大，学生不敢跟他斗的。高压之下班级纪律还是可以的，但缺少一些人情味。 唐僧是极其富有中国传统教师的特色：威严、沉稳、严厉，还爱生气，无幽默感，总想让学生听话，还有些偏袒爱打小报告的猪八戒。但他却是孙悟空成长过程中最重要的人物。他有他的教育方式，他苦口婆心、不厌其烦的劝导对经常犯错的学生还真有疗效，他盯班盯得很紧。虽然刚开始学生不喜欢他，但最后，在老师的长期教化之下学生还是明白了老师的一番苦心。孙悟空虽然被赶回家多次，但只要一听到师傅有难立马赶回去搭救，甚至舍命相救。唐僧作为老师做到这个份上，也够自豪的了。所以，老师的苦心一定要让学生理解，教育的力量才会大。 二、从情节看个性成长 《西游记》故事有一百回，“大闹天宫”是故事中一个重要情节。其实此时的孙悟空就是一个初中生。这个故事暗示着逐渐长大的孩子和成人社会产生的冲突。孙悟空为什么要到天上去，为什么要大闹蟠桃会呢？要到天上去，因为他不愿再与那些猴子为伍，太没劲了，太弱智了是吧。这个时期的孩子，有心理学研究表明，他已不愿再隶属于原来的儿童集体，又很想被成人社会接受。所以你看中学生抽烟的、打牌、谈恋爱的、不服管教的现象时有发生，他们认为自己长大了，但生理上的逐渐成熟，并不代表心理上的成熟，他还不懂社会规则。所以成人社会不认可他，他们往往不按牌理出牌啊，与众神仙勾肩搭背、直呼玉皇大帝的名字，见面也不下跪行礼，玉皇大帝那是谁啊，那是师长，这不是不尊敬师长吗，本来好好的社会秩序都被破坏掉了，那怎么行呢。 此时的孙悟空已经是由童年走向青年的“边缘人”。他的社会地位非常尴尬，成人社会不认可他，所以蟠桃会没请他，而回到花果山与那些小朋友玩又“没品味”。 所以“大闹天宫”是师生矛盾冲突无法解决的极端反映，当然最后的结果是孙悟空因严重违纪被压五行山下。 当然，回过头来想一想，如果教师了解此阶段学生的心理，可能就会多一些理解和容忍，也就不会产生师生公然对抗的结果。 三、从妖怪看家庭教育 现在每个班级都有一些特殊的学生，这些学生让人头痛，总觉得要是这几个人从班上消失，那就天下太平了。可惜这不现实。仔细研究一下我们就会发现，这些问题学生大多跟家庭教育有关。 首先来谈红孩儿，红孩儿要捉了唐僧去蒸去煮，当孙悟空与他攀亲时，红孩儿反以为孙悟空装大，讨自己便宜，不由分说冲着他孙叔叔发了一通火。这就是一个典型的独生子女缺少教养的例子。调查其家庭，父亲牛魔王是个大老板，整天在外面忙于应酬，母亲铁扇公主，疼是疼儿子，可是那么调皮的孩子竟放任其在外面胡闹，结果被观音菩萨收作善财童子，其实就是进了工读学校。这下铁扇公主才急了，母子分离，长年累月不能见上一面。可她不怪自己没有履行家长监护、教育的义务，反倒怪与红孩儿一起打架的孙悟空：如果不是你们我孩子不会这样。 还有泾河龙王的儿子，泾河龙王因为与算卦的先生打赌，坏了天庭的规矩被判了死刑。所以泾河龙王的儿子就成了孤儿，被寄养在舅舅西海龙王那儿，可舅舅也忙（你想一个龙王那得管多少事儿），结果他也要吃唐僧。他才不会为别人着想，考虑别人的生命呢。这也是这些孩子的一个共同点：不会考虑别人的感受。其他如各路神仙菩萨的童子、坐骑也曾下界为妖，这都是一些家庭教育存在问题的儿童。 不过这些问题儿童身上也有闪光点。 红孩儿抓了唐僧请父母来吃，泾河龙王的孤儿不忘舅舅的养育之恩，抓了唐僧，也发请柬请舅舅来共享。他们有孝心、不忘恩就是他们的闪光点啊。孙悟空不就是了解到他们的这些优点才化解了矛盾吗？所以也应该看到这些问题儿童身上的闪光点，肯定他们，鼓励他们，引导他们，这样应该会有“精诚所至，金石为开”的结局的。
西游记现实意义？
喜欢看《西游记》的人很多，每重温一次，都有一种永远都看不够新意，是吧。 我们羡慕悟空的72般变化，唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意念。钟情于作者的场景设置与人物刻画，还有带给我们的启发与思考。 有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。 也有人说，《西游记》应排在四大名著之首。而且它还是世间最伟大的一部成功学。 《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
西游记中有真实的历史么
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
西游记社会意义
