贾诩个人资料 性别 男籍贯 [凉州]武威姑臧 [今甘肃武威]容貌 暂无相关记载官至 太尉 谥曰肃三国时著名谋士！贾诩可称三国第一谋士。这是从两层意义上讲的，一是其所谋之奇之准，其所谋影响之巨，无愧于第一谋士之称；二是因为他是最典型意义上的谋士，不像诸葛亮身担丞相之职，重在治国安邦，也不像周瑜承荷将帅之任，长于领兵作战。贾诩更无意于成为拥兵自重、称霸一方的军阀，他的身份永远在幕后，他不断地从某个将军深厚的帷幕后闪身而出，表面上是献计，实际上却往往收到替将军作主的效果。贾诩给人的感觉是，像一个把谋略本身当作一种美，只追求谋略才华之展示的唯美主义者：只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎江山变色。他先后投靠的段煨、刘表和张绣，竟然都是自己内心颇为鄙视的。他为李傕、郭汜出主意，也决不是要真心辅佐他们。贾诩之所以在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张绣帐下，仅仅是因为张绣能够对他言听计从，能使他的谋略得以展示。贾诩真的是时代的罪人吗？我认为对人物的理解要回到他的时代，要看到他的地域文化背景的影响。东汉末年，礼教已无法维系人心，喊着忠义的人往往是举着忠义的旗号，追求自己的目的。个人在道德失范的同时，又要面队风雨飘摇的乱世。在这个乱世，个体生命没有任何保障，军阀混战、外族劫掠、强盗横行、天灾不断，在这样一个黄天变色的时代，所有的道德都要让位于生存的需要。而这些矛盾在贾诩的出生地——武威，又是尤其地尖锐突出。僻处西凉的武威，仁义礼教的道德规范本来就淡薄，与游牧民族斗争与杂处的生活体验、严峻的生存环境的考验是贾诩不会去在意那些已经变得虚伪的道德，他的谋略只是关注生存，以他和他周边的人的生存为第一义，因为没有精神束缚，他可以纵横驰骋地展现自己的谋略才华。正是在这种精神自由中，他的谋略达到了权变的极至。贾诩并不是历史的罪人，他是历史的一颗棋子，他以时代所赋予他的性格和才华，在不自觉中完成了对一个旧王朝体制的摧毁。旧的王朝体制不摧毁，新的个人及个人精神便不可能诞生。我们是无法简单地用道德的眼光来评价贾诩这个奇人的。他像一个在乱世中游戏人生的人。他不追求权势，但小心翼翼地保护自己；他对哪个势力都没有真正的感情，冷眼看待天下的沧桑沉浮；他把施展才华看作一种乐趣，笑盈盈地看着事件按照自己所预期的那样发展；你可以说他无情，但在那个时代，当太多的有情只是虚伪的面具，贾诩有理由选择做一个旁观者和唯美主义的游戏者。李益李益，字君虞，姑臧人。大历四年登进士第，授郑县尉。久不调，益不得意，北游河朔，幽州刘济辟为从事。尝与济诗，有怨望语。宪宗时，召为秘书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，为众不容，谏官举其幽州诗句，降居散秩。俄复用为秘书监，迁太子宾客、集贤学士，判院事，转右散骑常侍。太和初，以礼部尚书致仕卒。益长于歌诗，贞元末，与宗人李贺齐名。每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。其《征人歌》、《早行篇》，好事画为屏障。集一卷，今编诗二卷。李轨（？—619年），字处则，甘肃武威人。隋唐年代甘肃河西地区割据者，大业十三年（617年），李轨自称河西大凉王，武德元年（618年），唐高祖李渊为了进攻薛举，遣使给李轨送来玺书，称李轨为从弟。十一月，李轨占河西（今甘肃河西走廊）五郡之地，改称凉帝，建元安乐，并遣人奉书给唐高祖，自称从弟、大凉皇帝臣轨。