西游记的原著和白话文的区别(西游记原著是什么语言)

西游记原著 是白话文还是文言文?

  西游记原著是白话文,属于古代白话文。   源于日常生活的俚语俗句,称不上大雅之体,多为民风小传,侠情逸致,故不得拟为文风正统,实堪坊舍村宇间酒足饭饱,消闲永昼之玩话笑语。因此,文言统其语境,白话领其文旨。   《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。   主要描写了孙悟空出世,后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,一路降妖伏魔,保护唐僧西行取经,所完善的经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。      扩展资料:   《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。   从文本的基本性质和艺术总体上判断,《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本,是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。   它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽,凸显出中国古代社会的晚期,随着商品经济萌芽和渐次,主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。   《西游记》建构的神话世界,宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治,被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟,诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。   《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权,生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏,屈服于政权和宗教的二重宰制,在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然,《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

西游记每章概括(白话文版!!!)

  ●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生   东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王。又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼。根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见须菩提祖师,被收为徒,起名曰孙悟空。   ●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神   悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日,悟空受众人挑唆,变为松树,引起祖师不快,被逐出洞。回到花果山,与占山妖魔厮斗取胜,带回被掳的众猴与物品。   ●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名   悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中,操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。   ●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁   悟空被授以“弼马温”之官,他得知此官为末等职,回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府,让悟空居住。   ●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪   悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃。又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。   ●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣   南海观音徒弟木叉助天王,被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战,太上老君在天观战,丢下金刚套,击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。   ●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿   太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云,跳不出佛掌。如来将五指化为大山,压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。   ●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安   五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土。观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空,让他们共保取经人。   ●附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本   陈光蕊喜中状元,招为宰相女婿,被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死,其妻被抢,刘洪冒保赴任。陈被龙王救活,收于龙宫。其妻生子,抛于江中。被金山寺长老所救;起名江流,后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师,找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。   ●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条   泾河龙王为使袁守诚预卜落空,私改降雨进辰,雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情,许之,命魏征入朝随侍,使其不能斩龙。   ●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂   魏征与太宗对奕时,梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命,自此身心不安而患病。为防鬼祟,他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故,在阴间遇魏征旧友,现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中,太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼而脱身。   ●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门   唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。   ●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉   观音菩萨变成疥癞游僧,将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处,玄奘愿去西天,太宗封其为“御   弟圣僧”,赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。   ●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧   唐僧骑马西行。山边城,夜登双叉岭,被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山,忽听喊声如雷:“我师父来也!”   ●第十四回 心猿归正 六贼无踪   叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上,悟空打死六个剪径的强盗,唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒,悟空接受龙王劝告,重来保护唐僧,戴上了紧箍咒,表示不现款违背师言。   ●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰   途径蛇盘山,马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙,将其变为白马赐给唐僧当座骑。   ●第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟   行到观音禅院,老住持为谋占袈裟,欲纵火烧死唐僧师徒,悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧,自己在一边鼓风,使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。   ●第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪   悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事,遂打死白衣秀士蛇怪,与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。因被识破,只好请来观音。观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。   ●第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔   高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。   ●第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经   那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战,当听悟空说为保护唐僧取经过此,那丢下钉耙,跟悟空去拜见唐僧,被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师,从其处得《心经》一卷。   ●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先   黄风岭的黄风怪先锋虎精,将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃,被八戒一耙筑死。   ●第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔   悟空斗不过黄风圣,败下阵来。请来灵吉,抓住黄毛貂鼠变的妖精,救出唐僧。   ●第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净   流沙河中妖怪径抢唐僧,八戒悟空去战,妖怪钻入水中,不肯上岸。悟空去见观音,观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河。   ●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心   骊山老母与观音、普贤,文殊菩萨变成母女四人,意在试探四众禅 心是否坚固,唯八戒禅心不坚被捆。   ●第二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参   万寿山庄观中有树结人参果,吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个,与八戒、沙僧分食。八戒嫌少,絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。   ●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观   悟空难忍毁骂,将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上,以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸,却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。   ●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树   悟空为医活果树,拜见观音,观音与悟空同来,复活果树。镇元子开人参果会,款待观音、诸仙与唐僧师徒,并与悟空结为兄弟。   ●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王   唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。   ●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔   悟空回到花果山,播风扬石,砸死上山捕猴的众猎户。   唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。   ●第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林   唐僧在洞内见一妇人,自称是宝象国公主,十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象,国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女,二人应诺,往战黄袍怪,八戒难敌,钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。   ●第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿   黄袍怪变为一美男子,前往宝象国探望岳丈国王,将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥,举刀暗算黄袍怪,被打中后腿。八戒要回高老庄,白龙马劝他去找悟空。悟拒绝,八戒下山大骂,被众猴捉回。   ●第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪   八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭,吞下九怪的内丹舍利,现出本象,一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访,星神念动咒语,将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国,并使唐僧恢复原身。   ●第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾   行至一山,悟空听说有妖,撺掇师父让八戒去巡山。八戒要躲懒睡觉,编谎骗人,但被变成虫的悟空一一听知,当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻,捉住八戒。   ●第三十三回 外道迷真性 天神助本心   银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上,唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空,将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山,使悟空脱身。悟空变成老道士,在哪吒太子帮助下,用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。   ●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝   悟空变老妖进洞,被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱,反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉,锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦,乘机逃出,再潜入洞,偷得葫芦。 这个不是文言文的。

