为什么《西游记》与其他三部名著相比，翻拍的次数比较多？
任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说顶尖杰出代表的《西游记》更是展示的淋漓尽致。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;至于昏庸无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。书中的这些描写有现实的特点，对现实中的某种不合理现象，某种黑暗现象进行了讽刺，这个讽刺面是很广的。
传世之作自然拥有它永恒的魅力，《西游记》从时间上看400多年经久不衰，从影响看遍及世界。《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多可以品嚼的生活哲理和人生智慧。孩子们喜欢其情节的离奇与绝妙；成人喜欢其充满正义、善良真诚,娱者爱其可以给自己带来无穷快乐与艺术享受；学子恋其可以久久赏读，品味其中深含的学术韵味；而智者可以从中体会出更多的生活哲理与人生智慧。
其实，西游不在外面，在我们每个人心里，我们每个人的心灵都在西游当中。
＜西游记＞总共拍摄成了几个版本的电视剧？
西游记目前总共拍摄成了13个版本，具体如下
1、1986年杨洁执导央视版西游记
2、1996年香港TVB张卫健主演的《西游记》
3、1998年由陈浩民主演的《天地争霸美猴王》
4、2000年杨洁执导的《西游记续集》
5、2010年程力栋执导电视剧《西游记》
6、2011年张纪中版《西游记》
7、2018年黄祖权执导的《西游记》
8、2006年日本电视剧《西游记》
9、1978年日本夏目雅子主演电视剧《西游记》
10、1993年本木雅弘、宫泽理惠主演电视剧《西游记》
11、2017年澳大利亚版《西游记》
12、美剧版《西游记》（英文名：《Badlands》）
13、少儿版《西游记》
扩展资料：
西游记
是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
参考资料：[baike.baidu.com]
哪部电视剧被翻拍的次数最多？
应该是，射雕英雄传。金庸的小说改编成电视剧基本都是非常火爆。
经典名著不断被翻拍，哪个版本的《西游记》才是真正的经典？
说到《西游记》那个版本最经典，十个人有九个人都会认为是央视版《西游记》六小龄童刻画的孙悟空，成为那个年代的经典，这部电视剧也创造了许多吉尼斯世界纪录，在一台摄影机，一个摄影师的情况下电视剧拍了6年最终杀青。这部电视剧当年特效5毛都不够，就是因为有一个敬业的导演，跟一批优秀的演员，给我们奉献了一部精彩的电视剧，陪伴了我们的童年。
我觉得央视版《西游记》为最经典的的首要原因是，演员多有戏曲功底。截图反映的问题。六小龄童不用说了，绍剧猴戏世家。八戒是昆曲演员，迟重瑞是京剧演员。他们原来本身就是演员，更何况继续拍戏，这让他们有了十足的经验。在当时，台上三分钟，台下十年功，要说央视版《西游记》汇聚了多少汗水，怕是前无古人了。
制作周期长，天南海北实景拍摄。80年代拍个电视剧，比现在拍电影都苦。另外，估计就有不少人的家乡入选过央视版《西游记》取景，比如张家界、黄果树啥的。80年代还没有黄金周，这些场景一出来，羡煞多少观众。再看张纪中版的《西游记》，上星60集，老张派几架飞机航拍个外景，回来绿幕一合成了事。虽然合成也花了不少钱，但目前这技术就是出钱不讨好。
我认为《西游记》真的是一部非常非常非常有价值的文学作品。它成功的预言了视听语言的奇迹，为今天的改编提供了种种奇观（人物奇观、动作奇观、场景奇观……），这些都是影视作品的先天优势。
西游记的第一章中曾三次提到过瞑目蹲身为什么会三次提到？
第一次瞑目蹲身跳过瀑布发现了水帘洞。第二次瞑目蹲身跳出水外。第三次瞑目蹲身领着众猴跳进水帘洞中。
为什么好多人都说83年版的《西游记》是翻拍了好多遍无法超越的?
