独乐寺里的‘观音阁’的建筑特点
观音阁位于山门以北，重建于辽统和二年，面阔五间（20.23m），进深四间八椽（14.26m）。外观2层，有腰檐、平坐；内设三层（中间有一夹层）屋顶为九脊殿式样（清称歇山顶）[2] 。这座建筑 的特色是中空，四周设两层围廊，空间构思独特。台基为石建，低矮且前附月台。平面为宋《营造法式》中，称为“殿堂”结构中的“金厢斗底槽”式样，并在二层形成六边形的井口，以容纳16m的辽塑11面观音像。 柱子仅端部有卷杀，并有侧脚。上、下层柱的交接采用叉柱造的构造方式。由于上层和夹层的檐柱收进约半个柱径，在外观上形成稳定感。位于底层斗拱以上和平坐楼板以下的夹层，在柱间施以斜撑，加强了结构的刚度，它经受了千年来多次地震的考验，证明结构是合理的。 斗拱的种类有24种。上檐柱头辅作（斗拱）双抄双下昂，昂尾压在草栿之下。补间辅作只一朵，下面承以斗子蜀柱或驼峰。 梁架分明栿及草栿两部分，仍用叉手与托脚。大部天花用平闇，仅当心间中央用八角形藻井。 观音阁及山门最大之特征，而在形制上最重要之点，则为其与敦煌壁画中所见唐代建筑之相似也。壁画所见殿阁，或单层或重层，檐出如翼，斗拱雄大。而阁及门所呈现象，与清式建筑固迥然不同，与宋式亦大异，而与唐式则极相似。熟悉敦煌壁画中净土图(第二十三图)者 ，若骤见此阁，必疑身之已入西方极乐世界矣。 其外观之所以如是者，非故仿唐形，乃结构制度，仍属唐式之自然结果。而其结构上最重要部分，则木质之构架—建筑之骨干—是也。其构架约略可分为三大部分：柱，斗拱，及梁枋。 观音阁之柱，权衡颇肥短，较清式所呈现象为稳固。山门柱径亦如阁，然较阁柱犹短。至于阁之上中二层，柱虽更短，而径不改，故知其长与径，不相牵制，不若清式之有一定比例。 此外柱头削作圆形(第二十六图)，柱身微侧向内，皆为可注意之特征。 斗拱者，中国建筑所特有之结构构制度也。其功用在梁枋等与柱间之过渡及联络，盖以结构部分而富有装饰性者。其在中国建筑上所占之地位，犹order之于希腊罗马建筑； 斗拱之变化，谓为中国建筑制度之变化，亦未尝不可，犹order之影响欧洲建筑，至为重大。 唐宋建筑之斗以结构为主要功用，雄大坚实，庄严不苟。明清以后，斗拱渐失其原来功用 ，日趋弱小纤巧，每每数十攒排列檐下，几成纯粹装饰品，其退化程度，已陷阱底，不复能下矣。观音阁山门之斗拱，高约柱高一半以上，全高三分之一，较之清式斗拱—合柱高四分或五分之一，全高六分之一者，其轻重自可不言而喻。而其结构，与清式宋式皆不同；而种别之多，尤为后世所不见。盖古之用斗拱，辄视其机能而异其形制，其结构实为一种有机的，有理的结合。如观音阁斗拱，或承檐，或承平坐，或承梁枋，或在柱头，或转角，或补间，内外上下，各各不同(注二)，条理井然。各攒斗拱，皆可作建筑逻辑之典型。 都凡二十四种，聚于一阁，诚可谓集斗拱之大成者矣! 观音阁及山门上梁枋之用法，尚为后世所常见，皆为普通之梁，无复杂之力学作用。其与后世制度最大之区别，乃其横断面之比例。梁之载重力，在其高度，而其宽度之影响较小；今科学造梁之制，大略以高二宽一为适宜之比例。按清制高宽为十与八或十二与十之比，其横断面几成正方形。宋《营造法式》所规定，则为三与二之比，较清式合理。而观音阁及山门 (辽式)则皆为二与一之比，与近代方法符合。岂吾侪之科学知识，日见退步耶! 其在结构方面最大之发现则木才之标准化是也。清式建筑，皆以“斗口”(注三)为单位，凡梁柱之高宽，面阔进梁之修广，皆受斗口之牵制。制至繁杂，计算至难；其“规矩”对各部 分之布置、分配，拘束尤甚，致使作者无由发挥其创造能力。古制则不然，以观音阁之大， 其用材之制，梁枋不下千百，而大小只六种。此种极端之标准化，于材料之估价及施工之程序上，皆使工作简单。结构上重要之特征也。 观音阁天花，亦与清代制度大异。其井口甚小，分布甚密，为后世所不见。而与日本镰仓时代遗物颇相类似，可相较鉴也。 阁与山门之瓦，已非原物。然山门脊饰，与今日所习见之正吻不同。其在唐代，为鳍形之尾 ，自宋而后，则为吻，二者之蜕变程序，尚无可考。山门鸱尾，其下段已成今所习见之物， 而上段则尚为唐代之尾，虽未可必其为辽原物，亦必为明以前按原物仿造，亦可见过渡形制 之一般。