武德二年（619年）五月唐高祖派安兴贵劝李轨降唐，安兴贵劝李轨降唐无效，遂与其兄户部尚书安修仁密谋，勾结胡兵发动兵变，城中人争出就兴贵，李轨见大势已去，携同妻子登上玉女台，饮酒告别，李轨被俘，送往长安问斩。段韶北齐开国元勋--段韶段韶，字孝先，武威姑臧人，出身军官世家。段韶少年时代就擅长骑射 ，有将才，加上和高欢有点亲戚关系，深得高欢信任，任都督。北魏建明二年（531）十月， 高欢 与尔朱兆战于广阿（今河北境内），高欢看到尔朱兆兵多势众，有些害怕，段韶鼓励道：“ 得天下之心谓之众。尔朱兆杀主立君，残害天下，国人不耻，且亲近奸邪小人，疏远才俊之士。将军伸正义，清君侧，顺天意，合民心，岂有不胜之理?”高欢听了段韶的话，向敌人 发起猛攻，很快就取得了胜利。段韶以军功被封为下洛县男，又赐其父爵为姑臧县侯。东魏 武定元年（543），高欢被西魏大都督贺拔胜所败，只有六七个侍从跟随。贺拔胜率兵追到 ，举枪将刺高欢，段韶驰马反射，射死了贺拔胜的马，使追兵不敢前进，高欢免于一死。因 此高欢赐给他鞍马、黄金，并进爵为公。武定四年（546）九月，高欢大军围攻西魏玉璧城 数日未克，死伤7万多人。高欢病危，临终前嘱其子及大臣：“凡军旅大事，都要和段韶商 量。”公元550年，高洋废东魏孝静帝自立，建立北齐，段韶任尚书右仆射、冀州刺史。北齐天宝四年（553），梁将东方白额领兵进犯北齐，段韶奉命讨伐，大败梁军，杀东方白 额，被封为平原郡王。后历任司空、司徒、大将军、尚书令，赠太子太傅，兼任并州刺史等 职。之后，北齐和北周每有战争，带兵将帅非段韶莫属，而且都能取得胜利。武平二年（57 1），北齐与北周在边境对峙数月，段韶在军中病危，他在设计大破周军的当天夜里死去。 北齐为他举行了隆重的葬礼，追加黄钺，赠相国、太尉衔，谥曰忠武。段韶在北齐外统军旅，内参朝政，真可谓出将入相，功勋卓著。他性情温和，处事谨慎，每 有战事，指挥若定，是北齐最有威望的元老宿将。段韶父亲段荣，官至太尉；三个儿子和弟弟皆官位显赫。段思平公元893—944年。大理喜睑（今喜洲）人，大理国的缔造者。祖籍甘肃武威，先世移居云南，融入白蛮，成为白蛮大姓，世代为南诏大臣。段思平祖上虽然簪缨世家，威名显赫，但是到段思平出生时，家道中衰，已成为没落贵族。段思平年幼时，“惟甘贫度日”，年纪稍长，又牧羊山中。世宦家庭培养出了他的治世才干及文韬武略，而贫困的劳动生活，又使他有机会接近下层民众，体察民间的疾苦。由于段思平武艺超群，才干出众，最初被升为幕览，后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。当时，社会正处在变革当中，南诏政权已经走向末路，先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。这几个政权存在大时间都很短，相互更迭时都免不了有一番杀戮，弄得民不聊生，怨声载道。段思平深知，自己在通海建立的精锐部队还无法和杨氏兄弟抗衡，于是，他联络了其他白族大姓，向滇东黑爨等三十七部借兵，并发动广大人民起义，才能推翻杨氏政权。经过周密的组织和计划，937年2月4日，段思平领导的大规模的起义爆发了。最后各路大军攻破太和城，灭大义宁国，建大理国，定都阳苴咩城（今大理城），建年号文德。段思平建立大理国后，历行改革、励精图治、发展生产，着手建立新的封建秩序，大理国的生产、经济得到了很大的发展。944年，段思平在邓川视察农业的时候去世，其子段思英继位。大理国（包括后理）维持了22世，达300余年。至元代忽必烈灭大理国后，鉴于段氏的力量强大，仍命段氏为大理国总管，继续统治大理地区达百余年。