《西游记》在反映社会现实的内容上是丰富多彩的，它的故事是离奇曲折的，是富有社会意义的。首先，吴承恩创造了一个正面的典型人物——孙悟空。孙悟空在花果山水帘洞为王，“不服麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束……”。这种自由平等的幸福生活，很合乎理想，但是暗中仍有“阎王老子”掌管着，死亡的恐怖时刻威胁着自己的族类。于是孙悟空才决心去求仙学道，希望能够“跳出轮回网”。后来学道成功，回到家乡，剿灭了欺压自己同类的“混世魔王”。接着为了防御强暴的敌人的侵略，为了保障自己快乐国土的永远幸福，就练兵习武，加强军事力量，向东海龙王借取兵器，又迫使冥王勾销名号，永远不归他们管辖。这里说明孙悟空是不甘心在凶恶的统治者的魔掌下过奴隶式的悲惨生活，而坚决地采取实际行动来挣脱身上的枷锁，试图得到幸福美满的生活。这种要求，正是反映了当时广大劳动人民的思想。后来，玉皇大帝为了防止孙悟空在下界“叛乱”，两度把他骗进天宫，但由于孙悟空不甘受那令人感到窒息的冷酷待遇，不愿在统治者的轻蔑、玩弄、凌辱下讨生活，就毅然决然，两次大闹天宫。在最后一次，他采用智巧而迅速的手段，扰乱了盛大的蟠桃会，偷吃了老君的仙丹，然后回到花果山。第四章《西游记》启示录这种举动，表明了孙悟空对神仙世界最高统治者的礼仪、身份制度的极其蔑视与尖锐讽刺，也就是表明了孙悟空的反抗精神得到了高度的发展。孙悟空这次大闹天宫，虽然完全是一种出于愤激的自发举动，但他仍然是有一定的政治目的，当如来佛责问他时，他明确地表示要夺取玉皇大帝的宝座：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教玉皇大帝搬出去，腾天宫让与我，便罢了；若还不让，永不安宁！”在这里，孙悟空所说的话，并不能单纯体会为争夺玉皇大帝的宝座，而是意味着封建社会里灾难深重的人民，试图通过暴力斗争，推翻那压在头上的大山——封建统治，而创造一种不受压迫、不受奴役的生活；其次，孙悟空提出“皇帝轮流做”的主张，强有力地驳斥了封建地主阶级的所谓帝王是天生下来统治人民的反动正统观念，并体现了人民对新政治的朦胧追求。 孙悟空大闹天宫的故事，并不完全是吴承恩随意虚构的，而是有时代背景作为他创作的蓝本。我们知道：明武宗时，如火如荼的农民起义在国内已爆发了。河北文安的刘六、刘七的队伍，自畿辅（北京附近）攻入山东、河南，转入湖广（湖南、湖北）、江西，又北上攻入河北，转入山东，纵横数千里，官军莫敢抵挡；同时江西有王钰五、毛浩八、何积钦，四川有迁瑞等起义。这些农民起义的队伍，似暴风雨般地扫荡了明朝的大半疆域，严重地打击了腐朽的封建统治。明朝统治者为了对付这些起义军，施展了极其残暴的手段，如明军统帅马中锡，在配合围剿的方略下，曾招安刘六、刘七，结果未成功。经过多番的激烈战斗，起义军虽先后被明朝统治者血腥地镇压下去，但起义军轰轰烈烈的业绩和正义的呼号，却震撼了整个时代人们的心魂，给予作家们以深刻和广阔的创作题材。孙悟空大闹天宫的故事，正是通过奇幻的形式，反映着当时的社会面貌。
《西游记》背后的历史意义
意义：
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。
《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
《西游记》都有哪些明显的历史错误？
这里说几个比较明显的历史错误：
首先是女儿国，这个地方确实存在，原型是在公元六七世纪四川东北部地区就是阿坝州一带，叫做东女国的地方。但是该国并不是没有男子的，据记载，该国国王为女子，大臣也是女子，而男子一律在外打仗服役。《新唐书》说它是“俗轻男子，女贵者咸有侍男”，意思是说这个国家主张“女尊男卑”，男人的地位低下，要仰仗女人鼻息生活。
西游记历史背景？
历史背景：唐太宗贞观元年，25岁的和尚玄奘天竺徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度； 在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时； 后玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通； 及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
《西游记》是什么历史背景下的作品？
西游记虽然是神话故事，但它发生的历史在长安。
西游记讲述的是唐僧西天取经的故事，而在西游记里面的唐僧也是根据真实人物进行撰写的。他是唐朝人氏，于25岁时开始游学，他从长安，也就是现在的陕西出发，一路经过许多城市甚至是外邦，最终到达印度。在印度，他学习佛法时间长达两年之多，并且受到佛教推崇，最终带着取得的佛经，回到了自己的国家。
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