古代辞官说法

古代辞官有至仕的说法。古代官员如果发现自己的政治理念和朝廷不符，或者自己年老体衰，就是向皇帝上表请求至仕。

如果这个官员曾经为国家做出很多贡献，皇帝会驳回他的请求，官员需要连续上三次，皇帝才会批准，这也是皇帝笼络人心的一种手段。

还有一种辞官是挂印而去，直接把官印挂在官府之中，自己潇洒离开，不过这种方法很极端，少有人用。

古代辞官说法

告老、解官、请老、乞骸骨、乞身、移病、谢病、致仕、解印、致政、解佩、初衣、告归、移疾、投冠、解组、解绶、解龟。

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在我国古代主动要求“告老还乡”提前退休主要有以下三种情况:“告老还乡”回避权力斗争，此处最典型的例子就是《史记.越王勾践世家》和《史记.货殖列传》中均有记载的春秋战国时越国的大夫范蠡。无心于官场，“告老还乡”，此时官员已无心于官场，向往能够回到家乡，于是“告老还乡”。客观条件，体弱多病，难当重任，申请“告老还乡”或“告病还乡”。“告老还乡”或“告病还乡”一般都会得到皇上的恩准。

古代辞官说法

我国古代官员“辞官退官”的说法：告老、解官、请老、乞骸骨、乞身、移病、谢病、致仕、解印、致政、解佩、初衣、告归、移疾、投冠、解组、解绶、解龟。

1.乞骸骨、告老：“乞丐”是“求取”的意思，“骸骨”是指尸体，意思是让自己的尸骨可以安葬自己的家乡。辞官的委婉用语在古代最为普遍，为官员自请退职。就这样一件事，苏轼在《范增论》中记载，汉人采用陈平的离间计，造成楚国君臣关系失调，项羽怀疑范增与汉暗中勾结，逐渐剥夺了范增的权力。知道了这一点，范增非常生气，他说：“天下大定，君王要自立，要把他的尸骨赐给他，要他以“乞丐”的身份，他说：“天下大事都定了，君王要他来，要把他的尸骨赐给他。”和“乞骸骨”相同的还有“乞休”，“休”的意思是“休息，歇息”，也是自请辞官。

2.古代中国没有成文的君权制度，汉废郡县之后，只有从董仲舒“屈君而伸天”的思想才能发展出以儒家思想为基础的官僚体制，用董仲舒的话来说，是“君臣离合”。但是因为君权天授，臣子若与皇帝不合，那就只能退官一途，限制君权。

3.古代官员离任后会选择回乡，是因为古人有很重的“叶落归根”思想。远古信仰儒学文化，而儒家则强调修身齐家，十分重视家族观念，一个人一出生，便入族谱，死后也安葬在家族的祖坟里，一旦死在外面，灵位进不了家族祠堂。「树高千丈，叶落归根。」一棵树不管长得多高，在叶子凋谢之后，终究还是要回到它出生的地方——土地。

古代辞官说法

1．乞骸骨、告老

“乞”是“请求”的意思，“骸骨”指的是尸骸，意思是使自己的骸骨得以归葬故乡。这是古代最常见的辞官的委婉说法，用于官吏自请退职。