砖墙下部之裙肩，颇为低矮，只及清式之半，其所呈现象，至为奇特。山西北部辽物亦多如是，盖亦其特征之一也。 观音阁中之十一面观音像，亦统和重朔，尚具唐风，其两傍侍立菩萨，与盛唐造像尤相似， 亦雕塑史中之重要遗例也。 此二者俱属事实 ，亦只为寺创建之时，或其历史中之一段。至于今日尚存之观音阁及山门，则绝非唐构也。 蓟人又谓：独乐寺为安禄山誓师之地。“独乐”之名，亦禄山所命，盖禄山思独乐而不与民同乐，故尔命名云。蓟城西北，有独乐水，为境内名川之一，不知寺以水名，抑水以寺名， 抑二者皆为禄山命名也。 寺之创立，至迟亦在唐初。
天津蓟县独乐寺内观音阁的布局是怎么样的？
观音阁内部中间须弥座，上设泥塑十一面观音(这是观音的一种形态，头上十个观音头像，连同自身头像共十一个)，像通高16米，形态端庄而生动，姿态优美，为辽代塑像之上品。这座建筑的特点是中空，周围上部设两层回廊。这是一种巧妙的构思。我们知道，佛像越大，越见其伟大崇高，但在殿内见不到较大佛像的面部。特别是观音菩萨，大慈大悲，救苦救难，善男信女们多信奉之。因此殿内设回廊，人们就可以上去，面对面地祈求。而且人们只有在这一圈回廊上，方能完全看到这十一面的观音。 这座建筑在我国木构建筑构造上享有很高的地位，如今它已逾千年，历史上经过无数次大小地震，但始终不倒。1976年唐山大地震，附近的建筑几乎都震倒了，惟有这座近千年的古阁却安然无恙。
介绍独乐寺作文500字
各位游客： 大家好！ 独乐寺俗称大佛寺，坐落在蓟县城区武定街。独乐寺始建年间不详，现存建筑为辽统和二年所建，是我国古代大型木结构高层楼阁式建筑中一颗耀眼的明珠。 关于独乐寺得名说法不一。有人说：观音塑像内部支架是由一颗大杜梨树切削而成，以谐音得名。还有人说唐玄宗时，安禄山起兵反秦，在此誓师，其言：“盖思独乐而不与民同乐”故而命名。 大家看，独乐寺整个建筑坐北朝南，总占地面积16500平方米。依次由山门、观音阁、东西配殿组陈一套完整的建筑群。山门面阔三间，进深两间中间做穿堂。山门前两稍间是两尊辽代彩泥金刚力士象。山门内金柱间原有大门，现在只剩门框和门槛。这道门槛也是观音阁的视野分界线。站在门槛外，只能看见观音阁局部；迈过门槛，则大殿尽收眼底犹如画中，令人惊奇。再看观音阁，这样精美绝伦的的建筑，终究是为了本殿之主——观音塑像而设。相传，这里最早供奉的是铁铜观音像，唐太宗李世民东征高丽时，到渔阳境内，粮草枯竭，不能进兵，李世民一筹莫展。当他到独乐寺拜观音时，突然发现是铜铸的，便借铜身一用，并许愿将来以十倍金身奉还，之后，将铜像化铜水，以铜铸钱币，置办了粮草，解了燃眉之急。东征回朝之后，他时时为此事发愁，因为即使把国库里的金子都拿出来，也不够造一尊16米高的金像。在此时，大臣魏征递上奏折，上有一句“当以十倍泥像金身奉还”李世民看到“泥像”两字非常高兴，即命尉迟敬德赴渔阳重修独乐寺，重塑十一面观音像，因为当时塑像是1.6米，扩大十倍，当然是塑一尊十六米高的泥塑金身像啦！ 独乐寺是一座千年古刹，久负盛名，独乐寺庙会为独乐寺传统节日，已有数百年的历史了，到了清代的鼎盛时期，但后来逐渐衰落。2004年春节，蓟县人民政府又恢复了独乐寺传统庙会，他是集民间艺术、地方习俗、佛教文化为一体的民族盛会，游人在浓厚的节日气氛中，可以真正体验到蓟县地方民俗的魅力。 美好的时光，总是让人觉得短暂，今天我的导游就要到此结束了，我们度过了一段愉快的时光。祝您一路平安！
天津旅游发展条件和特点
天津是中国四大中央直辖城市之一，是中国沿海开放的国际口岸城市。由于其特殊的地理位置，天津是中国北方最大的经济商贸中心。她景色优美、物产丰富、文化荟萃，同时具有浓厚的天津地方民风民俗，丰富生动的近代历史遗迹，是座颇富旅游价值的历史悠久的文化名城，也是座充满现代活力的国际港口都市。 地理位置 天津市地处中国华北平原的东北部，西北背枕燕山，东南面临渤海，地势由西北向东南逐渐由高到低，形成了一个象簸箕形的坡地。天津市地理座标位于北纬38°34′至40°15′，东经116°42′至118°04′。