西游记 第三回 译文

  第三回 四海千山都拱伏 九幽十类尽除名   自从剿灭混世魔王,夺到一口大刀,猴王就每天带着小猴,操练武艺。小猴砍竹做标枪、削木做大刀、治旗幡、打哨子,有进有退,安营扎寨,打打闹闹,跟着猴王,真是过得无比快乐。这一天,忽然,猴王担起心来。猴王对大家说:“咱们在这里,弄假成真,万一惊动了人间皇帝,或者是有禽王、兽王怕咱们威胁到他们,说咱们要造反,派兵来杀咱们。咱们可都是竹竿木刀啊?怎么抵挡得住?一定得真刀真枪才行。你们说,怎么办?”小猴听他这么一说,立即都纷纷惊慌起来,说:“大王想得确实长远,可是没地方去找啊!”   大家正在吵闹着,忽然,走出来四个老猴。他们分别是:两个红屁股马猴,两个通背猿猴。他们一起走上前,说:“大王,如果想要找锋利的兵器,其实并不难。”悟空一听,忙问:“怎么见得?”四个老猴说:“咱们这山,向东走,有二百里水面,过了二百里水面,就是傲来国城池。在傲来国城里,有无数的军民。那儿一定有打造金银铜铁的工匠。大王如果去那儿,或者是买,或者是造,总之弄些兵器回来,教我们用,守山护寨,就不愁以后的事了。”悟空听了,非常高兴,说:“你们先在这儿玩,我去一会儿就回来。”   猴王纵跟头云,一转霎间,过二百里水面,果然,眼前出现了一座城池。猴王见城池里,六街三市,万户千门,来来往往,人流不息,不由得就想:“这里肯定有现成的兵器,与其下去买几件,不如施展法术,顺他几件来呢!”想到这儿,猴王捻诀念咒,使劲向巽地上吸足一口气,猛地吹过去,刹时间,吹起了一阵狂风。这阵狂风,飞沙走石,惊天动地。只见:   炮云起处荡乾坤,黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕,山林树折虎狼奔。诸般买卖无商旅,各样生涯不见人。殿上君王归内院,阶前文武转衙门。千秋宝座都吹倒,五凤高楼幌动根。风起处,惊散了那傲来国君王,三市六街,都吓得关门闭户,没有人敢走。   悟空落下云头,闯过宫门,进兵器馆,找到武器库,打开库门,眼前立刻出现了数不完的兵器。这里有:刀、枪、剑、戟、斧、钺、戈、镰、鞭、钯、挝、简、弓、弩、叉、矛,各式各样,一应俱全。悟空见了,异常高兴,心里说:“我一个人能拿上几件?还是用个分身法罢。”说完,悟空拔下一把的毫毛,放到嘴里,嚼碎了,喷出去,念动咒语,叫声 “变!”变出千百个的小猴。小猴纷纷跑上去,立即开始搬兵器。他们中有劲儿大的,拿上六七件,有劲儿小的,拿上三两件,瞬时间,就把兵器馆库里所有兵器全都搬空了。悟空见库里没了兵器,就架起云头,施展法术,卷阵狂风,带着小猴,回奔花果山。   花果山上,小猴正在洞外玩耍,忽然,听到天上呼呼呼地,刮起了狂风。小猴纷纷抬头,赶紧往天上看。小猴见半空之中,丫丫叉叉,无边无际,全是猴精,顿时就都吓得,缩头缩脑,四处躲藏。猴王落下云头,收好云雾,把兵器放在山前堆好,然后,就将身体一抖,收了毫毛。猴王大叫一声,说:“小的们!都来领兵器!”小猴听见猴王叫他们去领兵器,这才把头伸出来。小猴见只剩下猴王独自一人站在山上,就跑上前,一边磕头,一边问猴王是怎么回事。猴王见大家疑惑不解,就把吹狂风、搬兵器的事,粗粗说了一下。小猴们听了,都高兴无比,就一起拜谢猴王。小猴们拜谢完,立即跑上前,拿刀取剑,扯弓扳弩,比划起来。小猴们吆吆喝喝,高高兴兴,就整整热闹了一天。   第二天,悟空会聚山上小猴,开始排列操练。参加操练的猴子,有四万七千之多,结果,惊动了山里其它的妖王。这些妖王,都是些狼、虫、虎、豹、麖、麂、獐、犭巴、狐、狸、獾、狢、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒,总共有七十二洞。