说明：本曲曲文据2006年人民出版社出版周汝昌汇校本《红楼梦》引录，同时参考所见到的相关文献进行了校勘。
【红楼梦引子】
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这〔1〕奈何天、伤怀日、寂寞时〔2〕，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
【第一支"终身误】〔3〕
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。
【第二支"枉凝眉】
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化〔4〕？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
【第三支"恨无常】
喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗〔5〕。望家乡，路远山高〔6〕。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵〔7〕，需要退步抽身早！
【第四支"分骨肉】
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪〔8〕。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有命〔9〕，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
【第五支"乐中悲】
襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英雄阔大宽宏量〔10〕，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，慱得个地久天长〔11〕，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？
【第六支"世难容】
气质美如兰，才华阜比仙〔12〕。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿〔13〕。好一似，无暇美玉〔14〕遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘！
【第七支"喜冤家】
中山狼，无情兽.全不念当日的根由。一味的，骄奢淫荡贪还构〔15〕。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
【第八支"虚花悟】
将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和〔16〕。说什么天上夭桃盛，云中香蕊多〔17〕！到头来，谁见把秋捱过〔18〕？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻道说〔19〕，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
【第九支"聪明累】
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性灵空〔20〕。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意憖憖半世心〔21〕；好一似，荡悠悠三更梦。急喇喇如大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
【第十支"留馀庆】
留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功〔22〕。劝人生，济困扶贫。休似俺那爱银钱，忘骨肉〔23〕的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
【第十一支"晚韶华】
镜里恩情，更哪堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登〔24〕，昏惨惨黄泉路近。问古来将相还可存？也只是虚名儿与后人钦敬！
【第十二支"好事终】
画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬〔25〕，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
【收尾"飞鸟各投林】
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明照应〔26〕。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定〔27〕。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
校记：〔1〕趁着这，三字为曲中衬字，原抄当作小字。但此三字除甲戌本仍作衬字外，或被误为夹批（如戚序本），或被删去（如己卯、庚辰诸本）。
〔2〕“寂寞时”是甲戌本原文，其余各本均作“寂寥时”。周汇本于各本歧异之处多从甲戌本，此处亦然。但《红楼梦诗词曲赋鉴赏》从各本作“寂寥时”。按《韵略》：“寂寞，无声也。寂寥，空也。” 则似当从甲戌本。
〔3〕周汇本对每支曲标序号原从《红楼梦引子》起标第一支，则至《收尾"飞鸟各投林》共十四支，与警幻口称“十二支”不合。故改从《终身误》标第一支，至《好事终》为第十二支，其余两支分标“引子”和“收尾”。
〔4〕“终虚化”，各本或作“虚化”，或作“须化”（周汇本同此），或作“虚话”，皆无大异，当以“虚化”最佳。然新发现的卞藏本作“如何心事终许他”，余意十分不妥。自“若说没奇缘”至“如何心事终须化”两句二十四字，假设句每与事实句句意相反。若作“终许他”，则前后句意递进，于理不通。
〔5〕庚辰本原文。甲戌、己卯、卞藏皆无“把”。《红楼梦诗词曲赋鉴赏》、《脂砚斋重评石头记"甲戌校本》不据庚辰本补，似欠妥。《脂砚斋全评石头记》、周汇本皆从庚辰本。
