参观布达拉宫请导游要多少钱
成人票 200元（5-10月）;100元（11-4月）。 2、参观雪城30元，包括珍宝馆门票。 3、参观布达拉宫金顶10元。 优惠政策 1、身高在1.3米以下儿童免门票。 2、革命伤残军人、70岁以上老年人、离休干部请凭有效证件免购门票。 3、当地藏人参观只需2元。 4、学生、教师、现役军人、残疾人，票价为200元时可以享受五折优惠，票价100元时无优惠。 5、教师在教师节、现役军人在建军节、小学生在儿童节实行免票优惠。
布达拉宫的导游词怎么写，要300字
各位游客，你们好！欢迎你们来到布达拉宫观光游览，请大家跟我来。 布达拉宫是一座融宫堡和寺院于一体的古建筑群，它由红山南麓奠基，缘山而上，依势而起，从地平直达山顶。主楼13层，高113米，面积约12万平法米。远望宫宇叠砌，巍峨耸峙，近看气势磅礴，宏伟壮丽，登高俯全市，傲视群山。 布达拉宫相传始建于7世纪的松赞干布时期，以后又多次增修与改建，始具今日规模。 现在，我们参观的是曲结竹普，曲结竹普建于7世纪，是布达拉宫最古老的建筑之一，里面保存有松赞干布、文成公主和尼迫尔公主及其大臣的雕像，是吐蕃时期的雕塑品。 由曲结竹普再上一层楼，便是帕巴拉康。帕巴拉康也是早期建筑，几经维修已失原貌。主供像是帕巴。洛桑夏燃佛，相传为松赞干布的尊佛像，亦是布达拉宫的主要供佛。 请各位朋友细细观赏吧！
布达拉宫导游多少钱？
山下会有当地人收取费用,大约1-2元。 ...参观须知:在布达拉宫参观需要遵循所有藏传佛教的禁忌,例如不能戴帽,不能拍照(
布达拉宫可以进去参观吗？
可以，我进去过，100块钱门票，需要提前一天预订，里面像个迷宫似的，跟定其它旅游团队一起游览，听导游解说，还有就是里面好多黄金，好多钱，钱都是游客丢的，那些僧人都在用扫把扫钱，装进口袋，半山还有一个平台，有点大，差不多四个篮球场那么大，上边有厕所，可以买饮料，不过贵。进去准备一点零钱，看个人爱好。
布达拉宫的导游词
女士们、先生们： 欢迎你们来中国拉萨观光旅游，在这个旅程中，你们将能愉快地领略到西藏独特的风光和文化。今天将陪同大家参观举世闻名的布达拉宫。 布达拉概念 “布达拉”是藏语译音，即“普陀罗”。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个殊胜的普陀罗，布达拉宫由此得名。 布达拉宫是一座融宫堡和寺院于体的古建筑群，它由红山南麓奠基，缘山而上，依势而起，从地平直达山顶。主楼高13层，高113米，面积约12万平方米。远望宫宇叠砌，巍峨耸峙，近看气势磅礴，壮丽渔业，登观俯瞰全市，傲视群山。 布达拉宫相传始建于7世纪的松赞干布时期，当时叫“颇章玛尔布赤子”，修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。宫堡之间复道行空，甚为壮观。东宫门外，有宽18丈，长300丈的跑马场，砌砖为基，铺木而就，马行其上蹄声嚣嚣，虽仅一马或数马飞驰，却有万马奔腾之势。后被雷电及战乱毁坏，成为一般寺庙，一直未得到认真的恢复。 1645(藏历木鸡年)五世达赖在青海蒙古酋长因始法武力扶持下取得了政权，为巩固政孝合一的封建农奴制度，扩大自己的政治影响，宣布重建布达拉宫，并由第悉•索朗热登主事。重建时，拆毁了吐蕃王朝时期的古遗址，保存了松赞干布时期的修法洞和本尊观音佛堂，并以此为中心向东向西光建白宫，从此，布达拉宫就作为历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，直到1959年。五世达赖以后的摄政修建了红宫和灵塔，以后布达拉宫又多次增修与改建，始具今日规模。如果说7世纪的“布达拉宫”，作为宫堡建筑，政治的象征，主要显示了人间奴隶主至高无上的权力和所向披靡的武功，那么，五世达赖重建的布达拉宫就由人间变成佛域，整个建筑就是一座神权的偶像崇拜。 布达拉宫城包括四大部分：红山之一的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。红宫为历世达赖灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，显然是须弥佛土的境界，宇宙中心。白宫合抱红宫，有历世达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等。