海河的五大支流南运河、北运河、子牙河、大清河、永定河均在此汇合，流经市区注入渤海。 天津自然资源丰富。除蓟县山地、丘陵是薄层粗骨土外，天津其余地区土地都是在深厚沉积物上发育的土壤，且种类繁多。天津的水资源丰富。海河上游支流众多，长度在10公里以上河流近300多条。天津地区湖泊星罗棋布，号称津沽大地。 天津的生物资源也很丰富。植物资源有维管束植物1049种，分属于149科、527属，自然植被主要分布在蓟县山区。动物资源主要有獐、狍、狼、狐狸、黄鼬、野兔、岩松鼠、赤足鼯等，多见于蓟县山区。在广大平原地区，比较常见的是草兔、鼠类、黄鼠狼及刺猬。天津的鸟类有235种，分属17个目，48个科。天津水产丰富，近海的有带鱼、小黄鱼、黄姑鱼、鲈鱼、对虾、海蟹、贝类等150多种；河渠、池塘养殖的淡水鱼也有鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、草鱼等59种。 天津开放的景点有100多处，著名的有黄崖关长城，蓟县独乐寺、盘山游览区、海河风景线等津门十景，不同风格的历史建筑，以及80年代以来兴建的天津青少年活动中心、海滨浴场、国际高尔夫俱乐部等现代化文化游乐场所和文物点12处。 70年代，天津的大宾馆只有天津宾馆、迎宾馆、友谊宾馆3家。1979年以后兴建了水晶宫饭店、喜来登大酒店、凯悦饭店3个四星级饭店，以及津利华大酒店、北方宾馆、胜利宾馆等三星级饭店。到1996年共建有涉外宾馆、饭店70家，其中星级饭店45家。计客房9000间套。 天津风味食品素享盛誉，有狗不理包子、耳朵眼炸糕、十八街麻花等50多种小吃，还有卫青萝卜、银鱼、紫蟹、对虾等10多种特产。涉外餐馆59家，分别设有川、鲁、粤、津以及清真、宫廷、外国菜肴等20多种菜系。各旅游饭店也都备有特色菜肴。 天津的旅游商品如风船牌地毯、杨柳青年画、泥人张彩塑、魏记风筝以及其它传统工艺品都深受游客赞赏。经营旅游商品的旅游购物定点商店有51家。著名的有天津友谊公司、华侨商店、国际商场、杨柳青年画社、古文化街泥人张工艺品经营部等。旅游饭店都设有购物中心或商品销售部，开放的旅游点都有销售旅游商品的店铺。古文化街许多具有100多年的“老字号”店铺开业经营。还有全国旅游商品定点生产骨干企业8家。 到天津旅游还可以欣赏天津的京剧、评剧、杂技、曲艺、音乐、歌舞等文艺节目，学习中国语言、历史、武术、烹饪技术。天津自1982年以来举办了多种专项旅游，如国际游船旅游、古运河旅游、天津国际马拉松赛前赛后旅游、海河一日游以及月季花节等。旅游者通过这些活动可以了解天津的民间习俗、风土人情和历史。 天津旅游教育和人才培训也取得了很大进展。南开大学开设了旅游系，天津商学院开设了餐旅企业管理系，国家旅游局投资兴办了天津中国旅游培训中心、旅游管理干部学院，天津市还相继开办了2所中等旅游专业学校等。 天津大悲院 大悲院位于天津市河北区天纬路，是天津市保存完好，规模最大的一座八方佛寺院。由西院和东院两部分组成，西院又叫旧庙，始建于清顺治年间，康熙八年（公元1669年）扩建，由文物殿和方丈院等组成，东院又叫新庙，建于1940年，由天王殿、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、配殿、耳房和回廊组成，是寺院的主体。 殿内藏有铜制释迦牟尼佛像，还塑有大悲菩萨、倒坐观音、弥勒佛、天王像、罗汉像等。 位于院中央的大雄宝殿内曾珍藏着魏晋南北朝至明清各代铜、木、石刻造像数百尊，工艺和艺术水平很高。殿内还曾供奉过唐僧玄奘法师的灵骨，1956年转赠印度那兰陀寺。院内朱门绿瓦，佛坛高筑，松柏参天，庄严静穆，是全国重点佛教寺庙之一。 大悲院是因为供奉大悲观音（又叫千手观音）而得名，庙内原有柏木雕千手观音像，毁于“十年动乱”之中。现在大悲院后殿里一尊高36米，宽4米的千手观音金身像，神态庄严、姿容动人，是天津美术学院王家斌和其助手用了两年的时间，于1984年精心设计、雕塑而成的。新的塑像融传统佛教艺术与现代造型艺术于一体。在设计和雕塑过程中，吸取了河北省正定县兴隆寺、山西平遥县双林寺观音像的特点，表现观音菩萨“救苦救难”的形象，注重了面部表情的慈样、亲切、庄严、温柔、美而不媚等特点。