1、讲一讲自己开车去过最远的地方是哪里？
截至目前为止，我去过最远的地方就是河南县，提起河南县估计有很多人的不知道这个地方。有一定知识水平的人都知道中国有一个历史悠久的河南省，但却不知道有一个河南县，看到这里，估计会有人说我是不是搞错了，河南是一个省，怎么就变成一个县了呢？说实话，我起初听到这个名字我也很纳闷，是不是搞错了？但是当我真正去的时候，还真有一个河南县，而且不在河南省境内，却坐落在遥远的青海省。河南县全称黄河南蒙古族自治县，位于青海省黄南藏族自治州，曾是蒙古族聚集在青海的一个部落，新中国成立之后，便成立了蒙古族自治县。虽然是蒙古族自治县，但是还是以藏族的生活习俗为主，藏语和汉语为主要流通语言，蒙古语次之。那里平均海拔3500米左右，我第一次去了之后就有明显的高原反应，稍微使点劲就会气喘吁吁，头晕目眩。但是哪里从未有一丝一毫的污染，空气质量很好，环境优美，草场广布，畜牧业发达，商品贸易很发达。
2、二十二岁不想独自冒险
人是会变的，每到一个阶段，时间就会提醒我这个道理。
刚上大学的那会儿，除了开学前两周和舍友们一起行动——上下课、吃饭、回宿舍，后来全是独自行动。
从幼儿园到高中这段漫长的时光里，我们只能在随机组成的班里“选择”跟那些人发展成为所谓的朋友，自以为这一切都是命运的安排，其实不过是成绩以及计算机分配的结果。
为了摆脱这种冷血以及无意识下被迫选择的分配，从什么时候开始，我沉迷于一个人做所有事情，憎恨“被安排”跟他人一起行动。
十八岁以前，我不会觉得跟小伙伴手挽手一起上厕所是一件不便以及别扭的事情，十八岁以后，我连跟舍友一起走出宿舍楼大门都会感到不自在。
这到底为什么呢？我不止一次问自己。
人不仅是一种群居动物，人还是孤独的，而两者并不矛盾。
无论是当下处于哪一种情况，我都能找到充分的理由说服自己并享受其中。
在某种程度上，我们宿舍算是班上较快分开活动的小群体之一，开始的时候，这的确引起了某些同学的注意。
不过，渐渐地，其他宿舍的同学也开始放弃集体出动，我们宿舍便从独特“沦落”为寻常，在某种意义上，这也是大部分人从“众人”到“个体”的回归。
一个人在食堂吃饭，一个人穿梭于校园中，一个人呼吸着图书馆负一楼的独特气味，一个人去市场购买食材，一个人炖汤并享用……
有一次，因为咳嗽得厉害，我跟市场买肉的阿姨订购了一副猪肺，原因是价格便宜到超乎想象，到手仅六块钱，宿舍里没有菜刀和砧板，独自“躲”到洗澡间，一手提着整个硕大的猪肺，一手握着花洒冲洗，然后艰难地用水果刀进行分解，血水从脚边流过，恍惚间觉得自己下一秒就会被绳之以法。
一个猪肺加上三个罗汉果，足足炖了三四个小时，一股独特的气味弥漫了小小的宿舍，这让我想起了童话故事里巫婆熬煮的可怕汤汁。
喝下这味道古怪的汤水，没过几天，我竟然真的没再咳嗽了。
一个人的成长是冷清的，在众人之间的成长则会显得热闹一些，但成长这种事情真的能靠人数取胜吗？
还记得高中毕业的时候，我和三两好友相约来了一次毕业旅行，炎炎夏日，我们兴奋又富有耐心地排长龙乘坐各种惊险的机动游戏，一起尖叫，一同留下了美好的回忆。
彼时，我和相同或者不同的人不厌其烦地做着所有能一起做的事情。
后来，我尝到了独自旅行的滋味，美好而又充满了冒险精神。
再后来，我原本所信奉的信念：“如果找不到一个好旅伴，最好独自出发”在某一瞬间就崩塌了，我又不想独自冒险了。
毕业离校的那一天，我睁着双眼、安静地躺在床上，舍友们一个接一个拖着行李箱悄悄关上门离开，枕头被不自主喷涌出来的泪水给浸湿了，反正很快就会把它扔掉，继续不管不顾地独自伤感落泪。
大概就是在那一刻，我知道自己不想再独自冒险了。
是的，我变了。
人是孤独的，但是孤独久了，偶尔也会想回到人群当中。
二十二岁那年，那个“偶尔”轻轻拍了拍我的肩膀：“嘿，你也孤独够久的了，换种不一样的方式吧”。
就这样，我踏上了旅途，浑身散发着“不想独自一人”的气息，就差在额头上贴小纸条了。
幸运的是，我所发出的信号得到了应答，而且还不止一个。
为了接触更多的人，我一路上都选择住在青旅。
那家青旅是一个哈萨克族姐姐开的，院子里有一棵结满果子的海棠树，我一直把它当成苹果树对待，每天早上醒来，走上二楼露台处，随手摘下两三个果子洗净后塞进嘴里，让酸甜的味道将自己彻底唤醒。
从天蓝色的小铁门走出去，左拐弯处有一家小马哥餐馆，小马哥经常穿着一身白色的厨师服来旅舍的小院子跟大家喝茶、聊天。
包裹着头巾露出那双大而有神的小马嫂听说我要去看薰衣草，“无情”地来了一句“那东西有啥好看的？对我们来说，不过就是一大片紫色的草罢了”，随后又补上一句“没看过的话，去看看也是不错的”。
小马哥和小马嫂有一个六七岁的女儿，就算是穿着跟很多汉族小女孩相似童装款式的衣服，你也能一眼发现她的特别之处——大大的眼睛、高挺的鼻梁，五官组合将异域风情完美地展现出来。
小女孩很喜欢逗弄掌柜养的那只雪白毛色的猫咪，她蹲在海棠树下跟它玩，身上的那股原始的动物野性一点都不逊于小猫咪，她一点也不怕被咬到，常常看得我惊心胆跳的。
没过多久，我跟小马哥的女儿混熟了，我们莫名地吸引着对方，双手抱着她的时候，有那么几个瞬间，我仿佛嗅到了以及触碰到她身上的那股野性，满满的活力与生机，让人着迷得很。
“她好像很喜欢你。”小马哥笑着对我说。
“嗯，我也很喜欢她。”我表明了自己的心意。
一个人融入人群的美好远不止于此。
就这样，孤独暂时远离了我，取而代之的是一种来自他人的温暖和信任，这偏偏是孤独任何时候都无法给予我的。
可能是从前习惯了独自旅行，那次旅行中，我比任何时候都渴望成为人群中的一分子。
白天跟小伙伴去逛博物馆，晚上跟大家在旅舍院子里喝着啤酒，吃着小零食，一直聊到深夜，早已忘记聊了些什么，只知道自己此时并不是孤独一人，身旁还有其他人。
在小伙伴的陪伴下，我看到了“大西洋的最后一滴眼泪”——赛里木湖，那天风很大，后来还下起了不小的雨，有人在湖边拍摄着婚纱照，雪白、蓬松的婚纱被风“多情”地拉扯着，那样拍出的照片一定很唯美吧，即使过程说不上很美好，最后留下来的也只有照片了。
下一站旅途，我预订了一家蒙古包特色的青旅，其实不过就是外表是蒙古包造型的大通铺，一个个白色的蒙古包搭在了葡萄架下，伸手就能够着熟透、清甜的葡萄足以让我可以忘记随便一阵风刮过，身上、晾在架子上的衣服、毛巾会沾上沙子这个烦人的缺点。
沿着小路走出去，不远处有一个饭店，白天是饭店，晚上便成了大伙儿的跳舞的好去处，从门口能看到桌椅被移到了一旁，空出来的地方无疑就是欢乐大舞台了。
