各个地方的风俗习惯
1、泰国
请详细介绍一下关于民间“问米”的习俗和当地民俗
问米 “问米”是一种迷信活动，在广东一直都存在着，其实不外乎就是一些专门帮人算命的人，女的，我们都称她们为“问米婆”。 外公从去年下半年开始，身体开始头晕，胸痛，在医院里做了各种各样的检查，心电图、B超、X光、彩超、验血、BT......什么都检查过了，但就是查不到任何的问题，只得了一个血压偏高的诊断。这间医院检查过了，又到另外的医院再检查，怕他们检查得不够仔细，来来回回的闹了一个多月，病没减轻，人倒搞得非常的疲劳，身体还是时好时坏。 4月4日，外公突然晕倒在厕所里，幸好没大碍。前二天晚上，外公又突然全身骨痛，一夜无眠，第二天甚至还无法起床走动。经过吃药打针治疗，能起床走动了，但却全身浮肿，而且走路的时间稍为长点就会胸痛不止，但只要坐下来休息一会，胸口又马上不痛了。医生也查不出病因，该检查的已经检过了，在无法可想之下，外婆想到了迷信，特地打电话给妈妈，叫她有伴一起去问米...... 我和外婆、妈妈，今天一早就来到外婆所指定的地方等候那个“问米婆”，但等了好久一直没见她出现。外婆从衣袋里拿出了她的电话号码，我赶紧打电话问她在哪里？她说她现在正忙着，叫我们在某某地方再等等，她一会就到。 这一等就是一小时，在看见一个满头白发，脚步匆匆的，年近60岁的婆婆，外婆赶紧迎了上去...... 来到一间商品后面放杂物的地方，简单的摆了几张凳子，这就是她赚钱的地方了。一坐好，她也直奔主题，问我们外公的生辰八字。当我们告诉她是1932年出生的，她倒好，直接问在场的一个人，1932年的，你帮我算算今年几岁？然后嘴里念念有词：“天上各路神仙速速来，今天我来把命算，望天上神公把此命的大小事情速速报......”，说完后马上把身子摇了摇，嘴里连打了几个嗝 嗝 嗝 嗝 嗝 嗝......如果说准了，你们点头，如果说错了，你们摇头就可以了，大神就明白意思了。 “大神算来此命是男花，有二兄弟”她看了看我们，看我们摇头，然后马上改口：“此命算来有三兄弟，但三兄弟中现在并不全在阳间吃饭，目前在阳间吃饭的只有两兄弟。” “大神算来此命时辰若是早上则是大哥，若是中午则是二哥，若是傍晚则是老幺。”她一直看我们的脸色来说话，就这个排第几也算了三次，她一直看我们听点头时，才继续算其他的。 “大神报来此命有小孩六个，其中包括了养不活的。”我们只是直摇头。 “大神算来应该有八个”我们还是只摇头。 “十个？”...... 她停止了所谓的摇头和打嗝，坐直身子对我们说：“先把钱给我” “给多少？”妈妈问 “XXXX”反正钱不多，虽然知道她不可信，但外婆说她很准，无奈之下，钱还是给她拿着。 她拿到钱后，对着钱开始作法一分钟左右，说：“此命算来一共养活了七个儿女，而且目前个个健全。”在她看见我们点头的时候，她居然笑着说，大神拿着钱，就准了，大神就喜欢拿着钱说话，嘿嘿。 “那他有几个女儿有几个儿子？” “这个问题，大神他没告诉我！”我现在问问大神，他是否夫妻双双健在。在一番摇头摆身的动作后，“大神道来，此命目前夫妻双双健全，而且妻子比他小，如果是比他大的，他的一生也比较辛苦和劳累......” “此命算来，他最近被瘫神缠身，目前周身骨痛，五脏六腑均痛，夜晚常常双眼看天亮，而且他这人一生中闲事多理，平时闲不来，喜欢爱管闲事。”今年的四月和九月，明年的三月，他将会有大难缠身，病得不轻，但由于他曾经救了二条人命，所以大神会保佑他的，各路大神速速听命，请速到......保护...... 当外婆想问更多的时候，她已经作势收功，并站了起来说大神已经离开她的身体了，只交待外婆和大舅舅吃饭时不要正面对着外公，而应该坐侧一点。另外吩咐我们在这个月的阴历十六晚打电话给她，告诉她外公的情况，然后在十七那天作法帮外公送劫。 我们这样问，我已经觉得不可思议了，如果不是外婆偏要问问，我才不陪妈妈来呢，而且这根本不可信。这真是明知不可信偏信之。更离谱的是，在商品外面还有一位阿姨正等着她去作法救命。趁“问米婆”收拾行当的时候，我走到外面问那个阿姨是怎样的情况： 原来，她的小外甥一出生就白血球不正常，比常人多，住院一直治不好，自从正月二十九出生到现在还没回过家，结果在无奈之下找上这个人算命，她算得非常的准，连祖宗十八代的事都知道，说她有办法解劫，所以今天特地来带她去外镇的亲戚家作法送劫。我的天啊，他们居然连这话也信，难道这样作法就可以治好这个世界都难治的顽疾－－白血病！那世间上的医生还要来干吗？还学医干吗？全学这样的摇摇头，摆摆身子，让大神降降身就行了，何苦研究，何苦辛辛苦苦的探索科学配方！ 外公的病在医院里查找不出病因，但脸和脚已经开始浮肿，这肯定是哪里出了问题，但却苦于诊断不出，叫他去省的大医院看看，他又不愿意去，真是急死人了。难道就真的等所谓的大神来打救吗？这是无稽之谈！
你还了解哪些地方的风俗习惯? 简要地写一写
敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。 藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。 维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人；院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配 维吾尔族服饰房间、安放卧具和枕头时，特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。 蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。 蒙古族饮酒风俗 蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。 壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。 壮族壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。 如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。 满族人大部分聚居在东北三省，以辽宁省最多。 满族非常重礼节。平时见面都要行请安礼；如果遇到长辈，要请安后才能说话，以示尊敬。最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。一般亲友相见，不分男女都行这个礼 满族婚俗，表示亲昵。家里一般都有“万字炕”（即一房西、南、北三面都是土炕），西炕最尊贵，用来供奉祖宗，不能随意去坐。挂旗也是满族盛行的一种风俗。旗也叫门笺、窗笺。春节时每家都要在门楣上、窗户上贴上挂旗，有的还贴上对联，增加节日气氛。
想去云南，应该注意哪些问题及当地的风土人情？
如果要自由行，提前找人把所有事情都安排好。尊重当地少数民族风俗习惯。云南是一个少数民族聚集的地区。介绍其中少数民族的风俗
彝族。彝族崇拜自然，崇拜图腾，崇拜祖先和万物有灵。彝族待客以杀牛为贵，彝族待客以酒为主。有酒便是宴，无酒杀猪宰羊不成席。彝族有火把节。彝族省卫是家中最神圣的地方，不允许玷污。逢年过节家人都要献祭酒肉。
各个地方的风土人情,地方文化和典型习俗
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河南有那些风俗习惯…
农历二月初二，是“龙抬头节”或“青龙节”。这天，河南农村的妇女一般都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，改善生活成为节日的一项重要内容。二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多，民间认为，这天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。 每年的农历七月初七，是“乞巧节”，河南新乡一带的乞巧风俗是在每年的农历七月初六晚上，当地未出嫁的姑娘七人凑成一组（以应“七夕”之数），每人兑面兑物，为织女准备供品。有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果，烙七张油烙馍或糖烙馍，包七碗小饺子，做七碗面条汤。除此之外，还要单独包七个大饺子，饺子馅由七样蔬菜做成，内包用面做成的七样东西，像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。这七样东西，要能代表七位姑娘的心愿。这天晚上，七位姑娘把供品摆在瓜棚下或清静的地方，焚香点纸，跪在月下向织女祈祷，念完祷语后，七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。然后把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内，挂在椿树上。这天晚上，七个姑娘一齐守夜，看守竹蓝子。这种举动称为“守巧”，目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”（大饺子）偷去。七月七日清晨，天刚刚蒙蒙亮，七个姑娘闭着眼睛，在竹蓝内各摸一个大饺子。谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西，谁就是未来的巧手。在豫北沁阳、孟县等地，现在还流传有“七夕”对歌的习俗。每到“七夕”这天，当地的少女们按村子，或按乡、县组成小组，每组七人，也可为九人、十一人，以单为巧数。民间讲究对歌人的数量，俗语有“当单不当对，当对拙一辈”。人们把对歌小组分成单数，都是为了能够获“巧”，希望本村的对歌组能够取胜。 农历七月十五，是中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为“牲口节”，此日有许多敬奉耕牛的活动。