在手的塑造上，改变了清代塑像从背后展出手臂的做法，采取了从肩和腋下伸展手臂的方法，而使其符合现代美学的透视法，从身体上塑出那么多的手，每只手都有不同的姿势，拿着各种不同的法器，既要有组织，又不能呆板；既要美观，又不能杂乱无章。佛像左右两边手臂排成扇状，每组成一双手，其动态都有变化，都有联系，仿佛是一个慢镜头，有动态美，又富有音乐感。 天津大沽口炮台 大沽口炮台位于天津市东南60公里塘沽区海河与渤海的交汇处，是“外接深洋，内系海口”的“海门古塞”。炮台始建于明代后期，现存炮3座，以“威、镇、海”三字命名。大大沽炮台已成为近代中国人民反对侵略战争的重要遗物，现为全国重点文物保护单位。 天津独乐寺 独乐寺位于天津蓟县城西门内。始建于唐代，寺内的观音阁和山门重建于辽统和二年，是国内现存最古老的木结构建筑之一。 山门是独乐寺的大门，门额上悬挂的“独乐寺”3字大匾，相传为明代官吏严嵩所题。山门内有两尊高大的天王塑像守卫两旁，俗称“哼哈”二将，是辽代彩塑珍品。山门台基之上立着粗大的木柱20根，4根角柱柱头微向内收，柱脚略出向外，这是我国古代工匠创造的“侧脚”技法，作用是稳定结构，防止建筑外倾。每根柱头之上，累叠着许多形似“斗”的方木块和样子象长拱的曲木。这一组组木构件叫做“斗拱”。斗拱是我国古建筑所独具的特征，它不仅美化建筑，而且可以减少立柱和横梁之间的“切力”。斗拱之上是横梁，梁头承托着檩子，它们通过榫铆，有机地连接在一起，负荷建筑物的全部重量，这种框架式木结构，是我国古建筑称道于世的突出成就。山门屋顶作四面坡形，古称庑殿顶，坡面和缓微曲，檐角如翼如飞，造型别致优雅，这是我国古代建筑中的又一重要特点。独乐寺山门正脊的鸱尾，长长的尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，十分生动，是我国现存古建筑中年代最早的鸱尾实物。 走过山门，穿过千年古柏，一座雄伟的楼阁平地崛起，这就是独乐寺的主体建筑观音阁。观音阁高23米，是我国现存双层楼阁建筑最高的一座。它的突出特点是“斗拱”结构。上下檐的斗拱粗大雄伟，排列疏朗，起着承重作用。整个大阁的斗拱种类繁多，因位置和功能的需要不同，共采用了24种结构，和其他构件配合，组成一个优美统一的整体。独乐寺观音阁集我国木结构建筑之大成，是国内现存年代最早的古代木结构楼阁。据文献记载，独乐寺自辽代重建以来，曾经受过几十次地震，独乐寺的山门和观音阁却安然无恙。观音阁内，一尊高达16米的观音塑像矗立中央，观音塑像因头顶10个小佛头，被称为11面观音，是国内最大的泥塑之一。观音的两侧侍立着两尊菩萨，面目丰润，姿态优美，和唐代仕女画一脉相承，这是古代雕塑家以当时生活的人物形象施于佛图的典型实例。观音阁四壁，绘着五彩缤纷的壁画，南墙大门两侧是四臂和三头六臂的明王像，北墙后门两侧和东、西墙画着16罗汉。这些都是古代艺术中的精华。 独乐寺自创建以来，一直是宗教活动中心。1961年独乐寺被国务院定为全国重点文物保护单位。如今，独乐寺已和白塔寺、鲁班庙、鼓楼 一起成为蓟县古城内的著名旅游景点。 天津广东会馆 广东会馆位于南开区南门里大街。广东旅津人士（以商人为主）设立的集会、寄寓机构。由当时任天津海关道的唐绍仪（广东中山县人）倡建，馆址于清光绪三十三年（1907）正月正式落成。建筑宏大，岭南营造风格，由门厅、正房、配房、戏楼和跨院、套房组成，占地面积约1.5公顷，是天津市现存规模最大、装修最精丽的清代会馆建筑。主体建筑为戏楼，设计独特；看台分楼上下二层：坐席分散座、茶座和包厢三种；戏台为伸出式，无木柱，观众可从三面观看演出；藻井高悬在戏台正上方，重约10吨，外方内圆，圆心用变形斗拱堆砌接榫，螺旋而上，不仅造型别致，还起到音箱效应。 天幕正中镶嵌“天官赐福”镂空彩色木雕：天官、仙童立于祥云之上，群猴嬉戏于松柏灵芝之间，四角浮雕口衔仙桃的蝙蝠，构图精巧匀称。戏台四周的华板楣子和悬空垂莲柱，以浮雕龙凤彩云或圆雕狮子绣球装饰，包厢栏板和隔扇门窗亦雕刻凤穿牡丹、松鼠葡萄、四季花卉等图案，刀法精细，栩栩如生。