“你怎么在这里？”
“你怎么在这里？”
一天晚上，我说出了，同时也听到了这句俗套的台词，我在路上碰见了在旅途上一站遇到的一个小伙伴，之所以会记得是因为他曾说过，如果能要到大巴扎那个美丽姑娘的微信，他愿意吃下在路边发现的那一坨便便。
这是我听到过的最有味道的誓言，实在很难忘记。
“你要不要一起进去跳舞？”
我果断拒绝了。
“去嘛！去嘛！很好玩的，随便跳就行，我这几晚都有来这边跳舞。”
虽然我有几秒动心了，但很快又打消了念头。
蒙古包里有一个我很喜欢的小女生，她留着短发，皮肤黝黑，还微微泛红，一眼看就是被烈日晒成这个模样的。
其实，我很早就有留意到她了。
葡萄架下摆放着一张乒乓球台，某天晚上，从那里传来了一阵阵清脆又略微疯狂的笑声，分明是少男少女的声音，好奇心让我忍受着烦躁心情穿上沾着不少沙子的拖鞋，好去探个究竟。
在皎白月光的照耀下，我看到一男一女面对面坐在乒乓球台上，他们在猜拳，谁赢了就往输的人脸上抽耳光，耳光不仅肉眼可见，还耳朵可听到的越抽越大力，笑声也越来越大声。
一开始，我觉得他们一定是疯了，慢慢地，他们的快乐感染到了我，心情不自觉地也跟着愉悦起来。
“那耳光抽得不疼吗？”
后来，我忍不住问了她。
“可疼了！不过到后面就麻木了，莫名觉得很好玩，很好笑。”
她身上的简单、纯真和可爱让我很是羡慕，原来通过如此简单的方式就能获到快乐，那股快乐简直多到溢了出来，甚至蔓延到不远处的我身上，然后我也跟着快乐了起来。
毕业后的出路、回家还是留下来找工作、找喜欢的还是稳定的工作这些困扰许久的烦恼被狠狠地甩飞出去，还有什么能比当下的快乐更实在的呢？
“这个是送给你的。”
“你特意买来送我的？”
从她手上接过一个小花形状的发夹，我问她。
“嗯，我特意给你买的。”
她一边回答，还一边点着头，双眼透露着的那股率真可爱被我永远地珍藏在记忆里，谁也别想把它抢走。
离开的那天早上，我又见到了那个许下了充满味道誓言的男人，他走起路来一拐一拐的，原来前一天晚上跳舞跳得过于兴奋，加上酒精的作用，他不小心掉进了路边的小溪里，幸好水不深，伤势不算严重。
“我的运气算很好的了，在旅途最后一天才受的伤，你想想要是第一天摔到，那得多倒霉！哎，你别走那么快啊！帮忙提一下特产……”
就那样，我提着几袋葡萄干，身后不远处跟着一个走路一瘸一拐的男人，还喊着让我等等他，没想到，我刚送走了一个小伙伴，立马又遇到了一个，这个人是我那次旅途中的一个意外，谈不上美好，也说不上难忘，仅仅是人生中偶然的一次相遇，之后便渐行渐远，只不过当时的我们都不知道最后会是那样的一个结局。
老实说，我对他的第一印象并不好，一身迷彩服，戴着一副墨镜，心里在想“难道这家伙以为自己这一身很酷吗？”
后来才知道他这是出于安全考虑，而不是单纯为了装酷耍帅。
“我可是特地买了两套迷彩服，最好一看就是不好惹的样子。”
结果，每到过安检的时候，他花的时间比一般人要多得多，这大概就是过度自我保护所产生的反作用吧。
那时，我之所以选择跟他一起走，起决定性作用的是一首英文歌《See You Again》，这首歌在我跟他道别后准备下车的时候响起，我们的视线相当有默契地碰撞到一起，一刹那，火光四射，两人的脑子在那一瞬间像是被某种奇奇怪怪的力量给支配了。
就那样，我们俩达成了共识：结伴上路。
在路上，我们这样的组合并不突兀，一男一女一辆车，给人的感觉大概就是一对热爱自驾游的情侣。
但我们不是，起码一开始并不是这样。
路上的风景真的很迷人，车子在笔直、看不到尽头的公路上飞驰，两旁是荒芜、看不到边际的沙漠，我们没多想只顾沉浸其中，享受当下。
有那么好几次，我们还妄图融入那道看不到尽头的风景当中，停好车，坐在铺好的垫子上，望着那似乎离自己很近的夕阳以及远处那终年被积雪覆盖的山顶。
与我们不一样，它们被时间所眷顾着，如今再回去看，估计也找不出一点变化来，而我跟他早已成为了陌路人。
听到我有写作这个梦想时，他很开心，对我充满了期待，还时常鼓励我。
“这么说，我们家以后会拥有一个大作家喽！”
从这句话不难看出那时的他相当支持我这样一个不着边际的幻想了，这着实让我有点惭愧。
我不过是随口一说，不小心把内心深处的一个小小的想法说了出来，可以说是一种没有思前想后、相当不负责任的行为。
白天，他去工作，我在家里的那张古旧书桌前写写改改，一连几天毫无进展。
晚上，他下班回来，我们在这冰冷的城市里相互取暖。
慢慢地，两人身上的温暖渐渐消失殆尽……
“你什么都不需要考虑，不需要烦恼，而我呢？”
听到他这句话的时候，我竟然不觉得惊讶，心里想的是“他终于说出来了”，莫名松了一口气。
我早已尝试在这座陌生的城市寻找工作，浏览跟自己所学专业对口的工作，每一次决定把简历发过去的时候，我又会陷入到犹豫的漩涡之中。
“你真的决定待着这样一座陌生的城市了吗？”
“你确定这是自己想要的生活吗？”
“你觉得他就是那个对的人吗？”
……
不，我不确定。
对我来说，这一切都是不确定的。
我们租的是一个屋塔房，他在露台处挂上了彩虹色的吊床，除此之外，我们还有音乐、书籍以及彼此，可这仍然是远远不够的。
我们不再是旅途上的那两个自由自在、无拘无束的个体，而是这座城市人来人往中毫不起眼、为生活奔波劳碌的两个人；即便是那辆曾经在沙漠公路上任意飞驰的汽车也终于汇入了城市的车水马龙之中。
“自从跟你在一起以后，我身边好像总会发生一些奇妙的事情。”
在他看来，某些事情依旧是神奇的，而在我看来，正是这些事情促使了我做了最后的那个决定。
一天晚上，我们在湖边散步，一群吵闹的小孩闯入了我的视线范围，他们就像是一群嘎嘎乱叫的小鸭子，其中一个六七岁的小男孩脱离了队伍，而走在他前面的那个中年男人也全然忘记了自己身后的孩子，小男孩顺着一级级的阶梯往湖中走去……
至今，我依然想不通为什么阶梯可以毫无阻碍地通向湖中央，怎么会完全不设安全防护，就连显眼的安全警示也没看到呢？难道不担心有人会因此坠入湖中吗？
“我有预感那个小孩会一直走到湖里面去，我们得跟着他才行。”
“不会吧？他父母应该会看着他的。”
“那个看起来像是他爸爸的男人已经走到很前面去了，快！我们跟上他。”
他一脸不相信地被我扯着跟上小男孩的步伐。
“扑通”一声，小男孩踏过最后一级阶梯，整个人掉进了湖里，他一手把小男孩给提了起来，那一刻，估计只有我们三个人许久才在从眼前的惊险中回过神来，周围的行人闲适而自在，享受着清凉的晚风，而正是同样的一阵风让浑身湿透的小男孩彻底被冰冷包裹，颤颤发抖。
“你的预感是对的。”
他一脸不可思议地望着我。