各路妖王见猴王势力最大,就都过来参拜,最后,还共同推举猴王为王中之王。从此以后,各路妖王,年年进贡,四时点名。他们有的,跟着一起操练;有的,跟着征粮;有的,送来金鼓;有的,送来彩旗;有的,送来盔甲。大家全都纷纷攘攘,每天整整齐齐,习武演练。很快,一座花果仙山,被猴王治理得,就井井有条,像铜墙铁壁一样,牢不可摧。   一天,美猴王正看大伙操练,忽然,叹口气说:“哎!你们都已经弓弩精通,刀棒娴熟,可我这口刀,不好用啊!实在不象样子。我用着不顺手,怎么办?”四个老猴一看,走上前,说:“大王,您是神仙,凡间的兵器,当然不好用。就是不知道,大王能不能下到水底去?”悟空说:“我自从修炼得道以后,就有了七十二种变化,我的跟头云,非同凡响,我善于隐身遁身,起法摄法;我可以上天有路,入地有门;我也可以步日月无影,入金石无碍;我还可以水不能淹,火不能烧。我哪儿不能去啊?”四个老猴听了,说:“大王既然有这么大的本事,那就好办了。咱们这铁板桥下,一直通到东海龙宫。大王如果肯下去,找到老龙王,要一件兵器,不就行了?”悟空一听,喜出望外,高兴地说:“那我这就去一趟。”   说完,猴王跳到桥头,捻着诀,一纵身,扑通一声,就跳下了水。猴王到了水里,用个避水法,分开水,开出路,很快,到了东洋海底。猴王正向海底最深的地方走着,要找龙宫,迎面来了一个巡海夜叉。夜叉挡住猴王,说:“顺着水过来的那位,是什么地方的神圣?说清楚了,我好去通报。”悟空说:“我是花果山天生圣人孙悟空,是你老龙王的邻居。怎么了,不认识啊?”   夜叉见他说是龙王的邻居,赶紧跑回水晶宫,报告说:“大王,外面有个花果山天生圣人孙悟空,自称是大王的邻居,眼看就到了。”东海龙王敖广听说来了个邻居,忙起身带着龙子、龙孙、虾兵、蟹将,一起迎出大门。龙王见到悟空,客气地说:“上仙请进,上仙请进。”龙王把孙悟空迎进水晶宫,请孙悟空坐下来,然后,就叫给孙悟空上茶。上完茶,龙王问:“上仙是什么时候得的道,学的是什么仙术?”悟空说:“自从我出生以后,就出家修行,修炼成了一个无生无灭的命。最近,因要守护洞府,教儿孙们演武练功,所以,想找件合手的兵器用。早就听说你这儿的水晶宫不同凡响,肯定有多余的兵器,就想过来借一件用用。”   龙王初次见到悟空,不知底细,不好推辞,就叫鳜都司拿出了一把大杆刀。悟空见大杆刀轻飘飘的,说:“老孙不会用刀,还请另找一件吧!”龙王一看,赶紧又叫鲌大尉带着鳝力士,抬出一把九股钢叉。悟空见九股叉象点样子了,就跳下去,拿起钢叉,练了一趟。悟空练完,又失望地放下钢叉,说:“轻,轻,轻!还是不合手!再求您另找一件。”龙王见悟空还是觉得轻,就笑着说:“上仙,你没注意这叉,有三千六百斤重呢!”悟空说:“不合手!不合手!”龙王一看,只好又叫鯾提督、鲤总兵,抬出来一把画杆方天戟。这把画杆方天戟,有七千二百斤重。悟空见这回重了点,就跑上前,拿起戟,比划了两下,然后,刷刷地,练了两个套路。可是,等练完两个套路,悟空却把戟往地上一戳,说:“还是轻,还是轻!”老龙王见还觉得轻,害怕起来,说:“上仙,我的宫里只有这根戟重,再就没别的什么兵器了。”悟空一听,笑笑说:“古人说:‘愁谁也不愁海龙王没宝啊!’你再去找找。如果真有让我满意的,我就折个价钱给你,不会让你吃亏的。”老龙王非常为难,说:“实在是没有了。”   他们俩正说着话,龙婆和龙女从后面走了出来。她们对龙王说:“大王,一看这位,就不是一般人。咱们这海底宝藏中,那块天河定底的神珍铁,这几天霞光艳艳,瑞气腾腾,看来是遇到这位神仙,该派上用场了!”龙王说:“那只是大禹治水时,定江海深浅的一个定子,是一块神铁,能有什么用?”龙婆一听,靠近龙王耳边,悄悄说:“别管他有没有用,先送给他;他爱怎么用,就怎么用。先把他打发走了再说。”

