董仲舒新儒学的实质

1、

它适应加强一统的中央集权制的需要，编造了“天人感应”的政治理论；适应加强君权的需要，敷衍了“君权神授”的神学目的论。

2、

适应维护大一统纲常的需要，将先秦多家（不止儒家）的相关思想改造成以“三纲五常”为基础的“忠孝”理论（人们往往认为“三纲五常”只是对孔孟为代表的“儒家”思想的发挥，欠妥！因为至少“儒家”以外的法家韩非也提倡“忠孝”）。

3、

适应维护和延续一统国家的需要，提出抑制土地兼并，主张限田、薄敛、省役主张等等。