接下来，我们带着小男孩去找家里人，他估计真是被吓坏了，转了几圈后，他才告诉我们妈妈的手机号码，拨通电话说清楚事情经过后才发现他妈妈根本就不在这座城市里。
兜兜转转，我们再次回到了湖边的广场上，警车的声音从我们身边呼啸而过，好不容易看到了一个警察，简单说明情况后，警察让我们在原地等待，小男孩紧紧地抱着我，即使看到了他那同样浑身湿透的爸爸，他也没有放开双手。
我只好不断安抚小男孩，他好一会儿才落地，然后走回到爸爸的身边，他爸爸不仅浑身湿透，那副表情还掺杂着惊吓、悲伤和绝望，概括起来就是歇斯底里过后的放松，要多狼狈有多狼狈。
围观的人群中传来诸如“幸亏遇到好心人，不然就……”这样的声音，那位爸爸脸上的表情转换的速度让我十分讶异，他脸上添了几分莫名怀疑的神情。
最后，我们并没有得到那位爸爸和小男孩的一句道谢，看到他们“父子团聚”，我跟他识趣地离开现场了。
不知道是不是抱着小男孩的时候被沾湿了衣服，微风拂过，我分明感到了一阵寒冷刺骨。
原来，这就是现实，这就是人性。
不知道我跟他在那段旅途中相遇的美好还能维持多长时间，可是我有一种预感，它已经被现实摧毁得不成样子了，我们就像那个坠湖的小男孩和他的爸爸一样自己骗自己。
“不，我没有掉进过湖里！”
“不，不是我没有看好儿子，他也没有掉进过湖里！”
我们这两个陌生人被贴上了“罪魁祸首”的标签。
面对残酷的现实，最好用的招数莫过于视而不见和自欺欺人，两者结合，绝对是所向披靡，但我们似乎都忘了，最终结果依旧会是一败涂地。
我清楚地知道自己不想独自冒险，可也不能把别人拉下水，更不愿意被人埋怨。
“我是为你才找了工作，我为了你才租下了这个屋塔房，因为你，我才接下了生活这个重担……所有这一切都是因为你。”
我所做出的决定就是拒绝成为这些句子中的那个“你”。
那是一场发生在大白天的别离，那天下午，秋风徐徐，我拖着行李箱最后一次走在这座相识不久的城市的路上，公交车上都是陌生人，陌生的语言。
这让更加我明白到在这座城市里，对我来说，除了他，一切都是陌生的。
“为了你，我特意让我妈妈取消了这次旅行。”
他给我发来了这样一条信息。
“我走了。”
“嗯，你把邮箱地址发一下给我。”
后来，他发了一封邮件到我的邮箱里，我当时看了，现在已经忘了，或许那时看完就自动选择了失忆。
我的朋友圈只发了一条状态，那还是多年以前发的。
曾经有过交集的两段人生······彼此接近、分开，最后渐行渐远。茫茫人海之中，这样的偶然恐怕不会再有。有人毫不自觉，只顾着傻笑；有人发觉到了，却选择默默离开。唯一不变的，还是那光阴的流逝吧。——《亲爱的，我们谈谈吧》—（日）垣根凉介
有人问是不是有好书推荐，有人庆祝我终于发了朋友圈，有人说我在走文艺风……
我离开后不久，他给这条状态点了赞，还写了一条评论：原来你是对的。
寥寥几条评论中有我摘抄这段话的理由，那是一个在某次旅途上偶然遇到的小伙伴留下的：哟，怀念啦（捂嘴笑表情包）
删掉了他发来的邮件，删掉了他所有的联系方式。
原来，我一直都是独自冒险。
除了这点，没有改变的还有那光阴的流逝。
3、关于维吾尔族的作文400字左右
维吾尔族的小花帽
在我喜爱的众多玩具中，有一顶造型奇特的维吾尔族小花帽。这顶漂亮的小花帽是去年我们全家在新疆旅游时，特意从闻名中外的乌鲁木齐国际大巴扎(巴扎：维语集市的意思)上买来的。这顶小花帽很不简单，它是维吾尔族人用灵巧的双手和针、五彩丝线等，通过扎、绣、串、刺等复杂工艺精制而成的。
见我对小花帽十分喜爱，爸爸的一位战友马上给我当起了“临时解说”。据叔叔介绍，居住在新疆天山南北的维吾尔族人，无论男女老少，不分春夏秋冬，都喜欢戴这种四棱形的小花帽(维语称之为“朵巴”)，这是他们民族数百年来的传统习惯。这种小花帽不但实用，而且是一种既精致又漂亮的工艺品。花帽上，有的串着珠宝，有的用五彩线绣出各种花卉、水果的图案，如雪莲、哈密瓜等。还有的四周缀满了五颜六色的金属片，戴在头上，好像浑身上下都在发光，真有珠光宝气、金光灿灿的感觉，让人爱不释手。小花帽是一种高雅的装饰品。维吾尔族人在参加节庆、婚礼、舞会等重要活动时，都要精心挑选他们所喜爱的小花帽，把自己打扮得漂漂亮亮的。我们在大街上见到的一些维吾尔族妇女和小姑娘，她们不但在头上戴着一顶大花帽，而且还在辫子上缀着一串串葡萄似的小花帽，走起路来像移动的“花篮”，好看极了。
4、论文！民族工艺品
新疆工艺美术品已成为继住房和汽车消费之后的第三大消费热点，而新疆的工艺美术行业已经形成雕塑工艺品、金属工艺品、地毯挂毯、抽纱刺绣工艺品、珠宝首饰、民族工艺品系统，这些正在成为新疆经济发展重要的一部分。
不仅是具有特色的工艺品种类越来越丰富，新疆工艺品的技术含量也在提高。去年10月底，在第五届中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会上，新疆16个作品一下包了8个奖项。
据不完全统计，截至目前，新疆从事工艺美术品生产经营的厂家和商户约2350余家，其中经营销售企业约占70％，主要分布在乌鲁木齐、伊犁、吐鲁番、和田等地，他们2004年一年的销售额达25．5亿元。
现在，在新疆形成规模的工艺品市场已经有许多。新疆国际大巴扎、新疆民街、新疆二道桥民族工艺品市场、新疆华凌工艺品市场，包括乌鲁木齐的巴基斯坦铜制工艺品市场等。
新疆地毯 和田是新疆地毯的故乡，新疆地毯亦称东方地毯，式样、图案和色彩均富有浓郁的民族特色和地方风格，向以原料上乘、质地细密、绒头密集、毯面薄平、图案繁谨而著称。品种繁多，花色斑驳烂漫，大都花纹对称、整齐，线条粗犷，对比色彩强烈。有铺毯、挂毯、座垫毯、拜垫毯，褥毯等。
玉石 新疆玉石是我国玉石群中的佼佼者，其中以和田玉最负盛名，尤其是和田白玉又是和田玉中之最上品。白玉质地细腻，纯洁混白，色如羊脂。故又名羊脂玉，用羊脂玉镌刻的玉雕，是出口的珍品。
英吉莎小刀 新疆有四大名刀，即伊犁沙木萨克折刀、英吉莎工艺小刀、焉耆陈正套刀和莎车买买提折刀。其中英吉莎小刀以其精美的造型、秀丽的纹饰和锋利的刃口而最负盛名。
花帽 佩带花帽是新疆少数民族几百年来的传统习惯。新疆花帽有适用于维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、回等各民族的多种式样，均采用民族传统的绣花、挑花、绊金、绊银、串珠等方法，用手工缀成各种图案绣织而成。