后台亦两层，楼上为化妆室。院内四周有铺房、住房三百数十间，其间栽花种树，清新幽雅。辛亥革命后，该馆是多次重大爱国进步活动的主要场所。建国后，四周房舍改建中学，其余殿宇、戏楼于1986年辟为天津市戏剧博物馆，成为兼有陈列展览和演出等多种功能的文化场所。 天津霍元甲故居 南河镇小南河村是清末爱国武术家、精武之祖霍元甲的故乡，至今保存霍元甲故居和陵园。占地1万平方米，含陵墓、纪念碑、牌坊、陈列厅、演武场和故居等，已成为增进国内外精武友人来往的纽带和弘扬民族精神的爱国主义教育基地，同时，也是世界各地数万精武门人恭仰和朝拜的圣地。 故居位于小南河村中心，东西长11.6米，南北长12米，总计占地139.2平方米，其中建筑面积46平方米。故居内陈列着霍元甲务农时使用过的农具，练武用的兵器，生活用品，家具，文房四宝以及霍元甲创办的精武会会旗等实物和资料。霍元甲的陵墓在小南河村约400米，占地8580米，墓基建筑面积1763平方米，霍元甲的棺木于1989年产能4月29日迁葬于此。整座陵墓由神道，石狮，享殿，石牌坊，寝园组成。整体建筑采用了轴线对称布局，中轴线为神道，盾形台基上布有红，黄，蓝三个立体五星花坛，标志精武会宗旨--德，智，体全面发展。方形须弥座，拔地1.8米，四周镶有1米高的汗白玉香案置放在墓碑之前，墓圈由毛骨石垒砌，盘石封沿，宝顶为垛斧是石工艺，总高3.5米。 南侧后神道通向松林。霍元甲的棺木即葬于此，墓前树立高1.5米，阔0.75米墨色墓碑一通，碑阳镌刻“霍元甲”，之墓碑阳镌刻着霍元甲生平简历，霍元甲陵墓四周果木林立郁郁葱葱，形成一蔟绿色花环，幽静肃穆，于灰白基调的陵墓相映令人肃然起敬。 天津吉鸿昌故居 吉鸿昌河南扶沟人，早年参加西北军，以英勇善战升为旅、师长。1929年任宁夏省政府主席、国民党第十军军长、第二十二路军总指挥兼第三十军军长。1934年加入中国共产党，在天津继续进行抗日活动，同年11月9日被国民党复兴社特务刺伤被捕，24日在北平陆军监狱英勇就义。 吉氏故居在天津和平区花园路5号，是一所三层小洋楼，又名红楼，是吉鸿昌烈士在天津进行抗日活动的住所。该楼建于1917年，砖木结构，孔机砖清水墙，旧时沙得利工程公司设计，总建筑面积一千余平方米，是吉鸿昌将军于1930年以有余堂名义购自德善堂。楼房首层作为接待用，卧室、客厅设在二楼，三楼为秘密印刷处。 天津觉悟社旧址 觉悟社旧址在河北区宙纬路三戒里4号。是一座由七间青砖平房组成的小宅院。“五四”运动时期，周恩来、邓颖超、郭隆真、马骏、刘清扬等进步青年，本着“革心”、“革新”的精神，以“自觉”、“自决”为主旨，于1919年9月16日，组织成立天津爱国学生的进步团体“觉悟社”。社址设此。院内两间东屋，是当年周恩来与社员们学习研究新思想的地方。同时还在此编辑出版社刊《觉悟》。觉悟社在团结进步青年，传播马克思主义方面作出积极的努力，成为中国共产党成立前的重要革命组织之一。1987年旧址按原貌修复，辟作天津觉悟社纪念馆。邓颖超亲自题写馆名。 天津平津战役指挥部旧址 平津战役天津前线指挥部旧址在西青区杨柳青镇药王庙东大街2号。为清末民宅，青砖四合院，占地280平方米。天津战役前夕，中国人民解放军曾在此多次召开高级军事会议，部署作战方案，指挥作战。1949年1月14日，中国人民解放军第四野战军十四兵团司令员刘亚楼在这里发布天津战役总攻令。经过29小时激战，全歼国民党陈长捷部13万余人，解放了天津。1984年旧址按原貌修复，并辟作“平津战役天津前线指挥部旧址一陈列馆”。原东北野战军第一兵团司令员、第四野战军副司令员肖劲光为陈列馆题写馆名。 天津望海楼教堂 望海楼教堂在天津海河北岸狮子林桥旁，也称圣母得胜堂。清同治八年（1869年）由法国天主教会建，次年因发生“天津教案”，于6月21日被群众烧毁。1897年帝国主义分子用清政府赔款重建，1900年义和团运动中第二次被烧毁，现存的望海楼教堂，是光绪三十年（1904年）第三次重修的。建筑形制未变，平面长方形，长30米，宽10米，青砖木结构，面向西南；正面有塔楼三座，呈笔架形；内部并列庭柱两排，为三通廊式，无隔间与隔层；内窗券作尖顶拱形，窗面由五彩玻璃组成几何图案；地面砌瓷质花砖，装饰华丽。