〔6〕路远山高，周汇本从甲戌本作“路远山遥”，今据己卯、庚辰、戚序、卞藏四本改。《红楼梦诗词曲赋鉴赏》即从己卯、庚辰诸本。
〔7〕天伦呵，情况与“趁着这”相同，唯甲戌本存其真。可见甲戌本之珍贵。
〔8〕齐来抛闪，据甲戌、己卯、庚辰、戚序、卞藏五本改。周汇本原无“来”，似为手民之误。
〔9〕“休把儿悬念”，据甲戌、己卯、庚辰、卞藏、戚序五本改（卞藏本无“念”），《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦作“休把儿悬念”。周汇本作“莫把儿悬念”，不知何本。“皆有命”，甲戌、己卯、庚辰、卞藏四本作“有定”，戚序本作“有命”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦从甲戌本。但考虑到“有命”、“无缘”恰好成对，仍存周汇本原貌。
〔10〕英雄，甲戌、己卯、庚辰、卞藏、戚序五本作“英豪”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。但“英雄”实比“英豪”意蕴丰富。庚辰本第一回即作“巨眼英雄”。
〔11〕“慱”，甲戌、庚辰、戚序三本作“博”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。但己卯、卞藏二本作“慱”。此字读如团，有两解：一通“团”，即团圆之意；一为“慱慱”，忧劳用心貌。用于此处虽均可通，终不及“博”明澈易解。为谨慎计，仍存周汇本原貌。
〔12〕“才华阜比仙”，庚辰本原文，恰极。其余各本作“复”“馥”，均不及此本妥帖。由此亦可见庚辰本之珍贵。实际上，当甲戌本、庚辰本同时反映同一个版本现象时，这往往便是作者原文。邓遂夫先生即曾云：“庚辰本与甲戌本堪称一对双璧（引者按：四字有误，当作‘一双璧玉）。”
〔13〕“风尘”，行路漂泊之意。“肮脏（肮脏）”，读如“抗葬”，高亢刚直貌，即“不屈”之意，是为原文。妄改者不解此意。靖藏本第四十一回墨眉批云：“妙玉偏僻处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！”
〔14〕“美玉”，甲戌本原文。然己卯、庚辰、卞藏、戚序皆作“白玉”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦作“白玉”。但从妙玉判词所对的图画称“一块美玉落在泥垢之中”来看，“美玉”似乎更妥。
〔15〕贪还构，甲戌、己卯、庚辰、甲辰、蒙府同。梦稿本作“贪这构”（可见底本亦作“贪还构”），戚本作“贪顽彀”，舒序本作“贪婚媾”，程本作“贪欢媾”（《脂砚斋全评石头记》、《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆从之）。各本中以程本最易解，但从各本情况来看，这不一定符合作者原意。参考邓遂夫先生的意见，我认为贪即贪情，构即构陷。贪还构，谓孙绍祖贪情于迎春且构陷贾府也。
〔16〕清淡天和，各本皆同，唯甲戌本作“情淡天和”。清淡天和，即清净淡泊的元气，比喻修行的较高境界。但“情淡天和”也可释为“感情淡去，天气和美的地方”，似乎也通。
〔17〕“云中香蕊多”，卞藏本全同。己卯本“云”作“雪”，甲戌、庚辰作“云中杏蕊多”。此句化用高蟾的《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”。《红楼梦诗词曲赋鉴赏》即从甲戌，并引此诗证明“云中杏蕊”。但除非杏花无香，否则以此诗解释“香蕊”也是可以的。
〔18〕捱过，参考己卯、庚辰、戚序、卞藏四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》改。周汇本从甲戌本作“挨过”。
〔19〕闻道说，己卯本原文。甲戌、庚辰、戚序、卞藏四本皆作“闻说道”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。二者皆可通。姑存之。
〔20〕“死后性灵空”，己卯、卞藏原文。甲戌、庚辰作“性空灵”，，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。性灵，即性情；性灵空，也即性空；而“空灵”正合太虚幻境空灵殿——皆可通，姑存之。
〔21〕“憖憖”，读如“印印”，倔强也，即不相上，不退下之意态。此语正写凤姐平生好胜要强不肯认输之性情，其为家事，竭力支撑，实有知其不可为而与命争之意志。雪芹满怀叹息，用字极精，然二百余年来，读者皆被“意悬悬”之讹笔蒙骗了去，不知有它。悬悬，不过心旌不定，牵挂不安而已，岂有更多意味可言乎。《西厢记》用“意悬悬”，不可并论。（按：此系节录周汇本原注，略有改动。）
〔22〕积得阴功，甲戌、己卯、庚辰、卞藏四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆同。戚序本作“幸积得阴功”，似更佳。
〔23〕爱银钱，从甲戌、庚辰、卞藏三本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》改。周汇本从己卯本作“银钱上”，似更佳。
〔24〕此数句是甲戌、庚辰二本原文，十分妥当。“灿灿”，周汇本作“闪闪”，不甚妥。有鉴于甲戌、己卯、庚辰、卞藏四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆作“灿灿”，从改。
〔25〕“箕裘颓堕皆从敬”，据甲戌、庚辰、卞藏、戚序并《红楼梦诗词曲赋鉴赏》改。周汇本作“荣玉”，不佳。“箕裘颓堕”乃指家业凋零，似与宝玉无关。倒是己卯本作“荣王”于意最恰，只是不叶韵。卞藏本无末三字。
〔26〕“照应”，己卯本原文。甲戌、庚辰、卞藏、戚序四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆作“报应”。周汇本注云：“照应，非‘因果报应’之迷信俗义，宜细玩，此句疑指妙玉。”亦有理，姑存之。
〔27〕实非轻，己卯、戚序原文。甲戌、庚辰、卞藏及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆作“岂非轻”，似不甚妥。分离合聚，己卯原文。甲戌、庚辰、卞藏、戚序皆作“分离聚合”。“分合”、“离聚”恰好成对，当从己卯。