乐器 新疆素有“歌舞之乡”的美称，各民族人民能歌善舞，历史上的“龟兹音乐”是中国音乐宝库中的瑰宝。繁荣的音乐产生了众多的乐器，乐器最多的要数维吾尔族了，共有十几种，分弹拨、拉弦、吹管和打击四类。主要有弹拨尔、热瓦甫、独塔尔、卡龙琴、艾介克、萨特尔、胡西塔尔、苏尔纳(唢呐)、达甫(手鼓)等。 此外，还有哈萨克族的冬不拉和柯尔克孜族的库姆孜等。大都做工精致，美观实用，是中华民族乐器宝库中的明珠。
哈萨克族马夹 哈萨克族马夹具有浓郁的民族特色，以黑色和紫红色为主，马夹胸前缀满了彩色的扣子、银饰、银元等装饰品，走起路来铿锵作响，饶有风味，是哈萨克族姑娘喜欢的服饰。
最著名的是黎族纺织品，有黎锦、黎幕、黎裙、挂包、头巾、花带等，图案师于自然，又抽象变形。制作精巧，有的带嵌缀金丝银线、云母、贝壳、穿珠、铜线等，色彩鲜艳，风格朴厚，富于装饰性。苗族纺织品，与黎纺织品一样精美，特别是其蜡染，质朴中透出灵秀，凝重中溢出美丽，自有特色。此外，黎、苗族的饰品有银器、铜件、贝类，都可作纪念。
黎锦
中国纺织艺术的一朵奇葩。它制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色调和，鸟兽、花草、人物栩栩如生，在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。黎锦以织绣、织染、织花为主，刺绣较少。染料主要采用山区野生或家种植物作原料。这些染料色彩鲜艳，不易褪色。各地黎族人民根据自己的喜好，创造了多种织、染、绣技术。比如，白沙县黎族人民有一种两面加工的彩绣，制作精工，多姿多彩，富有特色，有苏州"双面绣"之美。
筒裙
是黎族妇女最喜爱的服装，民族特色浓郁。筒裙是用手工纺纱织成的裙子。由于裙头裙脚同样宽窄，无褶无缝，状似布筒，故名筒裙。筒裙有长筒、短筒之分。不管长筒、短筒，底色都只有黑、蓝二种，另用各种彩色线织成花、鸟、虫、兽、人物花纹或几何图案，色彩艳丽。每当喜庆，黎族姑娘身穿筒裙，衬以彩色头巾和绣边襟上衣，载歌载舞。绚丽的筒裙，是黎族妇女勤劳智慧的结晶，代代相传，人人会织，她们只用简单的竹、木构成的"踞织机"，不用图样，就可织出精美的图案花纹。
蜡染和针绣
是苗族古老悠久的民间传统工艺，也是苗族同胞们最喜爱的装饰品。为制作蜡染，妇女们从山上采回特定植物，捣烂后配上其他颜料，经过发酵后制成色素染料，借助简陋的工具，经过反复几次的漂染和晾干，再用白蜡点缀，便可以将用土纺机织成的土布蜡染布成不同颜色的布料。海南省苗族妇女还在蜡染过的布料和蜡染布所裁制成的衣裙、头巾、腰布等服饰品上以变形夸张的手法，用鲜明的色彩线条进行针绣。针绣细致精巧，图案美观大方，题材多样，反映当地自然风光、飞禽走兽和奇花异木。
银饰
是海南省苗族同胞最喜爱的装饰品。儿童爱戴银饰帽，年轻的姑娘爱戴银质耳环、插花、手镯。海南苗族同胞精心制作的银饰品工艺高超，品种繁多，如项圈和手镯就有实心、空心、镂花、圆柱、六方形、棱角形等。海南苗族的银饰，多数是由本民族的银匠专门制作，富有民族传统特色和民族风格，图案优美、巧夺天工。
海南工艺和旅游纪念品皆以其资源优势，就地取材，巧夺天工制成了与众不同的佳品，海洋气息，乡土风格，民族特色，加上受国外国内其它地方优秀工艺品和纪念品的影响，就更显得多姿多态，五彩缤纷。目前已有十几大类，上百个品种，如椰雕系列产品，贝壳系列产品，水晶系列产品，珍珠系列产品，民族工艺品等等。尤其值得一提的是，海南四季盛产多种热带瓜果，让游人大饱口福，还有众多的海产干货也引得游人长久驻足。
在海南各地购物各有不同。
作为海南的商业中心，海口汇聚了全岛各地的商品。
海口的大型商场并不多，只有乐普生、望海、施乐、生生百货等几家。但是，您可以走访一下传统的民间集贸市场，顺便还可以体会当地的风土人情。海秀大道是海口最繁华的一条商业街，海口宾馆附近地段，云集了许多旅游纪念品商店。其中，装潢考究的一般都是珠宝店，主要售卖海南特产的南珠、水晶、玳瑁；也有许多土特产商店，您在这可以买到兴隆咖啡、胡椒、椰糖、牛角雕、椰雕等海南特产。它们一般都是厂家直销店，因此，价格不会很高。大东门市场是海鲜干货的集散地，您可以从这带回海南人喜食的红鱼、鱿鱼。
别忘了到海口的水果批发市场走一趟，一处在海口的新港旁，另一处在丘海大道南的罗牛山水果批发市场。海南的芒果、菠萝、菠萝蜜、椰子、杨桃……，可是您在其他地方尝不到的美味。如果您有勇气的话，不妨尝一尝热带水果之王--榴莲。它的气味虽然非常刺激嗅觉，但是味道确实不错！
三亚三面环海，有许多平缓的滩涂，极有利于海洋物质的堆积，海洋生物标本如贝壳、海螺等非常丰富。当地工匠就地利之便，制成许多美丽的工艺品。三亚还有发达的珍珠养殖业，所产南珠极负盛名。三亚的北面，是羊栏水晶矿，是给恋人最好的礼物。
三亚的购物场所，主要集中在大东海、天涯海角等景区周围，以及三亚市内解放路一带。较著名的有京润珍珠、羊栏水晶工艺品厂、田独南海玳瑁店、国宾商场、天涯海角购物一条街。
而到通什，任何一个土特产商店，任何一个小摊铺，任何一个小村寨都是您购物的好场所。物品多以黎苗民族手工艺品和山区珍品为主。屯昌盛产水晶，纯净莹润，配以现代精湛工艺，屯昌水晶制品是不可多得的旅游纪念品。黎苗民族手工艺品有黎苗族纺织品、根雕、竹雕、银饰、铜件、贝类等。
最著名的是黎族纺织品，有黎锦、黎幕、黎裙、挂包、头巾、花带等，图案师于自然，又抽象变形。制作精巧，有的还嵌缀金丝银线、云母、贝壳、穿珠、铜线等，色彩鲜艳，风格朴厚，富于装饰性。苗族纺织品，与黎族纺织品一样精美，特别是其蜡染，质朴中透出灵秀，凝得中溢出美丽，自有特色。
东海岸是著名的椰子之乡，椰雕的传统产地，街头巷尾，皆有贩卖。东海岸也是我国著名的珍珠产地，所产南珠在封建时代是必不可少的贡品，尤其以白蝶贝所产为极品。陵水的新村是海南最大的珍珠产地，曾培育出我国最大的一颗珍珠，在此地有众多的珍珠商场，其中以珠香轩最为有名。此外，此地的玳瑁等海洋生物制成的工艺品也是极好的旅游纪念品。
景泰蓝，景泰蓝
我国特种工艺品之一，用紫铜做成器物的胎，把铜丝掐成各种花纹焊在铜胎上，填上去珐琅彩釉，然后烧成。明代景泰年间在北京开始大量制造，珐琅彩釉多用蓝色，所以叫景泰蓝。