1976年7月唐山大地震时又严重损坏，在1983年修复。 天津蓟县盘山旅游风景名胜区 盘山风景名胜区，位于天津市蓟县西北15公里处，又因她雄踞北京之东，故有“京东第一山”之誉。山旧名无终、徐无、四正、盘龙。相传东汉末年，无终名士田畴不受献帝封赏、隐居于此，因此人称田盘山，简称盘山。 盘山是燕山山脉南缘的一段，东西长20公里，南北宽10公里，雄伟多姿，景色幽古，久负盛名，曾入中国15大名山之列。远在初唐时，太宗东征凯旋途中到此游赏，就曾赞口不绝。到明清两代，这里建起寺庙72座、宝塔13座，行宫、楼台比比皆是，景况空前。清乾隆第一次巡游盘山时赞叹说：“早知有盘山，何必下江南。”命人在山东部兴建行宫“静寄山庄”，此后又27次到此巡游。但时至本世纪上半叶，由于战乱破坏、年久失修，建筑多不复存。近10余年，这座名山得到了很好的整修和开发，再次成为令世人瞩目的游览胜地。 盘山景区面积106平方公里，有“五峰”、“八石”、“三盘”之胜，还有天成寺、万松寺、云罩寺、舍利塔等古代建筑。五峰为挂月峰、紫盖峰、自来峰、九华峰、舞剑峰，与山西五台山相呼应，号称“东五台”。主峰挂月峰，海拔864米。五峰攒簇，引人入胜。 由西路登山，山势呈上、中、下三盘之状。三盘景致各具特色，上盘松、中盘石、下盘水，人称“三盘之胜”。 从莲花岭进山，转过刻有“入胜”两个巨字的大石，经过四正门径、元宝石、迎客松，便到了下盘。下盘以秀水著称，有水质凛冽甘美的涓涓泉、名曰滴水濑的流瀑和被誉作“立沛甘露”的红龙池。盘山第一大寺天成寺也建在这里，此寺始建于唐代，后经重修，现庙门匾额上的“天成寺”三字出自乾隆亲手笔。寺仙正殿“江山一鉴阁”面涧背崖，雕梁画栋，古朴雅致。阁西有座8角13层浅黄色舍利塔，它结构精巧，风姿绰然。 继续上行，过万人悉，登欢喜岭，即达中盘。中盘奇石嶙峋，或险或怪，千姿百态。“八石”中的悬空石、摇动石、天井石、将军石等都在这里，摇动石是一块状似寿桃的巨石，但伸手一推它即晃动起来，令人叫绝。 登临上盘，这里松木苍翠，林翳蔽天，而且长势怪异，有的似卧龙、飞鹰，有的像凤翅、伞盖，难怪有“上盘松”之说。攀上盘山顶峰挂月峰，真如刻在石壁上的杜甫名句，给人“一览众山小”的感受。峰上有座建于唐代的定光佛舍利塔，塔高12米，传说每年除夕，塔上便有佛光闪射。 在盘山脚下的蓟县城内，有著名的千年古刹独乐寺。据说安禄山叛唐，就是在此处誓师，他喜独乐，故以“独乐”二字名寺。寺内主体建筑山门和观音阁，为辽统和二年重修。观音阁高23米，木质，集我国木结构建筑之大成，是国内现存最早的木结构楼阁。阁内有一座高达16.27米的观音菩萨像，是辽代泥塑艺术珍品，又是国内最大的观音塑像。古老雄伟的独乐寺与苍翠雄奇的田盘山映成辉，使这一风景名胜区更加绚丽多彩。 天津黄崖关长城 在蓟县北部燕山丛林中，东达河北省遵化县的马兰关，西接北京平谷的将军关，全长42公里，是中国古长城的一部分，有楼台66座，即敌楼52座，烽火台14座。在经过洵河的黄崖峭壁之间，有座被称为“蓟北雄关”的黄崖关，是京东军事险要之地。据史载，蓟县长城始建于北齐年间，以后隋、明朝曾重 修和增建。1985—1987年，重新修复了蓟县古长城的黄崖关和太平寨两个开放点，共修复墙体3025米,楼台20座，八卦关城1座，正关楼1座,寨堡1座,为中国修复长城工程中最长的一处。 长城关城。位于蓟县最北端,下营乡北部下营自然镇北7公里，南下距县城25公里。黄崖关是万里长城在蓟县与河北省兴隆县之间的主要关口和通道，是蓟县境内唯一的一座关城。海拔高度300米，关东西两侧崖璧如削，山势陡峭雄伟，有“一夫当关，万夫莫开”之势，秦汉以来,为历代兵家必争之地,是著名的雄关险隘。山崖在夕阳西照时,反射出万道金光,故名。黄崖关建于明永乐年间。 关城由正关、水关、东西稍城和墩台组成。正关即关城是黄崖关城主体，在洵河西岸，呈不规则刀把形。城墙周长890米,面积3.8万平方米，内有子城，城内有一村，街道呈八卦形，现有268户人家。南门上方嵌楷书“黄崖关”汉白玉额匾一方。其南有一结构片楼,匾文阳面为“蓟北雄关”，阴面为“金汤巩固”。