历史上常有这种情况，在改朝换代的时候，都喜欢推出亡国之君的后代，打着他们的旗号，来号召天下。
用这种“借尸还魂”的方法，达到夺取天下的目的。
在军事上，指挥官一定要善于分析战争中各种力量的变化，要善于利用一切可以利用的力量。
有时，我方即使受挫，处于被动局面，如果我方善于利用敌方矛盾，利 借尸还魂 用一切可以利用的力量，也能够转被动为主动，改变战争形势，达到取胜的目的。
在人类社会中，借他人幌子，达到自己的目的，可谓随处可见。
改朝换代之际，一些人拥立亡国国君的后代，并不是真心恢复故国，而是打着前朝的旗号，利用人们的正统观念，来实现自己的军事与政治愿望，即使在江山稳固的时期，也有一些野心家，以帝王为傀儡，为掌中玩物，操权弄术，把持国政。
把前述中“有用者，不可借；有能用者，求借”，改成“有才智者，不可用；无才智者，求而用之。”
不正是一些长官们的用人方略么？ 铁拐李借尸还魂 计名“借尸还魂”可能源于一个关于“八仙”之一的铁拐李得道成仙的传说。 相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之间。
临行前，他嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄魂魄四处游山玩水，流连忘返。
徒弟们等待久了，见师傅的遗体老是僵在那里，总也活不过来，便误以为他已经死去，就将其火化了。
待李玄神游归来时，已不见了自己的躯体，魂魄无所归依。
恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。
借尸还魂后的李玄，与原来的李玄已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。
为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水，竹竿立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人忘却了。 铁拐李借尸还魂的故事还见于元代岳伯川所写杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》 ，后《东游记》也有记载，只是情节不尽相同罢了。借尸还魂这一带有迷信色彩的民间传说。
后来被人们喻指某些已经死亡的东西又借助某种形式得以复活的现象；有时也可以用来喻指某些新的事物或新的力量借助某种旧的事物或旧的形式求得发展的现象。
在上述两种情况下，所谓“尸”、“魂”、“借”、“还”的寓意便不尽相同了。