景泰蓝作为一种美术工艺品，其制法即于铜器表面上以各色珐琅质涂成花纹，花纹的四周嵌以铜丝或金银丝，再用高火度烧即成。这项工艺始于明代景泰，而且初创时只有蓝色，所以叫景泰蓝。现在虽然各色具备，然而仍然使用以前的名字。因为景泰蓝已变为一种工艺的名称，而不是颜色的名称，据说景泰为宣德之子，宣德重视铜器以及铸冶铜质，景泰在幼年期间耳濡目染，认识极详，且嗜之极深，只是对于铸炼方面，宣德已到达绝顶，没有能力再求突破，就在颜色方面另别辟蹊径，以图出奇制胜。终于有景泰蓝的创制。因为事先对颜色的筹谋极费苦心，所以在成功之后，也极端钟爱，所有御用陈饰无不用景泰蓝制作，种类之多不可屈数，凡瓷料所能制器无不尽有，成化时期继承遗业，未改遗风，仍努力烧制，所以景泰蓝的器物在景泰和成化两朝最为常见。其后经历弘治、正德、嘉靖、隆庆四朝，虽仍然烧制，可是都因循成规，虚应故事，在质量上都不能与景泰和成化年间媲美。万历以后，虽然偶然有烧制，并非象以前设官置厂视为例务，所以以后出品极少。终明代一世，都没能复兴。到清朝乾隆时期，又开始烧制，且品类多，成绩好，虽然不能和景泰、成化时期相比，但是比起弘正以后出品物绝不逊色。现今虽有康雍的器物出现，然而细细考究竟与乾隆所制器物没有什么不同，实际上是乾隆所制，刻康雍年款，却不是康雍制作的。
大体上说，明代的景泰蓝胎的铜质较好，多为紫铜胎，体略显厚重，故造型仿古的多，主要仿青铜所用的彩釉均为天然矿物质料，色彩深沉而逼真，红像宝石红，绿像松石绿。此时的丝掐得较粗，镀金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼。款有“大明景泰年制”或“景泰年制”，底款，边款均有。
清代的景泰蓝工艺比明代有提高，胎薄，掐丝细，彩釉也比明代要鲜艳，并且无砂眼，花纹图案繁复多样，但不及明代的文饰生动，镀金部分金水较薄，但金色很漂亮。
民国时期景泰蓝总体水平不及前代，胎体薄，色彩鲜艳有浮感，做工较粗。这时只有“老天利”，“德兴成”，制作的景泰蓝工细，质量好。造型多仿古铜器，或仿乾隆时的精品，款，已都是刻款了。现在景泰蓝的陈设品多，不做实用品。
现在的景泰蓝工艺大有提高，造型多样，纹饰品种繁多，已成为我们与国际友人和亲朋好友互相往来的最佳礼品了。
景泰蓝是一种瓷铜结合的独特工艺品。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接着工艺师在上面作画，再用铜丝在铜胎上根据所画的粘出图案花纹，然后用色彩不同的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经反复烧结，磨光镀金而成。景泰蓝的制作既运用了青铜和瓷器工艺、又溶入了传统手工绘画和雕刻技艺，堪称中国传统工艺的集大成者。
参考资料：http://.baidu.com/question/8854480.html?si=6
5、关于工艺品的好词段
工艺品大致可以分为以下几类：
漆器
唐代的金银平脱，宋代的一色漆器，元代的雕漆，明代的百宝嵌，清代的脱胎漆器等，都是各代有代表性的特色名品。
陶器
我国陶器至今仍兴盛不衰，质高形美，釉色、饰纹、造型均具高度的艺术价值，宜兴的紫砂壶，石湾的陶塑，界首的三彩釉陶，淄博的绛色陶，铜官的绿釉陶，崇宁的雕镂釉陶，德化的瓷雕，景德镇的柳叶瓶、凤尾瓶等，均闻名于世。
瓷器
南方越窑青瓷、北方邢窑白瓷最著名。宋代制瓷业蓬勃以展，瓷窑林立，名窑涌现，定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、景德镇窑、龙泉窑，所烧的白瓷、青瓷、青白瓷，都各具特色。元以后景德镇窑成为瓷业中心有重大发展。瓷器品种丰富，有青白黑紫黄绿红蓝等高、低温色釉瓷以及青花、釉里红、斗彩、五彩、粉彩、珐琅彩等装饰的彩瓷。瓷器品类通常分为日用瓷、陈设瓷、艺术瓷等。
民间工艺
品种繁多，如竹编、草编、蓝印花布、蜡染、木雕、泥塑、剪纸、民间玩具等。由于各地区、各民族的社会历史、风俗习尚、地理环境、审美观点的不同，各有不同的风格特色。
装饰绘画
广义指凡属于器物装饰方面的绘画。狭义指装饰壁画、商业美术中的广告画等。装饰绘画偏重于表现形式的装饰性，和一般写实的绘画不同。
商业美术
向客商推荐商品的一种设计美术。运用不同的形式与方法，介绍商品的性能、特点、用途，包括各种商品造型、装潢、广告，橱窗陈列，及其他有关宣传品的设计制作等项目。
纹样
器物上的装饰花纹的总称。一般分为˙单独纹样、˙适合纹样、隅饰纹样（即角隅纹样）、˙边饰纹样、散点纹样、连续纹样（包括˙二方连续、˙四方连续”）等。
印经
印染工艺之一。将织物经线按照设色要求，把不要染色的区段用包裹物包扎，然后进行染色，使经线呈现出一段一段的异色色彩。用它制作的织物，形成一种直向的参差自然的斑纹，别具风格。新疆和田生产的丝绸（又称“爱德力斯”绸），即采用此法织造。
蜡染
古称“蜡缬”。传统民间印染工艺之一。今在布依、苗、瑶、仡佬等族中仍甚流行，衣裙、被毯、包单等多喜用蜡染作装饰。主要方法是用蜡刀蘸蜡液，在白布上描绘几何图案或花、鸟、虫、鱼等纹样，然后浸入靛缸（以蓝色为主），用水煮脱蜡即现花纹。结构严谨，线条流畅，装饰趣味很强，具有鲜明的民族风格。
柳条编
一种用杞柳条制成的工艺品。杞柳亦称“红皮柳”，丛生灌木，枝条韧性强，适于编织各种生活用品，如箱、盘、篮、玩具等。主要产地为河北固安及江苏北部、山东南部一带
藤编
一种传统实用工艺品。利用山藤编织的各种器皿和家具。主要产地广东。历史悠久，清代屈大均《广东新语》载：“大抵岭南藤类至多，货于天下。其织作藤器者，十家而二”。
刺绣
著名品种有：苏州的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的广绣，号称“四大名绣”。此外还有北京的“京绣”，温州的“瓯绣”，上海的“顾绣”，苗族的“苗绣”等，产地不同，风格各异。刺绣的技法有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等，丰富多彩，各有特色。
玉米皮编
建国后北方新发展的一种工艺品。玉米皮质地柔韧，编织提篮、篓、筐、盒、门帘、门毯等各种生活用品，结实耐久。产品中以茶垫最为精美。玉米皮还可染色，能编出十字花、菱形花及文字等多种图案花样。
草编
是利用各地所产的草，就地取材，编成各种生活用品，如提篮、果盒、杯套、盆垫、帽子、拖鞋和枕、席等。有的利用事先染有各种彩色的草，编织各种图案；有的则编好后加印装饰纹样。既经济实用，又美观大方。主要品种有河北、河南、山东的麦草编，上海嘉定，广东高要、东莞的黄草编，浙江的金丝草编，湖南的龙须草编及台湾省的草席等。