北场面墙往东延伸即水关。水关是一座桥洞式建筑，上置雉堞，下修拱形水洞，是万里长城中唯一水关。1996年残存关城再次遭到破坏，只剩北城墙卵石。1986年10月～1987年9月进行黄崖关第三期修复工程，并建黄崖关长城博物馆，展出古代兵器、戍卒生活文物、碑刻，同期建有《百将墨迹碑林》和《百家墨迹碑林》。1992年4—7月对水关进行修复。9月，建《毛泽东诗词墨迹碑林》。现黄崖关已辟为旅游胜地，中外旅游者每年有几十万。 在蓟县城北30公里。东起半拉缸山，西迄王冒顶山，全线总长3025米。明永乐年建黄崖口关，成化二年（1466）建太平寨，后经隆庆、万历年大修,建成正关、水口、东西稍城和砖墩等设施完备的防御工程体系。关城为官衙、仓储重地，东临讵河，河谷间建五孔桥式水关。西侧的长城边墙，因地制宜筑有砖墙、石墙以及险山墙、劈山墙等多种形式城墙。沿线敌楼、烟墩有方形、圆形、砖筑、石砌诸多类型,共计20座。其中雄踞关北1公里孤峰上的凤凰楼，砖砌圆形，底径16.1米，高18.3米,上、下两层,顶建砖构楼橹铺房，为外地罕见。因年久失修，加之“文革”中被破坏，墙垣颓圮。1984—1987年，天津市人民政府和各界人士集资修复，修筑盘山公路，辟建长城博物馆、长城碑林和度假村。 长城衙署、仓储所在。东临讵河，西倚王冒井山。随山形地势修建，呈不规则刀把形,从东至西由瓮城、外城和内城三部分组成。城墙东、西、南三面设通衢城门和城楼,北城墙因防御需要不设城门，而在城台上建北极阁。内、外城地面高差4米，南、北两端各设阵眼门一座,以通内外。城内街道不作棋盘式布局,由数十条死巷、活巷、丁头错位构成，称“八卦街”。漫步其间,给人以扑朔迷离之感,极富神秘色彩。1987年修复,以乾、艮、震、巽、离、坤、兑的图形和方位分布。城中心的“黄崖口提调公署”辟为长城博物馆。乾卦区创建百将、百家墨迹碑林和毛泽东诗词墨迹碑林。瓮城内修建竹刻名联堂，其余房舍辟作黄崖山庄宾馆，是国内旅游设施完备的长城风景游览胜地。
关于蓟县独乐寺
独乐寺又称大佛寺，座落在天津蓟县城内，是一座享誉中外的千年古刹。独乐寺始建于唐贞观十年（公元636年），辽统和二年（公元984年）重建至今已经有千余年的历史，是我国古代木结构建筑中的代表作、国内仅存的三大辽代寺院之一。1961年被国务院批准为全国重点保护文物单位古时曾有“独乐晨灯”列为渔阳八景之首，当今又以“独乐晨光”入选津门十景 。独乐寺已经被列入申报世界历史文化遗产名录 . 独乐寺占地面积为 16500平方米，由山门、观音阁、韦驮亭、卧佛殿、三佛殿、乾隆行宫等建筑构成了规模壮观的古代庙宇建筑群。山门、观音阁为寺院主体建筑，寺院之内还建有乾隆皇帝——爱新觉罗·弘历临摹王羲之、颜真卿、苏轼等历代书法大家书法作品的壁碑二十八通位于寺南300米的辽代白塔与独乐寺同属一个建筑群体.这座古塔不但造型别致，而且塔中有塔 。砖雕装饰刻工精秀。建筑风格兼蕴了中国与印度两国佛教文化的内涵，为天津市文物保护单位。白塔的东院建有蓟县地区仅存的道教建筑、始建于明朝末年的天仙宫. 鲁班庙是独乐寺景区内的又一处著名景点.相传独乐寺是鲁班显圣而建，古代蓟州人为纪念这位建筑祖师在此建庙。这是我国现存仅有的供奉鲁班的庙宇 .始建于明洪武年间的古建筑——鼓楼 ，也是独乐寺景区内的著名景点之一。鼓楼在历史上曾有过六次重修 .现存之鼓楼为清道光十五年重修 .千余年来独乐寺经历了数十次地震及兵火劫难，至今仍巍然屹立，除了它独特巧妙的建筑结构之外还与众多有识之士的研究与保护分不开的.其中我国著名建筑学家——梁思成先生对此倾注了大量心血，做出了卓越的贡献. 独乐寺的建筑艺术、独乐寺的壁画艺术、以及独乐寺的雕塑艺术，三者堪称中国民间艺术之瑰宝.新中国成立后国家文物局本着修旧如旧的原则多次拨巨款对独乐寺进行修缮，由著名天津泥人张彩塑艺人——张明山的第三代传人对十一面观音等塑像进行了精心的修复 ,使“ 国宝 ”再现了原有的风采.独乐寺以其极高的建筑、宗教、历史、美学等科学研究价值，使中外专家赞叹不已，慕名而来的参观者更是络绎不绝。
位于天津市蓟县的独乐寺是在哪一年修建的,修建者是谁?
