玉帝和如来的关系
在西游记里，至少在表面上看，天宫和灵山是一种井水不犯河水甚至有时候有所合作的关系，我们很容易把他们看成平等的政治团体。其实细细分析，却还别有蹊跷。 我们知道，天宫管辖着天下几乎所有的神仙，大到龙王阎罗，小到山神土地。这些大大小小的神仙在行政上都是归天宫管的，小说中从来没有哪个山神土地受灵山的指挥,阴间的十阎王上头好像有个地藏王菩萨是佛家人物，不过在历来的说法中如来未必指挥得动这位菩萨，阴间真的出了事，秦广王还是要报上天庭，也说明了他们的行政关系。中国民间也有灶神每年上天汇报工作的说法。这些大小神仙都是基层的公务员，法力不是很高，负责某项具体行政事务的管理。比如龙王管下雨，阎王管生死，山神土地是基层接待办主任，灶神管煮饭，等等。天上还有雷公电母负责打雷闪电等。他们这些神仙并不逍遥自在，反而需要对自己的工作负责，没有尽到责任的如泾河龙王，甚至要被斩首。大家看看，这才是政府机构的模样啊，除了享乐的人，总得还有做事的人，要不然，要政府干嘛？反观如来的灵山，佛、菩萨、罗汉一大帮子的人，貌似整天在那打坐清谈，除了如来在西游最后提到的给人颂经超度，也没见他们做过啥为人民服务的事。也就是说，灵山至少并不是一个完整的政府机构，也就是个独立的非政府组织。我们还看到，即使是在如来居住的西牛贺洲，也有大量的山神土地，直接听命于天宫，如来对此貌似也没什么反对意见。这也就更进一步证明了灵山根本就没有管理行政事务的功能，它和天宫并不是互相割据的关系这么简单。 我们再看西游记里对猴子大闹天宫，如来赶来镇压的描述： 如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。” …… 如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？” 如来自己说要去“救驾”，玉帝来了，如来“瞻仰”，玉帝要留如来吃饭，如来“不敢违悖”。这都说明了至少在名义上，如来是尊玉帝为长的，要知道，封建社会的时候对于尊卑长幼是看得很重的，孙悟空取经途中多次变成妖怪长辈，占了人家便宜并且洋洋得意。如果玉帝和如来在地位上完全平等，那么“救驾”这两个字，别说从如来自己嘴里说出来，就是来搬救兵的也不敢说吧？从这些细节当中，都可以看出双方地位的一些差异。 综上所述，灵山和天宫的关系其实已经呼之欲出了，天宫相当于中央政府，如来相当于大法王，在灵山实行政教合一的高度自治，甚至拥有强大的武装力量，有与中央政府掰掰手腕的实力。不过在表面上，还是要尊玉帝为长。
如来制服孙悟空，为什么玉帝请如来吃龙肝凤爪，玉帝在
大家好！我们看过《西游记》的都知道孙悟空在大闹天宫的时候，玉帝请来佛祖降服孙悟空，也正是佛祖的及时赶到才制止了孙悟空的继续作乱！在收拾完孙悟空以后如来佛祖本想是要收拾行李回灵山吃饭的！结果却被告知玉帝为了表演如来的功绩，特意举办了“安稳大会”。寓意嘛，就不用多说了，很明显就是制服了孙悟空，天庭得以安稳！
当如来佛祖来到聚会的地方后，发现在此次的餐桌上有一道菜：龙肝风爪！
可以说这道菜成了如来的烦心事！
如来佛祖和玉皇大帝谁大?
关于如来佛祖和玉帝谁大的问题？ 从职能方面来看 如来佛祖拥有极高的法力，如来佛祖相当于现在的军事部长。因为他拥有三界之内的最高军事力量。 玉帝相当于皇帝。玉帝集财政、经济、军事、司法大权于一身。 根据实力对比 当玉帝能够很好的平衡财政、军事、司法方面的权力，玉帝的地位就会高于如来佛祖。 一旦玉帝手中的这些权力削弱，导致政治的不稳定。军事力量就会显得极为重要，而皇帝要是没有财政权力的制约，或者说如来佛祖如果具有经济支持者，那么玉帝的地位就会急速下滑。 当然这个答案是不完善的，希望各位多多指教。尽量完善这个答案。
孙悟空大闹天宫时，玉帝为什么请如来而不请其他神仙
因为玉帝知道悟空其实是如来的人，并且原著中悟空大闹天宫的时候并没有那么霸道，仅仅只是在凌霄殿门前闹腾罢了，连凌霄殿都没有进。 首先，悟空出生的时候玉帝就已经知道了他的存在并不予理会，但是悟空出生时那么大的动静自然如来也会知道，并且如来的佛教在西方，而西方在神话中的设定是荒凉之地，不论是资源还是人才都很少，所以当时如来就已经盯上了悟空
三界之内玉帝和如来谁地位更高
不过这个问题要讲透，就要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的时间流速和不同维度的空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在这六个空间反复转世轮回，逃不出去，故称“六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。 而三界，又是六道轮回里面天道的进一步的细分，我粗浅的给你划分一下吧： 1、佛道（最高境界） 2、菩萨道 3、缘觉道 4、声闻道（阿罗汉在这里） --------------这是四圣界与六凡界的分界线，分界线上面是圣人，下面是凡俗。 5、天道（也就是我们说的“神仙“所在地） 1）无色界（4层空间） 2）色界（18层空间。上帝、大梵天、盘古女娲都在这里） 3）欲界（6层空间。玉皇大帝、四大天王、神仙如关公、财神爷、太岁等都在这里） 6、阿修罗道 7、人间道（你我在这里） 8、旁生道（动物都在这里，龙王爷在这里） 9、饿鬼道 10、地狱道（18层地狱在这里） 所以玉皇大帝是六凡界的最高一层：天道里面的众生，虽然位高权重，但是仍然没有跳出六道轮回；在所有的神仙当中，他是至高神，在成佛的路上，则是小老末，刚刚开始，所以素有“神头佛尾”之称；佛则是四圣界的最高一层，大慈大悲法力无边，已经修成正果。 这个分类的根本依据是缘于心的清明，心越是无嗔无怒，欲望就越少，情绪就越少，境界就越高。可见，玉皇大帝有老婆（王母娘娘）、有女儿（七仙女）、女儿和妹妹做错了事还要生气并派天兵天将捉拿惩罚（详见《天仙配》和《宝莲灯》的故事），的确与佛还差了很远的距离。 因此，若以职权来比，玉皇大帝统帅众神，自然他的地位最高；若以修为来比，佛的境界最高。
