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关于素问,宋代林亿、高保衡等人注解黄帝内经说:“所以名《素问》之义,全元起有说云:”素者本也,问者黄帝问岐伯也。方陈性情之源,五行之本,故曰《素问》。‘元起虽有此解,义未甚明。按《乾凿度》云:“夫有形者生于无形,故有太易、有太初、有太始、有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。’气形质具而苛瘵由是萌生。故黄帝问此太素质之始也。《素问》之名,义或由此。”
关于灵枢(注意:不是灵柩),明代张介宾说:“神灵之枢要,是谓《灵枢》。”
素问灵柩名字的由来和含义?
关于素问,宋代林亿、高保衡等人注解黄帝内经说:“所以名《素问》之义,全元起有说云:”素者本也,问者黄帝问岐伯也。方陈性情之源,五行之本,故曰《素问》。‘元起虽有此解,义未甚明。按《乾凿度》云:“夫有形者生于无形,故有太易、有太初、有太始、有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。’气形质具而苛瘵由是萌生。故黄帝问此太素质之始也。《素问》之名,义或由此。”
关于灵枢(注意:不是灵柩),明代张介宾说:“神灵之枢要,是谓《灵枢》。”
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