竹编
制作过程是先将竹子剖削成粗细匀净的篾丝，经过切丝、刮纹、打光和劈细等工序，编结成各种精巧的生活用品，如竹篮、果盒、屏风、门帘、扇子等。主要产地有浙江东阳、嵊县，福建泉州、古田，上海嘉定，四川自贡等。四川自贡艺人龚玉璋的扇子，称为“龚扇子”，所用篾丝，细如绢纱。
景泰蓝
亦称“铜胎掐丝珐琅”。特种工艺品之一。用铜胎制成，当时以蓝釉为最出色，习惯称为“景泰蓝”。清代以后，远销国外。制作工序分：打胎、掐丝、点蓝、烧蓝、磨光、镀金等，其中最复杂细致的是掐丝和点蓝的技艺。品种有瓶、碗、盘、烟草、台灯、糖罐、奖杯等。产于北京。
铁画
亦称“铁花”。特种工艺品之一。用铁片和铁线锻打焊接成的各种山水、花鸟画的形式，用成挂屏、挂灯。相传系明末清初安徽芜湖铁匠汤鹏所创造，以后逐淅流传到北京、山东等地。
根雕
牙雕
一般指象牙雕，牙雕在广东地区是很盛行的。
大致是这些了。您如果要涉足这方面，一定要有专门的人把关，产品的质量是和很关键的，也就是常说的产地的重要性。
工艺品根据地区的不同，侧重点也不同，
比如西藏那边盛产绿松石，红松石，所以那边的多是这类的工艺品。现在西藏的交通便利了许多，藏饰品更是可以远销各地了。
而浙江就是水晶制品的龙头。
泉州是树脂之乡，树脂类的工艺品也就比较纯正。
我比较了解新疆的一些工艺品。
现在，在新疆形成规模的工艺品市场已经有许多。新疆国际大巴扎、新疆民街、新疆二道桥民族工艺品市场、新疆华凌工艺品市场，包括乌鲁木齐的巴基斯坦铜制工艺品市场等。
新疆地毯 和田是新疆地毯的故乡，新疆地毯亦称东方地毯，式样、图案和色彩均富有浓郁的民族特色和地方风格，向以原料上乘、质地细密、绒头密集、毯面薄平、图案繁谨而著称。品种繁多，花色斑驳烂漫，大都花纹对称、整齐，线条粗犷，对比色彩强烈。有铺毯、挂毯、座垫毯、拜垫毯，褥毯等。
玉石 新疆玉石是我国玉石群中的佼佼者，其中以和田玉最负盛名，尤其是和田白玉又是和田玉中之最上品。白玉质地细腻，纯洁混白，色如羊脂。故又名羊脂玉，用羊脂玉镌刻的玉雕，是出口的珍品。
英吉莎小刀 新疆有四大名刀，即伊犁沙木萨克折刀、英吉莎工艺小刀、焉耆陈正套刀和莎车买买提折刀。其中英吉莎小刀以其精美的造型、秀丽的纹饰和锋利的刃口而最负盛名。
花帽 佩带花帽是新疆少数民族几百年来的传统习惯。新疆花帽有适用于维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、回等各民族的多种式样，均采用民族传统的绣花、挑花、绊金、绊银、串珠等方法，用手工缀成各种图案绣织而成。
乐器 新疆素有“歌舞之乡”的美称，各民族人民能歌善舞，历史上的“龟兹音乐”是中国音乐宝库中的瑰宝。繁荣的音乐产生了众多的乐器，乐器最多的要数维吾尔族了，共有十几种，分弹拨、拉弦、吹管和打击四类。主要有弹拨尔、热瓦甫、独塔尔、卡龙琴、艾介克、萨特尔、胡西塔尔、苏尔纳(唢呐)、达甫(手鼓)等。 此外，还有哈萨克族的冬不拉和柯尔克孜族的库姆孜等。大都做工精致，美观实用，是中华民族乐器宝库中的明珠。
哈萨克族马夹 哈萨克族马夹具有浓郁的民族特色，以黑色和紫红色为主，马夹胸前缀满了彩色的扣子、银饰、银元等装饰品，走起路来铿锵作响，饶有风味，是哈萨克族姑娘喜欢的服饰。
6、以“风光”为话题的作文
南山牧场：哈萨克家访 碾羊事件
新疆的气候真是多变，晚间一场风雨，早晨起来便夏天变秋天了，穿了件毛衫，还觉得有点凉。今天的目的地是阜康的南山牧场。
雨滴洒落在玻璃上，车窗外闪过成片的农田，棉花、油葵、玉米成片，棉花个别已经泛白；油葵花儿黄澄澄、艳丽地开着，预示着丰收；公路边上有人放牧，羊群在公路上悠闲的走着，旁若无车。
南山牧场是一个高山牧场，照片上看着很漂亮。受海拨的影响，草甸顺山坡平铺，针叶林从山腰到山顶排开，非常欧化。不过那天下的车来，云雾缭绕，不见南山，风儿雨儿铺面迎来，冬天一般寒冷，令人瑟瑟发抖，于是忘了南山瀑布，每人15块钱买单，脚步不由自主跟着导游走向燃烧着熊熊炉火的哈萨克牧民毡房。
走过一片泥泞路，来到一个哈萨克牧民家，房内炉火正旺，确实温暖，里面有一股奶茶的味道，我平时是不喝奶的，但冷的受不了，便顾不了那么多，脱了鞋便上了他们家的大炕。毡房的陈设比较简单，颜色大红大绿，富于民族特点。房内最奢华的是一个电视和一套卡拉OK装备，一个炕占了房间的大半，炕上两张桌子上摆放着一些点心，主人热情捧上热腾腾的奶茶，同行说比国际大巴扎的好喝，但我还是没有喝。不自觉地蜷缩到炉子的跟前，想要温暖，想念家中的一杯茶。
一会，毡房里来了三个穿民族服装的哈萨克小朋友，两女一男，都很可爱，年龄在8到11岁之间，男孩子要小一些，他们在音乐中载歌载舞一段。休息的时候，同行们有的和孩子拍照留念，一位老师还拿出北京带来的口香糖和巧克力分给孩子，顺便给了10块钱，看到那个大人将钱换开，分给孩子们每人三块，自己克扣了一块。女同胞们开始穿上民族服装摆POSE拍照，一套接一套，一张接一张，女人，是这次家访的最大赢家。这时，手机响了，不得不接的一个电话。
出得毡房，报告了行程，对方刚说到论文，手机很适时地关机了，悄悄说一句：手机懂得我的心，它坏的正是是时候，以后几天啊，就短信联系吧。外面的雨几近停了，山上云雾飘荡，飞飞扬扬，能见度不高，看不了多远。拍了几张云雾，重回毡房，里面热闹依旧，品尝了油炸的面食，再烤了一会火，便到了离开的时候。
归途，不知怎么回事，我们车的后轮压到了穿路而过的一只羊，几分钟，盛开的生命就走到了终点，心里有点不落忍。按交规不怪司机，但依然很担心，看来一场纠纷难免，不知司机该怎样面对这个突然的事件，我们是否也会受到牵连？会在这里呆很久吗？一行人和牧羊人协商未果，给保险公司打了电话，一个半小时之后，保险公司的工作人员赶到，几分钟便了结了事情。原来没有想到乌鲁木齐的保险公司会管羊的事，更没想到他们办事如此豪爽，干脆利落。最后，牧羊人喜笑颜开，我们也终于毫发无损地安然离开了，高兴啊。
一场风雨，一场碾羊事件，旅途中的变奏!
7、主要写新疆维吾尔导游词
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心，其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。接下来是我为大家整理的关于主要写新疆维吾尔 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!
