孔子的“有教无类”，让一大批不能受到教育的人，成为了受教育者。他们受教育后，能从事很多工作，担任很多“国家”的职务！这给了很多贫困底层，一个上升的阶梯。
从而左右整个战国的格局，甚至先秦之后都有孔子的影子，孔子所讲的礼，很符合大众的胃口。“仁义礼智信”也倍受君主的关注！
但我觉得，“有教无类”是推动他成为圣贤的一个举动！换个位置思考，倘若我们在当时的情况下，身在底层没有什么文化，没有什么晋升的空间，一味地种地和打仗。到头来也不过一抔黄土。更多的人受到教育，更多的人感受到孔子博大的胸怀，这在当时已经是非常了不起了！
所以，给了他封了个“大成至圣先师”的称号，足矣证明他的贤德！
何为圣贤孔孟为何被称为圣人
圣，道理精彩，贤，身体力行。
所谓圣贤，领域内学术顶级并能为后来人起模范表率的人。大白话讲就是，世世代代得以享用供桌之上冷猪头待遇的先人。
孔孟之道廓清了春秋战国以来中国人五花八门、千奇百怪的各种奇思妙想，把所有意识形态、思想文化、道德精神的流派正本清源，兼容并包到自己一家，成为整个中华民族的运行准则。
这个行为准则一旦形成，就将一个民族或者是邻近民族文化圈的所有人们，对社会、人类、世界的认识归并到一个圈子里，人人都不得越矩，谁要是想跳出这个圈就会碰的头破血流，不得不再次灰溜溜折回圈内。不管你愿意不愿意，这就是你思维思想存在的维度，无法逃逸，对这个环境认识到位了，会越活越好，反过来说抵制只会自讨苦吃。
古今中外，莫不如此。
何为圣贤孔孟为何被称为圣人
一．孔子被尊称为圣人的主要原因：
1、
思想政治核心：“礼”与“仁”。
孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
2、
创立了儒家学说派。
儒家学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
3、
开创全新教育理念。
孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。它主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，开创了教育普及的先河。
因为孔老夫子及其所开创的儒家学派影响了中国两千多年的历史，直至今日也仍被视为中华民族传统文化之根。
孔子在后世被人们送上神坛尊为圣人，正是源于他的思想影响了一代一代的人。因此他的思想被古代当权者所接纳并推广，其实就是作为统治思想的儒家学派便开始成为一种政治工具。自从汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”开始将儒家思想推上了朝堂，而后宋明理学家们又借着儒家思想的外衣将自己的理念灌注其中，使孔子及其儒家学派成为了专制礼教的宣传工具。
二．孟子则被称为亚圣。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
何为圣贤孔孟为何被称为圣人
先说何为“圣贤”，儒家所说的“圣贤”，按照《大戴礼记·哀公问五义第四十》哀公问孔子，孔子的回答，圣贤是这样的人：
哀公曰：“善！敢问：何如可谓贤人矣？”孔子对曰：“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。”
哀公曰：“善！敢问：何如可谓圣人矣？”孔子对曰：“所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者，所以变化而凝成万物者也。情性也者，所以理然不然取舍者也。故其事大，配乎天地，参乎日月，杂于云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循；若天之司，莫之能职；百姓淡然，不知其善。若此，则可谓圣人矣。”
古之所谓圣贤有两个基本的维度，一是“言足法于天下”，具有奠基和引领思想文化的基本路径、基础原则和方向的人；一个就是“德配天”“若天之司”而健顺天地万物的秩序（礼），给天下和黎民百姓带来爱和福祉（仁）的人。
圣人的思想和所作所为不仅本身是法于、达于天地大道，而且因其“博施于民而能济众”，而被人们以若天之司的广博之益来比喻其德。
到春秋之时，“礼崩乐坏”。孔子出，整理和删述三代之治的文献，并以道理的解说向天下进言，试图恢复三代之治的基本文化传统，使天下免除混乱、从而化成天下。孔子集成前代所有圣人的王道智慧，编订为儒学《五经》，华夏文明的根本经典。孔子自己不承认也事实上不是“圣王”，但他的道德、思想和知识的确已经达到圣人的高度，至少在具有“为万世立法”的意义上，孔子被后世遵为“圣人”。
孟子是继孔子之后，又一位儒学大家，后人认为孟子的成就和地位仅次于孔子，所以把孟子称为“亚圣”。孟子的思想是以“仁” 为核心，提倡仁政，还提出了“民贵君轻”的思想。他的思想是对孔子思想的继承和发展。