达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿。龙王潭为布达拉宫后园，方圆公里，中为湖，湖中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。“雪”在布达拉宫脚下，安置有噶厦政府的监狱，印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。三界即：“欲界”、“色界”和“无色界”。我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。布宫又通过建筑艺术体积的无限夸张和极度渲染，布局的强烈对比和互相陪衬，尽情表现了佛法神威，告诫人们，惟有超脱尘世，皈依佛门，才是通向天国的境地。 在下面的参观过程中，我将分不同景点向大家作详细讲解。 曲结竹普与帕巴拉康 我们现在去参观曲结竹秋和帕巴拉康。曲竹普和帕巴拉康是布达拉宫建筑群中吐蕃时期保留下来的仅的建筑。 曲结竹普建于7世纪，是布达拉宫最古老的建筑之一，里边保存有松赞干布、文成公主和尼泊尔公主及其大臣的塑像，是吐蕃时期的雕塑品。这些塑像表情生动，衣褶流畅，手法与风格与晚期松赞干布及妃臣像迥异，极有可能是吐蕃时期留下的艺术珍品。这个室净高3.7米，原有的两柱现保存完好，柱上正面的兽面雕刻有明显的吐蕃时代的风格，为加固梁椽屋顶，后世先后添加了粗细不等的9根柱子，从而使这间不足27平方米的建筑内竟密布11根柱子，但整个建筑却留下较多的原貌。(由此再上一层楼)这便是帕巴拉康。帕巴拉康也是早期建筑，已经维修已失原貌。主供像是帕巴•洛桑夏燃佛，相传为松赞布的本尊佛像，亦是布达拉宫的主要供佛。殿内四面的佛橱内供的是五世、八世、九世达赖、宗喀巴的造像以及莲花生、宗喀巴、幼年十二世达赖的脚石印。佛殿前挂的是“福田妙果”的匾额，乃清朝同治皇帝亲笔题书所赐。 萨松朗杰和其美甘丹 我们现在已上到布达拉宫最高的殿堂，这里被称为萨松朗杰(意为胜界)，宫殿内供的是乾隆皇帝的画像，画像前供有皇帝“万岁”的牌位，牌位用汉、藏、满、蒙4种文字书写。自七世达赖桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨到这里向皇帝牌位进行朝拜，以表明对皇帝的臣属关系。(由萨松朗杰向西便到其甘丹)这个殿堂叫其美甘丹，此殿建于1690年，是六世达赖仓央嘉措的经堂。六世达赖是西藏历史上的著名人物，他出生在门隅拉沃宇松，从小资质聪颖，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名罗桑仁青结嘉措的直接培养下，学习天文历法、医学、文学等，对诗的造诣很深。25岁时，成为上层统治阶级争权牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后流浪到青海、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的劳动人民，有丰富的生活实践，他从而写出著名的《仓央嘉措情歌》，情歌优美动人，广为流传，已被译成英、法、俄、日、印地等文字。 再见，布达拉 观过萨松朗杰其美甘丹，我们现在对布达拉宫的主体建筑的功能、历史背景及其地位、文化价值都有了大致的了解，相信会给大家留的印象是深刻的。事实上，以布达拉宫价值论，几乎是用金子堆起的宫殿，它的整体布局显示了佛法的神威，鼓励人们回避现实矛盾，一心追求超脱尘世，飞向佛国的境界，那么它的空间组合向人们宣传禁欲主义，它的装饰设置更向人们展示了佛教中的极乐世界。它综合了一切艺术手段，都是为了形容彼岸世界的富丽堂皇，佛境福泽的极乐胜事，用人间的财富诱惑人们向天国祈求幸福。 布达拉宫的建筑艺术，主要显示了藏族传统的建筑形式和石木结构等风格，同时也吸收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色。它不仅是藏族劳动人民智慧的结晶，也是藏汉人民团结协作的佐证。 为了更好的保护布达拉宫这一民族文化遗产，1961年国务院把它列为全国重点文物保护单位，每年拨款维修，特别是1989年，国家对布达拉宫进行历史性的维修，历时5年，先后投资5300万元，派出10多个省、区的150多位专家技术人员直接参加维修工程，维修部位100余处，维修规模是布达拉宫重建后(300年来)最大的一次。工程本着整旧如旧的原则，对这一民族遗产进行及时有效抢救，使古老的布达拉宫更具魅力。