当年83版西游记的五毛特效，不知道比Angelababy抠图高到哪里去了。
4月15日，整个中国都看过的电视剧83版《西游记》的导演去世了。她的名字叫杨洁。
3版胜在首创 童年 回忆 投入 六小龄童这几个关键词上。其实现在的西游记反而是越拍越好了。先说香港张卫健（TVB版，并非2002亚视合拍版）陈浩民前后拍的两部西游记。很多网友因为主演的问题掐来掐去。。但两部都是采用解构，把西游的故事分单元来演绎，表面上拆散了西游的八十一难，只描述了其中流传较广的几个故事，例如三打白骨精，黑熊盗袈裟，女儿国等等，改编力度也很大，加上了港式幽默，但是更能体现西游的真正精神，更能表现唐僧的慈悲，悟空的成长，八戒从挑拨到共患难，还有心志坚定的没什么存在感的沙僧。此两版的旁白还自带官方剧透功能。江华的气质真不错，这版唐僧走路的姿势都不是一般人能学出来的，论最像圣僧的一个唐僧就是江华了，不过粤语原版里他总叫自己圣僧。。这版在教育三个徒弟过程中或借唐僧之口或借观音之口讲述了佛经里的故事，深化佛理。三打白骨精和通臂猿猴单元是所有版本西游记里少见的尤其感人至深的片段。真是不得不说一句好片都在上世纪啊！ 再说浙版。张版没看不好乱说。浙版的塑造也是可圈可点。西游记在不断翻拍的过程中逐渐在语言上趋向书版，在西游精神超越书版。我是对着西游记的书看着浙版西游的。浙版放大了很大美好的细节，和以往西游一样淡化了黑暗的地方。这么多年来西游不断美化唐僧，书里其实是佛道一起黑黑唐僧没商量。浙版唐僧也不是无力柔弱无脑男了，虽没有惊天地的法力却在很多细节上能作为凡人通过情理一样做出正确的判断，其实如果西游不想黑佛道的话唐僧的确应该是这样的，观音找的是一个大仁大智大勇的人。浙版的猴子的金箍棒真好看！猴子造型也不错，只是从跟着唐僧开始只有一件衣服。。在每打怪升级之后，唐僧会和徒弟们讲佛理，批判他人检讨自己。比如真假猴王结束后，唐僧告诉悟空一念动无明，即成魔障，悟空八戒沙僧在路上也佛性见长。 还有个和西游挂边的后传不是。。2000的电视剧鬼畜也够前卫的了。难免怀疑曹荣略个人英雄主义，主要是猴哥智商突破天际功力直逼佛祖，钱雁秋的剧本的确让人看的一集不敢落，b站弹幕剧透都不一致，两个月之前刚看了一遍前两天再看又分不清真假了。剧情取胜，不过佛祖那感情戏表示跳跳跳跳没什么问题。 张卫健亚视2002年拍的的西游记不做叙述，个人看来虽然大腕云集但简直自毁形象。 83版的地位不可否认，从戏曲猴到了电视剧里，唐僧从书里洗白，猪八戒戏份不断吃重（港版明显），沙僧也避免被吐槽为四句台词哥，章金莱老师为了演好孙悟空所做的努力也被看在眼里。据说孙悟空的棒子不用手压的一端一定要向上翘，以表现猴子积极勇猛的形象。 这么多年来，西游在不断成长。
尤其是我，每次看到西游记大闹天宫的那集就会起鸡皮疙瘩，听到《大圣歌》也会，看到猪八戒，沙僧，就会想起渐渐不再联系的兄弟。好像身边的同学中总会有一个活宝和老好人。
中学生作文两本名著对比1500字三国演义与西游记
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团 之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。 《三国演义》中主要人物被称为 “三绝” 的分别是：“奸绝”——曹操，“智绝”——诸葛亮，“义绝”——关羽。 《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥， 这也是历史演义小说的套路。历史演义小说大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些的启发，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。 三国是一个与明朝迥乎不同的时代，它没有青楼与赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。再对比宋朝、元朝和明朝，它们都有着大量的青楼和赌场，虽然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社会各阶层中的影响力更大。因为青楼、赌场等异域民风长久发展，从而使民间渐渐奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化。骄、奢、淫、逸、假、丑、恶、奸、强取豪夺思想在民间广泛宣扬。印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会有着长久地发展。传奇小说、历史演义小说等浪漫主义文学得到极大发展，官场和战场也都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。三国时代与宋朝、元朝和明朝相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、批判的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，同时还保留知识含量这点实枪货，所以使它成为第一部被集结成书的历史演义小说。 《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分， 一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。 《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用，增强了感染力，其缺点则是说书人口吻太重，在生活中不容易用得上。白话文诙谐有趣，间或有狡黠、奸猾之处，颇有西域语趣；大量赞赋诗词，大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌，描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府；刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等。让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍如仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地！《西游记》更加市侩化。《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计，与佛教重视“力”、“无畏”有关。 