主要写新疆维吾尔导游词1
乌鲁木齐南山，泛指位于乌鲁本齐南部，北天山的喀拉乌成山北麓的广大山区。这里，雪峰高耸，山峦起伏，林木葱郁，花草遍地，水泉淙淙，景色迷人。尤其是山区自西向东平
行分布的数十条大小沟谷，既是优良的天然牧场，也是避暑游览的胜地。其中较著名的去处有东、西白杨沟，后峡，甘沟，灯草沟，水西沟，庙儿沟和板房沟等。
由(乌鲁木齐)库(库尔勒)公路纵贯乌鲁木齐河流域。沿公路南行，是游览南山较理想方便的路线。沿途自下而上，可以一览在地理学中被称为天山垂直带的各种绚丽风光。
南山的其他几处沟谷，景色也各有千秋。"菊花台"是隐居开山深处的"天然大花园"，曾接待过许多中外贵宾。每逢喜庆节日，这里还是哈萨克族牧民举行 赛马 、 摔跤 、姑娘追、阿肯弹唱会等民间娱乐活动的场所 。
主要写新疆维吾尔导游词2
各位游客：
新疆的吐鲁番有两座中国现存最完整的古城遗址，1961年被列为首批全国重点文物保护单位，分别是高昌故城和河故城，被称为吐鲁番盆地中一对风格不同的“姐妹城”。它们在经历了几千年的风风雨雨后，如今虽然只留下断壁残垣，然而当年高耸的城墙依然气势恢弘，深陷的护城河轮廓仍历历在目。下面让我们带着访古探胜的心情，先去参观一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王国的历史
游客们，高昌故城位于吐鲁番以东45公里处的火焰山南麓，即木头沟河的三角洲地段，这座驰名中外的西域古都，曾先后为麴氏高昌王国和回鹘高昌王国的都城，历尽繁华，曾是古丝绸之路的必经之地和重要门户。在前往故城的途中，我先来介绍一下它的得名和历史。
高昌故城，维吾尔语中称为“亦都护城”，也就是“王城”的意思。《北史?高昌传》中称它因“地势高敞，人庶昌盛”而得名高昌。
据历史记载，高昌故城始建于公元前1世纪的西汉。当时称为“高昌壁”或“高昌垒”，汉、魏、晋历代都曾在此设立“戊己校尉”，管理屯田，抵御匈奴，故又名“戊己校尉城”。公元327年，前凉张骏在此设置高昌郡，开创了西域郡县制的先河。高昌建国是在公元460年(北魏和平元年)，车师国灭亡，柔然立阐氏伯周为王，称其国为高昌国，从而掀开了高昌王国的序幕。南北朝时期，这里诸王争霸，但国号仍为“高昌”。公元604年，唐贞观年间，高昌王勾结西突厥截断丝绸之路，唐太宗派人平定了高昌王国，将高昌改称“西州”。公元9世纪末，由漠北西迁到此的回鹘人建立了回鹘高昌国，仍臣属中原王朝，史称“西州回鹘”或“高昌回鹘”。1208年，高昌回鹘则顺成吉思汗，称“畏兀儿王国”。1283年，高昌城毁于战火，高昌回鹘王国灭亡，至此，高昌城被废。 纵观高昌故城的历史演变，历经1500多年，其间由盛及衰，演绎了一部西域部族的兴亡史。
高昌故城遗址→ 高昌的对外交流→ 高昌 文化
游客们，现在我们来到了高昌故城遗址。只见残破的城墙全用黄土夯成，倘若登高展望，全城平面略呈不规则的正方形;分外城、内城、宫城三部分。布局似唐代的长安城。外城呈正方形，周长5.4公里，城墙最高处达11.5米，城基宽12米。内城居于外城正中，周长3600米，现仅存西墙980米，南墙850米。宫城居于外城城北。请看，前方那数座高3米至4米的土台称为“可汗堡”，就是原回鹊高昌的宫廷所在地。这里发掘出的绿色琉璃瓦、纹饰华丽的石柱础和巨幅的奏乐图精美壁画，记录了故都昔日的繁华。据史书记载，鼎盛时期的能城有12个门，市内房屋鳞次栉比，有作坊、市场、庙宇和居民区等建筑，总面积为200万平方米。密集的民居和市井坊肆建筑群，风格与交河故城相似，下挖为院，掏洞为室，不用木料，为吐鲁番一奇。
汉唐以来，高昌是连接中原、中亚、欧洲的枢纽，它既是经贸活动的集散地，又是世界宗教文化的荟萃地。当时波斯等 地的商人，从他们国家带来苜蓿、葡萄、香料、胡椒、宝石和骏马来到高昌城，又从这里带走中原的丝绸、瓷器、茶叶和造纸、火药、印刷术。与此同时，世界各地的宗教先后经高昌传入内地。当时的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活跃、最发达的地方。
高昌王国鼎盛时期;还孕育了丰富的高昌文化，成为高昌的珍贵遗产。麴氏高昌王国十任国王都是汉人，因此汉文化对高昌的影响显而易见。但高昌毕竟属于杂胡地带，车师、回鹘、突厥以至后来的吐蕃、蒙古等多民族杂居，因此当地人会数种语言，语种形态丰富而有趣。此外，高昌人的服饰也十分讲究，并擅长制作美食。驰名中外的高昌古乐，更是高昌人的骄傲，它以浓烈的异域风情和丰富的艺术语汇在汉唐时流行，被列入唐朝十部大乐之中，成为中西融合的文化瑰宝。可以这样理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文体底蕴，使之成为代表西域历史的典范和标本。
讲经堂遗址→ 唐僧玄奘与高昌
游客们，高昌故城废弃以后，被开垦为耕地，大部分地面建筑荡然无存，遗址保存较好的除城墙外，还有外城西南角的一座寺院，下面就让我们乘着“驴的”前往参观。
各位游客，请看这座大佛寺遗址，占地近1万平方米。仔细观察，这座佛寺的山门、讲经堂、大殿、藏经楼、僧舍等建筑布局，仍历历在目。从建筑特征和残存壁画上的联珠纹图分析，其建筑年代属麴氏高昌中期，约为隋代所建。
说起这座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘还曾到此讲过经。相传公元629年(唐贞观三年)，玄奘29岁时，为了提高佛学水平，不畏艰险，从长安出发西行，沿丝绸之路到佛国印度游学取经，历时17年。由于玄类取经起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夹在西域商人中出行，因为没有政府发给的公文，路上还曾受到缉拿。然而玄类在克服了重重困难以后，不仅从印度取得了佛经，而且返回故土，著书立说，纠正了国内僧侣对佛经种.种不正确的解释，成为最具声望的一代高僧。
回国后，玄奘的境遇与 出国 前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重视，唐高宗李治在为纪念母亲而建的慈恩寺内造了一座大雁塔，专门用来供放玄奘带回来的历7部佛经。玄奘在西行路上，途经伊吾(今哈密)，当高昌王麴文泰得知东土大唐不远万里来了一位求法的高僧时，便派人把玄类请来，专门安排在王宫内居住，与玄奘结为兄弟。他还苦口婆心地劝说玄奘留在高昌当“国师”，但不能动摇玄类西行探求真经的坚志大愿。高昌王无奈，只好请玄类讲经一月后再走。
临行前，高昌王为玄奘写了24封致西域各国的通行文书，还赠送了马匹和25名仆役。出发那天，全城夹道相送，高昌王鞠义泰抱住大师失声励哭，亲自送至100公里外的交河城，才依依惜别。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的 故事 为我们留下了一段舌古佳话，以致吴承恩的神话小说《西游记》中就有以火焰山等为场景而衍化出的美丽传奇。
各位游客，高昌故城的参观即将结束了。望着这屡经岁月剥蚀的故城，在领略它的古老、苍茫和凝重之余，您还将作何观感呢?“曾经的辉煌将永远让人铭记”，或许这就是历史给我们的启迪吧!
主要写新疆维吾尔导游词3
百里不同风，千里不同俗，这句话说的真对，许多民族的风俗是与我们与众不同的，我们新疆维吾尔人的风俗都能让我们感觉到那么奇特，真是大千世界，无奇不有啊!