西游记原著翻译

  西游记原著original   version   of   the   adventure   of   monkey

吴承恩的《西游记》原著是文言文还是白话文?

  源于日常生活的俚语俗句,称不上大雅之体,多为民风小传,侠情逸致,故不得拟为文风正统,实堪坊舍村宇间酒足饭饱·消闲永昼之玩话笑语。因此,文言统其语境,白话领其文旨。   《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世,后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,一路降妖伏魔,保护唐僧西行取经,所完善的经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。   《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法,翱翔着无比丰富的想象的翅膀,描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事,成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀,表现了鲜活的人间智慧,具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力,把读者带进了美丽的艺术殿堂,感受其艺术魅力。      作者简介:吴承恩(约1500年—1583年),字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县 人。祖籍安徽 ,以祖先聚居枞阳高甸,故称高甸吴氏。中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧,博览群书,尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折,嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年任浙江长兴县丞。

西游记属于什么小说

  《西游记》属于:   白话通俗小说   章回小说   《西游记》是中国古典四大名著之一,是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。

白话西游记小说txt全集免费下载

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三国演义 水浒传 西游记 都是古典白话小说吗

  对,三国演义 水浒传 西游记 都是古典白话小说。

西游记原著(不是文言文)哪个版本好?

  推荐:   1、中华书局的《西游证道书》,经黄永年先生校正,当为西游记最好的版本。      2、人民文学出版社,有前言,有注解,非常好。        3、上海辞书出版社,图文版四大名著据说也不错。      

西游记是什么体小说

  按作品类型分类:武打 武侠 历史 科幻 玄幻 。   按艺术表现分类 文艺小说 类型小说。   按写作语言分类 纯文学小说   按作品内容分类 超现实小说(灵异)   按写作风格分类 传统小说   按文字语言分类 古白话小说   按作品载体分类 平面小说   按写作人称分类 第三人称小说 对话体小说   按主义流派分类 古典主义小说 讽刺主义小说 批判现实主义小说 形式主义小说 表现主义小说   按年代分类 古典小说   按进程分类 全本小说   哇!好累啊

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