《西游记》的文体实际上是一种佛经体，其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事，佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式；使用神变、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、异变（地动、地裂、大火等）、离魂、梦游、入冥（地狱）、升天、游历它界（龙宫、大海等）等等情节，更多用比喻修辞方法。《大涅槃经》里提出八种：“喻有八种：一者顺喻，二者逆喻，三者现喻，四者非喻，五者先喻，六者后喻，七者先后喻，八者遍喻。”接着对它们举例作了解释。《大智度论》又指出“譬喻有二种：一者假以为喻，二者实事为喻”。这即是所谓“假喻”和“实喻”，特别常用的还有所谓“博喻”， 即并列多种比喻。这些在具体作品里触目皆是，就不胜列举了。 佛教的本生故事与《西游记》非常类似，在佛典翻译文学中，《本生经》或称《本生谭》是艺术价值最高、也最为普及的部分之一，被称为是古印度"民间寓言故事大集" ，是可与希腊伊索寓言并称的古代世界寓言文学的宝典。 昙无谶所出《大般涅槃经》说：”何等名为闍陀伽经（《本生经》另一音译）如佛世尊本为菩萨，修诸苦行，所谓比丘当知，我于过去作鹿、作罴、作麞、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟，诸如是等行菩萨道时所可受身，是名闍陀伽。 “《本生经》的形成大体与集结佛传同时。部派佛教时期形成了"三世诸佛"、"过去七佛"观念，从而神圣、永生的佛陀就有其过去世；赞美佛的过去世，就出现了《本生经》。在今印度中央邦马尔瓦地区阿育王（前268-前232）所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛传故事。东晋法显西行求法，在天竺曾到本生故事讲的菩萨割肉贸鸽、施眼、舍身饲虎处；在狮子国（斯里兰卡）他遇到王城供养佛齿，在仪式上"王便夹道两边，作菩萨五百身以来种种变现：或作须大拏，或作睒变，或作象王，或作鹿、马，如是形象，皆采画装校，状若生人" 。玄奘所著《大唐西域记》同样记载了五印流行本生故事的情形 。 胡适曾说：“《华严经》末篇《入法界品》占全书四分之一以上，写善才童子求法事，过了一城又一城，见了一大师又一大师，遂敷衍成一部长篇小说……这种无边无尽的幻想，这种‘瞎嚼蛆’的滥调，便是《封神榜》‘三十六路伐西岐 ’，《西游记》‘八十一难’的教师了。”南开大学中文系教授、博士生导师孙昌武说：“《贤愚经》的《须达起精舍品》则对其中舍利弗与六师外道斗法情节进行了多姿多彩的艺术发挥。陈寅恪论及这段故事，联系《增壹阿含经》卷二九和《大智度论》卷四五所记佛弟子舍利弗与目连角力事，指出‘今世通行之《西游记》小说，在唐三藏车迟国斗法事，固与舍利弗降服六师事同。又所述三藏第子孙行者猪八戒等，各矜智能诸事，与舍利弗目犍连较力事，或亦不无类似之处’ 。” 而两本小说皆为中国四大名著之一，描写的皆不是真正的史实。
西游记与其他三大名著的不同与相同
你还行不行了，还2000字。。。那你是不是得给2000分啊，有也不给你说，。。。。。
求一款游戏，小时候玩的西游记类型的里面孙悟空能72变，是真的变成其他东西！不是FC就是MD格式的。
没有，FC的西游记还算经典
西游记里人物的本领和兵器（包括妖怪神仙）谢谢拉
1、孙悟空
金箍棒：全称“如意金箍棒”，别名：“定海神珍铁”、“灵阳棒”、“九转镔铁”、“天河镇底神珍”。
据吴承恩《西游记》第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》载：“此宝有二丈多长，斗来粗细。”“上有一行字，乃‘如意金箍棒一万三千五百斤’”为水属、金属武器，其可变化，为大禹治水时所用测量海水深浅的定子。
金箍棒两头是两个金箍，中间是一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字：“如意金箍棒，重一万三千五百斤。”在各种金箍棒形象中，最常见的是一根两头各有一段黄色，中间为红色的棍子。
2、猪八戒
九齿钉耙为其武器，这九齿钉耙名为上宝沁金钯，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰铁锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成。
3、沙悟净
兵器是《西游记》中沙悟净的兵器，出自月宫梭罗仙木，由鲁班打造琢磨而成，外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝，如擀面杖样的乌油黑棒子，重五千零四十八斤，全名降妖真宝杖，也称降妖宝杖，降妖杖。
沙僧官拜卷帘大将军时由玉帝赐给，随身携带，大小如意，善能降妖，沙僧被贬流沙河后，宝杖也随身携带，后在唐僧西行取经路上，降妖宝杖多次建功立威。
4、红孩儿
兵器：火尖枪：长度有一丈八长的长枪，枪头能喷火攻击敌人，先天灵宝。
5、铁扇公主
芭蕉扇又叫蒲扇、葵扇、蒲葵扇。这种扇轻便风大，价格低廉，从古到今人们都喜欢用它。蒲葵是多年生的热带和亚热带常绿乔木，葵扇由其叶加工制成。
6、托塔天王
七宝玲珑塔——仙家法宝，状若七层宝塔，可将人吸入，可用火焚烧；或投掷打人顶门，原为燃灯道人所有，后传于李靖，助其成就托塔天王之名，名为天兵之首。
7、二郎神
三尖两刃刀，简称三尖刀，是中国神话人物二郎神所使兵器，刀柄高度到使用者胸口，刀部从胸口到头顶，略高于头顶。属长兵器，也可称二郎刀，把刀和叉结合在一起的兵器，此械的前端有三叉刀形，刀身两面有刃，三叉刀可做锁、铲之用，构成其法门独特。
8、哪咤
法器：乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙罩、金砖。
兵器：火尖枪、阴阳双剑。
乾坤圈
金镯子，会变化，可大可小，近战远攻，百发百中，神力巨大；可翻江倒海，震荡乾坤。（《封神演义》第12回出现）
本命法宝、随主而生、至金至刚、击敌击物、无坚不摧；其色正金，其形正圆，以法天，以象地，故其威力能崩日贯月，闹海降龙。祭出诛敌致死致伤，杀伤力随投掷力而异。贵为乾元山镇金光洞之宝，此宝原是昆仑山之物，乃玉虚宫元始所传的阐教至宝。
参考资料来源：
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