独乐寺相传建于唐朝初年，唐玄宗时，藩镇节度使安禄山，曾在此誓师叛唐，酿成“安史之乱”，因而寺名为“独乐”。寺由东、西、中三部分组成，东西两部分为僧房和行宫，中部是寺庙的主要部分，由山门、观音阁排列成南北中轴线。文献记载说在辽圣宗统和二年（公元984年）时，辽尚父秦王韩匡嗣曾再建独乐寺，现存的辽代遗物有山门和观音阁，其它都是明、清两代所增建的。
天津蓟县独乐寺是如何布局规划的？
天津蓟县独乐寺最早建于唐初，辽代重建。独乐寺山门建在低矮的台基上，坐北朝南。此建筑规模不大：面阔三间，进深两间，中间为门道，两侧有手执金刚杵护卫山门的金刚药叉像，民间附会为《封神演义》中的哼哈二将。山门南面檐下悬“独乐寺”匾额，据说是明代太子太师严嵩的手迹。入山门，正北为观音阁，是寺内的主体建筑，这是一座三层的楼阁式建筑，但外面看去只有两层，因为中间的一层是夹层。屋顶为歇山顶，下层设回廊、栏杆和腰檐，形式独特。此建筑总高23米。据考证建于辽代统和二年(984)，为我国最古的楼阁了。 观音阁内部中间须弥座，上设泥塑十一面观音(这是观音的一种形态，头上十个观音头像，连同自身头像共十一个)，像通高16米，形态端庄而生动，姿态优美，为辽代塑像之上品。这座建筑的特点是中空，周围上部设两层回廊。这是一种巧妙的构思。我们知道，佛像越大，越见其伟大崇高，但在殿内见不到较大佛像的面部。特别是观音菩萨，大慈大悲，救苦救难，善男信女们多信奉之。因此殿内设回廊，人们就可以上去，面对面地祈求。而且人们只有在这一圈回廊上，方能完全看到这十一面的观音。 这座建筑在我国木构建筑构造上享有很高的地位，如今它已逾千年，历史上经过无数次大小地震，但始终不倒。1976年唐山大地震，附近的建筑几乎都震倒了，惟有这座近千年的古阁却安然无恙。
独乐寺有怎样的建筑结构？
天津蓟县独乐寺。此寺最早建于唐初，辽代重建。独乐寺山门建在低矮的台基上，坐北朝南。此建筑规模不大：面阔三间，进深两间，中间为门道，两侧有手执金刚杵护卫山门的金刚药叉像，民间附会为《封神演义》中的哼哈二将。山门南面檐下悬“独乐寺”匾额，据说是明代太子太师严嵩的手迹。入山门，正北为观音阁，是寺内的主体建筑，这是一座三层的楼阁式建筑，但外面看去只有两层，因为中间的一层是夹层。屋顶为歇山顶，下层设回廊、栏杆和腰檐，形式独特。此建筑总高23米。据考证建于辽代统和二年(984)，为我国最古的楼阁了。 观音阁内部中间须弥座，上设泥塑十一面观音(这是观音的一种形态，头上十个观音头像，连同自身头像共十一个)，像通高16米，形态端庄而生动，姿态优美，为辽代塑像之上品。这座建筑的特点是中空，周围上部设两层回廊。这是一种巧妙的构思。我们知道，佛像越大，越见其伟大崇高，但在殿内见不到较大佛像的面部。特别是观音菩萨，大慈大悲，救苦救难，善男信女们多信奉之。因此殿内设回廊，人们就可以上去，面对面地祈求。而且人们只有在这一圈回廊上，方能完全看到这十一面的观音。 这座建筑在我国木构建筑构造上享有很高的地位，如今它已逾千年，历史上经过无数次大小地震，但始终不倒。1976年唐山大地震，附近的建筑几乎都震倒了，惟有这座近千年的古阁却安然无恙。
十面观音
十一面观音吧，也就是平时常说的千手观音 十一面观音，Ekādaśa mukhānām Avalokiteśvara，六观音之一，主救济阿修罗道，给众生以除病、灭罪、增福之现世利益。总之为除恶导善，引众生入佛道之菩萨。 有关十一面观音的经典主要有二种四部，即北周保定四年（564）天竺僧耶舍崛多译《十一面观音神咒经》，唐永徽四年（653）阿地瞿多译《陀罗尼集经》卷四之经，唐显庆元年（656）玄奘译《十一面神咒心经》。此三种经其实都是出自《金刚大道场经》的同本异译，唐慧沼还对玄奘译本作过《义疏》。唐不空译有三卷本《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨》。北周译经后并未浒，初唐高宗、武周时仅三年间即出两经，而十一面观音画像亦出现，如敦煌石窟就从初期直到西夏，都有此经变壁画流行。 关于观音十一个头面之象征意义，一说以为以左右十面表示因位十地，最上一面表十一地佛果，以便使一切众生转明为十一品，得十一地佛果。藏传佛教则有一说，罗刹鬼有十个脑袋，非常狂妄自大，观音变成十一个头，将其降服(《造像量度经》)。 敦煌壁画 经中说持诵此《神咒经》，现世可得十种果报，或如《念诵仪轨经》说可得十种胜利。即离诸病、如来摄受等。经中还说可得临终见佛、不堕地狱。不非命终，得生极乐世界四种功德。这些功德利益，使十一面观音信仰迅速传播。现陕西西安花塔寺(原宝庆寺)、天津蓟县独乐寺、河南洛阳龙门、山西太原天龙山、云南大理崇圣寺（三塔寺）、四川资中、新疆吐鲁番、甘肃敦煌石窟、山西大同华严寺均有其像。 此经变画中的眷属像亦很丰富。初唐仅有数菩萨，中唐有了日光与月光菩萨，晚唐出现天王、忿怒尊、龙王、婆薮仙、功德天、毗那野迦与金刚面天。五代时眷属更多，多种菩萨如常精进、不休息、延寿命等。《普门品》中化现居士身、宰官、四众身等移入此经变中。晚唐时眷属像颇似千手经变，其中亦反映出不同观音经变期间的同化现象。曼荼罗坛场在阿地瞿多译本中有复杂详细的描述，内外两院，数十身造像，仅有部分见于经变眷属之中，全部曼荼罗画未有表现。
从天津市内到蓟县的独乐寺怎么去？
你家---天津站--8元--蓟县站--3元--独乐寺 你家---河北客运站--17--蓟县南楼--2--独乐寺 你家---河北客运站--17--蓟县南楼---向北步行300M---鼓楼---向西进入古街200M--独乐寺 你家---自行车110余KM.5小时--独乐寺 你家---打的夏历车280元----独乐寺 还有N种不说了先，推荐 ：你家---河北客运站--17--蓟县南楼---向北步行300M---鼓楼---向西进入古街200M--独乐寺