请个布达拉宫门口导游是多少钱……急谢谢
200块钱，可以讲得详细一些。 布达拉宫里面几乎没有汉字，仅有的汉字仅标明房间的名称，但不得其解释。 而蹭导游的事，我也干过，东听一句西听一句，而且导游防备心很强，不会让非团员听她讲解。所以强烈建议几个拼钱请一个导游。
什么时候去拉萨最合适？？
最好的时间是7月-10月 夏季去是最好的景色很漂亮 注意带上一些防护用品 我把所有的注意事项都发给你把 注意事项： 1、拉萨地区属于藏族自治区，大部分居民以藏族为主，请游客尊重当地风俗。行程中安排的寺庙参观，为藏传佛教寺庙，请尊重宗教信仰，听从导游安排。 2、根据当地实际情况，我社有权对行程的前后顺序进行调整，但不会减少景点。 3、由于西藏地处高原，进藏前请谨记“慢慢走，少开口，多睡觉，别喝酒，防感冒”。 4、拉萨被称为日光城，日照强烈，请游客自带防晒用品。 5、高血压、心脏病、哮喘病人禁止入藏，入藏前避免感冒，入藏当天不要洗澡。 6、请客人提供与乘机证件完全相符的名字进行出票（若有误差损失费由客人自理）。 7、因长时间高原行车，途中车辆负荷较重，可能会遇到汽车抛锚并影响行程的情况，旅行社对此情况会迅速做出补救措施，请游客做好心理准备，但不能作为投诉的理由。 8、因不可抗力因素如遇塌方（当地政府行为封路）、泥石流、雪崩、洪水等自然现象影响或航空公司航班延误、取消等原因造成的增加费用或无法按照正常行程游览，我公司不予承担任何赔偿责任。 民族习俗： 1、接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，忌讳直呼其名。 2、迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。 3、室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。 4、接受礼品，要双手去接，赠送礼品，要躬腰双手高举过头。 5、敬茶、酒、烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。 6、藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。 7、敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽。 8、吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。 9、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。 10、禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。 11、行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。 12、不得跨越法器，火盆。经筒，经轮不得逆转。忌讳别人用手触摸头顶。 民族食俗： 1、糌粑-----即青稞炒面是藏族的主食，酥油茶是日常饮料，藏族不分男女都喜欢喝青稞酒。到藏民家做客喝酒时，主人先倒满一杯，你先喝一口，添满，一连三次，最后满杯喝干，之后才能自由地喝。如确实不能喝，可用食指沾酒弹三次-----敬天敬地敬神，再婉言谢绝。 导游： 1、西藏有藏族和汉族导游，能用藏语、普通话、英语等多种 语种讲解。藏族导游悉藏族历史和文化，但性格朴实内向，游客可多鼓励他们讲解。西藏导游多年来以接待外宾为主，有收小费的惯例。如果他们主动索要小费，请根据其服务付费或拒绝。藏传佛教影响深厚而久远，长期政教合一的政治形态，使西藏诸多活动都带有浓厚的宗教色彩。最宏伟的建 筑是寺庙，最珍贵的文物，艺术品也一定珍藏在庙里。藏族同胞对佛教有着根深蒂固的崇拜，佛教教义家喻户晓。与藏民交往应注意尊重藏族同胞的文化和信仰，不要谈论政治、宗教一类的敏感问题。不要擅自进入寺庙，寺庙内一般不准拍照，不能吸烟，不要嬉笑喧哗；庙内物品不要擅自触摸，参观应顺时针方向行进，建议自备一些零钱献给佛像，宗教乞丐是被西藏社会所接受的，给朝圣者捐些钱物是行善之举，一般是给两角到壹元钱。藏族习俗西藏自治区境内居住有约二百三十多万藏族同胞，藏民族历史悠久，勤劳勇敢、淳朴善良、热情好客，他们生活的所有方面都显露出藏传佛教影响的痕迹。娱 乐：藏族人民能歌......