维吾尔族人热情好客，只要有客人去维吾尔族人家做客，他们就在门外接待客人，并把右手放在左胸前，点头、鞠躬并说“萨拉木里坤”(“祝福”之意)。妇女见面，相互拥抱，互贴右脸颊，并说“萨拉木”(“祝福”的意思)，老人则会吻小孩的脸蛋和额头。
古尔邦节、肉孜节是维吾尔族、哈萨克族、回族、乌孜别克族等民族共同的节日。在节日之前，每家每户都要打扫住房和院落，准备丰盛的节日食品。节日这天，人们会穿上盛装，载歌载舞庆祝节日。
进了他们家以后，他们就会宰羊宰牛。还会上他们的特产“香馕”和窝窝馕，还有油塔子和羊肉粉汤，也颇受人们的欢迎。吃完喝完以后，维吾尔人们就收拾干净，妇女们端上来了特产。有巴旦木，有核桃、葡萄干、糖、瓜子、花生、打瓜子，无花果、还有奶茶和饼干，还有各种各样的水果。
去了维吾尔族人家做客以后，我得到的启示是：不管做什么事情都要热情好客，以诚待人，我们要学维吾尔族这样热情好客的精神，我们要把这样的精神继续发扬下去，维吾尔族人给我留下了深刻的印象，使我终身难忘。
主要写新疆维吾尔导游词4
维吾尔族的小花帽
在我喜爱的众多玩具中,有一顶造型奇特的维吾尔族小花帽.这顶漂亮的小花帽是去年我们全家在新疆旅游时,特意从闻名中外的乌鲁木齐国际大巴扎(巴扎：维语集市的意思)上买来的.这顶小花帽很不简单,它是维吾尔族人用灵巧的双手和针、五彩丝线等,通过扎、绣、串、刺等复杂工艺精制而成的.
见我对小花帽十分喜爱,爸爸的一位战友马上给我当起了“临时解说”.据叔叔介绍,居住在新疆天山南北的维吾尔族人,无论男女老少,不分春夏秋冬,都喜欢戴这种四棱形的小花帽(维语称之为“朵巴”),这是他们民族数百年来的传统习惯.这种小花帽不但实用,而且是一种既精致又漂亮的工艺品.花帽上,有的串着珠宝,有的用五彩线绣出各种花卉、水果的图案,如雪莲、哈密瓜等.还有的四周缀满了五颜六色的金属片,戴在头上,好像浑身上下都在发光,真有珠光宝气、金光灿灿的感觉,让人爱不释手.小花帽是一种高雅的装饰品.维吾尔族人在参加节庆、婚礼、舞会等重要活动时,都要精心挑选他们所喜爱的小花帽,把自己打扮得漂漂亮亮的.我们在大街上见到的一些维吾尔族妇女和小姑娘,她们不但在头上戴着一顶大花帽,而且还在辫子上缀着一串串葡萄似的小花帽,走起路来像移动的“花篮”,好看极了.
主要写新疆维吾尔导游词5
我的家乡在美丽富饶的新疆乌鲁木齐，在这里有一个古老的民族聚集在这里，这个古老的民族就是维吾尔族。
说起维吾尔族，我们首先会想到的是什么?是维吾尔的饰品，民居，工艺品……不，都不是，我们首先会想到的一定是维吾尔的饮食。
维吾尔族有许许多多的饮食，比如：烤羊肉串，烤包子，抓饭，馕……多到我三天三夜也说不完。你听到这些美食的名字，我想你一定也不禁口水直流三千尺了吧?那么我来介绍最能代表维吾尔饮食文化的食品：烤羊肉串和抓饭。
制作烤羊肉串首先要将新鲜的瘦羊肉用清水洗干净，为了能使羊肉串烤完之后更加鲜嫩，就得把洗净的羊肉放到洋葱水里泡一下。之后将羊肉切成小块，肥瘦搭配的串到铁钎上。最后将羊肉串放到炉火上烤，但是注意，火不能太大，不然就烤焦了，火候要适中，一边烤还要将盐巴，孜然，辣椒粉等调料洒在烤肉上。还得不定时翻烤，让两面受热均匀，等肉烤熟了，香喷喷的烤肉就出炉了。
如果你想做抓饭的话，你就得准备大米，胡萝卜，羊肉，洋葱等材料，但你如果想吃甜抓饭的话，就可以再加入葡萄干和杏干。抓饭的做法是这样的：先把切成块的羊肉放到热油锅里翻炒，等肉的颜色变色以后就可以加入切成细条的胡萝卜，再加入盐巴继续翻炒。等到胡萝卜七成熟的时候，放入洗净的大米，大米要将菜盖上，加入清水，水要没过米大约一，二厘米。盖上锅盖，开到小火将锅里的水闷干。香喷喷的抓饭就做好了。金黄色的胡萝卜，褐色的肉，淡黄色的大米，再配上自己拌的小菜，真是色香味具全啊!使人忍不住都要多吃几口这抓饭。
怎么样，这就是维吾尔的饮食，虽然我别的不太懂，可是有关吃的你一定得叫上我啊!我可是关于饮食方面的小行家!
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8、民族特色工艺品
新疆工艺美术品已成为继住房和汽车消费之后的第三大消费热点，而新疆的工艺美术行业已经形成雕塑工艺品、金属工艺品、地毯挂毯、抽纱刺绣工艺品、珠宝首饰、民族工艺品系统，这些正在成为新疆经济发展重要的一部分。
不仅是具有特色的工艺品种类越来越丰富，新疆工艺品的技术含量也在提高。去年10月底，在第五届中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会上，新疆16个作品一下包了8个奖项。
据不完全统计，截至目前，新疆从事工艺美术品生产经营的厂家和商户约2350余家，其中经营销售企业约占70％，主要分布在乌鲁木齐、伊犁、吐鲁番、和田等地，他们2004年一年的销售额达25．5亿元。
现在，在新疆形成规模的工艺品市场已经有许多。新疆国际大巴扎、新疆民街、新疆二道桥民族工艺品市场、新疆华凌工艺品市场，包括乌鲁木齐的巴基斯坦铜制工艺品市场等。
新疆地毯 和田是新疆地毯的故乡，新疆地毯亦称东方地毯，式样、图案和色彩均富有浓郁的民族特色和地方风格，向以原料上乘、质地细密、绒头密集、毯面薄平、图案繁谨而著称。品种繁多，花色斑驳烂漫，大都花纹对称、整齐，线条粗犷，对比色彩强烈。有铺毯、挂毯、座垫毯、拜垫毯，褥毯等。
玉石 新疆玉石是我国玉石群中的佼佼者，其中以和田玉最负盛名，尤其是和田白玉又是和田玉中之最上品。白玉质地细腻，纯洁混白，色如羊脂。故又名羊脂玉，用羊脂玉镌刻的玉雕，是出口的珍品。
英吉莎小刀 新疆有四大名刀，即伊犁沙木萨克折刀、英吉莎工艺小刀、焉耆陈正套刀和莎车买买提折刀。其中英吉莎小刀以其精美的造型、秀丽的纹饰和锋利的刃口而最负盛名。
花帽 佩带花帽是新疆少数民族几百年来的传统习惯。新疆花帽有适用于维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、回等各民族的多种式样，均采用民族传统的绣花、挑花、绊金、绊银、串珠等方法，用手工缀成各种图案绣织而成。
乐器 新疆素有“歌舞之乡”的美称，各民族人民能歌善舞，历史上的“龟兹音乐”是中国音乐宝库中的瑰宝。繁荣的音乐产生了众多的乐器，乐器最多的要数维吾尔族了，共有十几种，分弹拨、拉弦、吹管和打击四类。主要有弹拨尔、热瓦甫、独塔尔、卡龙琴、艾介克、萨特尔、胡西塔尔、苏尔纳(唢呐)、达甫(手鼓)等。 此外，还有哈萨克族的冬不拉和柯尔克孜族的库姆孜等。大都做工精致，美观实用，是中华民族乐器宝库中的明珠。
哈萨克族马夹 哈萨克族马夹具有浓郁的民族特色，以黑色和紫红色为主，马夹胸前缀满了彩色的扣子、银饰、银元等装饰品，走起路来铿锵作响，饶有风味，是哈萨克族姑娘喜欢的服饰。