在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，庆贺槽头兴旺。凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，也有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。” 农历腊月二十三，是“祭灶节”。河南腊月二十三祭灶的习俗，每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。 祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。 在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。在河南，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。农历六月初一，是中原民间比较重视的节日。在豫东和豫南，都有六月初一过小年的说法。特别是农村，更为重视。人们把这天当作庆祝丰收、祀求丰年的节日。这时，麦子刚刚打下不久，丰收的喜悦洋溢在农民的心头和眉稍。人们在屋中、院内、麦场里摆上供桌，放上馍、枣山（馍的一种）和桃、李等五种瓜果，用斗盛满新收的小麦，斗上贴红色的“福”字，然后焚香燃炮，祈求秋季风调雨顺，五谷丰登。之后，人们高高兴兴地吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的“杂烩菜”。大人们在麦场里猜拳行令，孩子们边吃边耍，十分尽兴。 农历六月初一过后，是六月初六，所以，有的人家干脆把六月初六的活动揉到六月初一来进行。六月初六，民间称“炒面节”、“望夏节”、“闺女节”等，往往是相隔十里（5公里）八里（4公里），风俗就不大一样。不管怎样，节日就是吃、玩、走亲戚。而且这些节日都与出嫁的姑娘有关。农村的各家各户，在六月初一至初六其间，都要把出嫁的姑娘接回家，款待后再送回婆家。俗语有：“六月六，请姑姑。”“六月六，挂锄勾，叫了大姑叫小姑。”六月初一过小年的习俗，在中原地区相当普遍。从六月初一到初六，中原农村的“年”味是浓郁的，时间要持续一周左右。尽管有初一和初六的区别，但两个节日距离太近，节日活动自然而然地就融合在一块了。
你如何看待一些当地的风俗习惯？
风俗习惯这些很多是我们自古就流传下来的传统，很多地方的风俗习惯让人耳目一新，让人们可以体会到和自己生活地区不同的滋味。所以很多人都很喜欢在一些少数民族的节日去体验他们的风俗。
求各个地方的风土人情？
好多人都在看到雪山时激动和流泪，看到湛蓝的天空和蓝的湖泊时都象要醉倒了一样，好多人在通过转山之后更加深悟了 ‘坚持’、 ‘克服’、 ‘获得’，好多人都在看到西藏纯朴的当地人之后，心中充满温柔和同情。我不得不承认，这是一块完全不同的地方！ 西藏型阳萎里批判着我们这群久居城市里的生物在寻找地方感动，我淡笑；有的人则批判人们照相动辄去拍西藏新疆的糖水片，我默然。没有什么需要解释，对于不能理解的声音。只是心中隐约有点什么让我不能安静，于是在这个早晨从中午开始的午后，我记录回忆。 这几天连续在看自由感觉的贴子，看他的贴子，是因为冯勇的永远离开开始的。佩服他的走法，感动于他的坚持与深沉。看了《可可西里的痛》及《我们为什么要继续》，就恨当初从西藏回来得迟了，完全不知道也没有赶上最后一次的志愿者的召集。 当然我从青藏线进去的时候，也是想着至少要去可可西里停留一下看看的。但在西宁就惹上的可恶的感冒，到了格尔木不断加剧，姑且是冒着医生说的 “生命危险”----感冒不退就上山，才让我不得不完全取消这个念头。 去西藏，我是抛开了旅人的身份去的，我只是一个过路人。之所以不说是旅人，因为我觉得旅人这词多少还是有些优越感在里面，对于生活，对于各个地方，各个地方的风土人情，我的出发点是谦卑的。对于生命，我也是尊重的，一到格尔木，患上感冒的我就往医院跑，也让我觉得自己算是有点自知之明。所以我认为过路人这身份更加沉默些，也更适合我一些。虽然在很多时候仍会忍不住会表现出愤世疾俗的样子来。 有人说女孩不要对什么都太认真，那样会活着很累，也不招人喜欢。所以，我虽然仍旧认真，却就更加沉默。 快三十年了，如很多人一样，经历过一些自认为严重得象是天要塌下了的一些事情。也因此，格外地喜欢看一些充满爱与阳光的电视电影，不敢也不想去看那些恐怖的东东，生命短暂，真不想在梦厣中度过。 所以我还是想说话，因为生命还是要继续。 在外面也看过有的人仿佛高高在上的态度，也看过有的人只顾自己的欣赏和拍照全然不顾别人的，也看到自私且不懂事的年轻司机。但我还是感慨于好人真多！让我更难忘怀西部的，也许是这些有的我知道有的我还不知道名字的人吧！也许，只有在西部，才能遇到这么真诚的相待！
介绍当地的节日风俗习惯