布达拉宫导游词
布达拉宫是一座融宫堡和寺院于体的古建筑群，它由红山南麓奠基，缘山而上，依势而起，从地平直达山顶。主楼高13层，高113米，面积约12万平方米。远望宫宇叠砌，巍峨耸峙，近看气势磅礴，壮丽渔业，登观俯瞰全市，傲视群山。 布达拉宫相传始建于7世纪的松赞干布时期，当时叫“颇章玛尔布赤子”，修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。宫堡之间复道行空，甚为壮观。东宫门外，有宽18丈，长300丈的跑马场，砌砖为基，铺木而就，马行其上蹄声嚣嚣，虽仅一马或数马飞驰，却有万马奔腾之势。后被雷电及战乱毁坏，成为一般寺庙，一直未得到认真的恢复。 1645五世达赖在青海蒙古酋长因始法武力扶持下取得了政权，为巩固政孝合一的封建农奴制度，扩大自己的政治影响，宣布重建布达拉宫，并由第悉•索朗热登主事。重建时，拆毁了吐蕃王朝时期的古遗址，保存了松赞干布时期的修法洞和本尊观音佛堂，并以此为中心向东向西光建白宫，从此，布达拉宫就作为历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，直到1959年。五世达赖以后的摄政修建了红宫和灵塔，以后布达拉宫又多次增修与改建，始具今日规模。如果说7世纪的“布达拉宫”，作为宫堡建筑，政治的象征，主要显示了人间奴隶主至高无上的权力和所向披靡的武功，那么，五世达赖重建的布达拉宫就由人间变成佛域，整个建筑就是一座神权的偶像崇拜。 布达拉宫城包括四大部分：红山之一的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。红宫为历世达赖灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，显然是须弥佛土的境界，宇宙中心。白宫合抱红宫，有历世达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等。达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿。龙王潭为布达拉宫后园，方圆公里，中为湖，湖中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。“雪”在布达拉宫脚下，安置有噶厦政府的监狱，印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。三界即：“欲界”、“色界”和“无色界”。我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。布宫又通过建筑艺术体积的无限夸张和极度渲染，布局的强烈对比和互相陪衬，尽情表现了佛法神威，告诫人们，惟有超脱尘世，皈依佛门，才是通向天国的境地。 曲结竹普建于7世纪，是布达拉宫最古老的建筑之一，里边保存有松赞干布、文成公主和尼泊尔公主及其大臣的塑像，是吐蕃时期的雕塑品。这些塑像表情生动，衣褶流畅，手法与风格与晚期松赞干布及妃臣像迥异，极有可能是吐蕃时期留下的艺术珍品。这个室净高3.7米，原有的两柱现保存完好，柱上正面的兽面雕刻有明显的吐蕃时代的风格，为加固梁椽屋顶，后世先后添加了粗细不等的9根柱子，从而使这间不足27平方米的建筑内竟密布11根柱子，但整个建筑却留下较多的原貌。(由此再上一层楼)这便是帕巴拉康。帕巴拉康也是早期建筑，已经维修已失原貌。主供像是帕巴•洛桑夏燃佛，相传为松赞布的本尊佛像，亦是布达拉宫的主要供佛。殿内四面的佛橱内供的是五世、八世、九世达赖、宗喀巴的造像以及莲花生、宗喀巴、幼年十二世达赖的脚石印。佛殿前挂的是“福田妙果”的匾额，乃清朝同治皇帝亲笔题书所赐。 我们现在已上到布达拉宫最高的殿堂，这里被称为萨松朗杰(意为胜界)，宫殿内供的是乾隆皇帝的画像，画像前供有皇帝“万岁”的牌位，牌位用汉、藏、满、蒙4种文字书写。自七世达赖桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨到这里向皇帝牌位进行朝拜，以表明对皇帝的臣属关系。(由萨松朗杰向西便到其甘丹)这个殿堂叫其美甘丹，此殿建于1690年，是六世达赖仓央嘉措的经堂。六世达赖是西藏历史上的著名人物，他出生在门隅拉沃宇松，从小资质聪颖，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名罗桑仁青结嘉措的直接培养下，学习天文历法、医学、文学等，对诗的造诣很深。25岁时，成为上层统治阶级争权牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后流浪到青海、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的劳动人民，有丰富的生活实践，他从而写出著名的《仓央嘉措情歌》，情歌优美动人，广为流传，已被译成英、法、俄、日、印地等文字。 观过萨松朗杰其美甘丹，我们现在对布达拉宫的主体建筑的功能、历史背景及其地位、文化价值都有了大致的了解，相信会给大家留的印象是深刻的。事实上，以布达拉宫价值论，几乎是用金子堆起的宫殿，它的整体布局显示了佛法的神威，鼓励人们回避现实矛盾，一心追求超脱尘世，飞向佛国的境界，那么它的空间组合向人们宣传禁欲主义，它的装饰设置更向人们展示了佛教中的极乐世界。它综合了一切艺术手段，都是为了形容彼岸世界的富丽堂皇，佛境福泽的极乐胜事，用人间的财富诱惑人们向天国祈求幸福。
布达拉宫里面怎么样，有必要进去吗
去了拉萨你不去布达拉宫 那不是白去了吗 这个是标志性建筑啊
布达拉宫讲解员说到仓央嘉措的诗是什么?
是仓央嘉措写自己的，当时的他已经是情窦初开的年龄，不喜欢经师们和摄政王要求他天天学佛，于是他化名宕桑旺波，经常去布达拉宫下的雪村和拉萨城里八廓街玩儿，所以他才说住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 这是汉文译本，藏文直译的话应该是 住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措 住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波
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