玉帝和如来的关系
一个是道教天地人三界的主宰，一个是众仙之帝，他们间并没有直接的联系！ 一个是佛教掌管现在的佛祖。玉皇大帝乃是道教神祇。玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是在三清之下，四御之上，居三十三天（共三十六天）的大神。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是极大，往往民间拜天公的仪式也几乎超越了三清的规格，比一般神明来得隆重。 如来，在佛的世界里，可通俗的理解为一种职称，如当今世界各国的总统、主席等。如释迦牟尼如来，燃灯如来等。通常所说的如来，指的是释迦牟尼如来，它不是某个个人的专用名字，而是一种对大能者的尊称。 玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
玉帝和如来佛祖是什么关系？都是干什么的？
正确来说， 没什么大的关系？一个是东方的统治天神。一个是西方的统治天神。玉帝是道教，而如来佛是佛教。
如来佛祖和玉帝谁大？
玉帝大。不少人认为玉帝是道家的，如来是佛，没法比。其实不然。道教的玉帝是在三清之下，四御之上，而如今的玉帝明显已经高过太上老君，说明不是道教信仰的玉帝了。那么，他又是哪个玉帝呢？他是三教合一的玉帝，是中国民间老百姓心中的余地。大抵唐宋开始，三教合一的趋势愈加明显，共同的神灵信仰成为三教合一的一种表现形式。宋代的以儒为主，大量吸取道佛两家思想而成的理学的统治地位的确立，使玉帝更加向儒家靠拢，我们知道，在儒家思想里，帝王是绝对的至尊。所以，大概宋代以后，玉帝便成为中国民间老百姓心中的最高神。不只是老百姓，士大夫也同样有这样的认识，他们倡导只有人间帝王才有权祭祀玉帝，以此突出玉帝的至尊身份。而如来不过是一个宗教领袖，充其量给他个国师，但从天庭设置来看，国师之位大概都是道教人。现在有人认为如来大，是受现在一些影视剧影响罢了。（说到这，想起了电视剧《聊斋》之《庚娘》，里面竟然出现了光着头，披袈裟的老天爷，岂不荒唐？中国几千年的神话信仰，何时老天爷变成了和尚?从宋开始，玉帝成为老百姓心中的最高神，很多地方将其俗称为老天爷，或称天公。）就算是《西游记》，也可明显看到玉帝比如来打，比如如来上天是“闻诏”；降服孙猴子后，玉帝出来，如来“瞻仰”；玉帝设宴，如来“不敢违悖”。综上，玉帝比如来大，大得多！
如来佛祖 玉皇大帝 太上老君之间的关系
* 如来佛祖是佛教掌管现在的佛祖；玉皇大帝是道教天地人三界的主宰,众仙之帝；太上老君太上老君是道教三清中的道德天尊。 两个宗教体系,不可硬是拉一块比较。例如佛教说如来最高,道教还说三清最高。 * 玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝， 又称“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在太微玉清宫。 玉皇大帝在汉族民间信仰中是众神之最，所以虽位在三清之下，但拜天公的仪式也超越了三清天尊的威仪，比一般神明来得隆重。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，并非佛教中“帝释天”。 * 太上老君是公认的道教创始人，即太清道德天尊。 又称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。 在庄严肃穆的道教三清大殿中，供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。 道祖老君上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”是至尊天神，而且常常分身降世，传教度人，弘扬道法。 著有震古烁今的道教祖经——《道德经》五千余言。 * 可以说，太上老君是道教的精神领袖，而玉皇大帝是维护道教权力的管理者。他们的是国家主席和国务院总理的关系。 * 如来佛祖即佛教教祖---『释迦牟尼』（Sakyamuni） 释迦牟尼（梵文：शाक्यमुनि、 Śākyamuni，意为“释迦族之圣者”），原名悉达多·乔达摩（巴利文：Siddhāttha Gotama；梵文：सिद्धार्थ गौतम, Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；汉地尊称他为佛祖，即“佛教祖师”。被世人尊为神明。 释迦牟尼，意即释迦族出身之圣人。又作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。意译作能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。又称 释迦牟尼佛 释迦牟尼世尊、释尊。 释迦牟尼 [净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)，全名乔达摩·悉达多] 释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教开启者。 释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。 释迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。
玉帝与佛主的关系
佛祖是一教之主，他在佛教中是最大的。玉帝只不过是三清钦点的三界管理者，并不是道教中最大的。道教和佛教是不同的宗教，所以佛祖和玉帝是不存在谁大谁小的，不过严格算起来，佛祖的行政级别比玉帝高。如果放到现实世界，佛祖就相当于美国总统，拥有实权，并且是国家元首。而玉帝，相当于是英国首相，虽然他管的是一个国家，但他上面还有英国女王，而女王才是元首。
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