比如春节 北京，他们特别讲究过年的吃法，一些小康的北京人，除夕夜有吃鱼的习惯，还必须是鲤鱼有“吉庆有余”的意思，当荤菜素菜准备好了他们还有准备糖果和干果，这些小食品是人们守岁辞岁的美食。 辽宁，他们一到农历腊月23就开始准备了，做很多好吃的，而且在辽宁嫁出去的女儿是不能在家过年的，否则会对娘家人兄弟不利，还要在大年三十点长寿灯一晚上都要照着，有“益寿延年”的意思。 黑龙江，最有名的就是饺子里面包个硬币，谁吃到了谁就会有好运的意思，吃饺子也有吧不吉利的是都破坏的意思。 广东，出门拜年的时候都会带上一大包橘子，一定是要复数，在说些祝福的话，还要注意自己的口袋，如果被掏空的就有来年要被掏空的意思。 南方，都要穿新衣，年轻一辈给老一辈拜年，老一辈会给红包，然后过年的那天0点放鞭炮，大家走亲戚，聚在吃饭。 吉林，年夜饭后吃冻梨，由于东北天气寒冷，一些水果冻过之后，就另有一番滋味。 江苏，处处聚财寻“元宝”。苏州人除夕在年饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”。亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，有“恭喜发财”之意。 浙江，大年初一“庆田蚕”，浙江乌程县在大年初一以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。又点天灯于竿上，直至三月三日止。 求采纳
去泰国要注意当地的哪些风俗习惯？
泰国民族热情和礼貌的性格早已闻名于世，相信来泰国的人们都曾得到泰国人民的热情友好、好客有礼的招待。尽管泰国人看来很腼腆，实际上他们很容易与陌生人融洽相处，而且总是脸带笑容，故泰国有"微笑国度"之美称。但泰国各民族都有一些禁忌，如果违犯了他们的禁忌，会引起主人或他人的不满，甚至会引起当地群众的强烈反对，日后会发生疾病、死亡或作物歉收等，都会认为是由违犯禁忌的人所造成的。入乡随俗，来到泰国有必要知道的一些当地的风俗习惯。 泰国－－佛教圣地： 佛教在泰国的地位是神圣不可侵犯的，任何冒渎的行为均可能会遭受到拘禁，即使对于外国游客也是同样的。 这里只列举有关游客应注意的事项： 不能手指僧侣，不能接触（身体）僧侣。 尤其女性不许与僧侣握手，在汽车上不许与僧侣邻坐，即使是僧侣主动前来打招呼（外国女性常遇到）也应礼貌地拉开距离。请记住：入乡随俗。女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交，如果要亲手赠送，那么僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，过程中僧侣是不容许碰触女性的。 每尊佛像，无论大小或是否损坏，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像作出有损尊敬的举动。遇见托钵化缘的和尚，千万不能送现金，因为这是破坏僧侣戒律的行为。 泰国法律中，有部份是关于保护宗教的，这些法例不单指佛教，也包括国内其他信仰。不懂 得宗教禁忌的人，即使并非故意侮辱宗教，也会引起别人的反感。在清真寺内，男士要戴帽，女士应穿长裤或长裙，头发用领巾包扎。进入清真寺内也要脱鞋。 向王室表示敬意： 泰国人都非常尊重他们的国王、王后以及王室家族，因此在别人面前批评王室要绝对慎重，泰国法律有对王室不敬罪的处罚条例。因此游客要小心表现适当的礼仪，如在公众场合有王室人员出席时，最好是留意其他人的动作，跟着照做。 衣着打扮： 泰国寺院是泰国人公认的神圣地方。请在进入佛教寺庙时衣着得体端庄，身着任何的短裙、短裤或袒胸露背装都将不得入内。在进入到佛堂、回教寺或私人住宅时，游客需要脱鞋，并注意不可脚踏门槛。 泰国女性： 通常泰国女性都是比较保守的，请不要在未经她们同意的情况下，触摸她们（身体上）。 称呼： 泰国人通常称呼人名时，在名字前加一个"坤"（Khun）字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"小姐"之意。在泰国公司内，职员们经常以"Pee"（兄姐）和"Nong"（弟妹）相称，给人一种亲切的感受。 头部很神圣： 不要触及他人头部，也不要弄乱他人的头发。在泰国，人的头部被认为是精灵所在的重要部位。如果您无意中碰及他人的头部，您应立即诚恳地道歉。泰国人忌讳外人抚摸小孩（尤其是小和尚）的头部，小孩子的头只允许国王、僧侣和自己的父母抚摸。即使是理发师也不能乱动别人的头，在理发之前必须说一声"对不起"。 泰国人睡觉时，头部不能朝西，因为日落西方象征死亡，只有人死后才能将尸体头部朝西停放，泰国人建筑房屋时，也习惯房屋坐北朝南或坐南朝北，而不朝西。此外，蓄须也被认为不礼貌。 左手不净： 泰国人认为人的右手清洁而左手不洁，左手只能用来拿一些不干净的东西。因此，重要东西用左手拿会招来嫌弃。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式场合绝对不可以。在比较正式的场合，还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他人。 脚掌不净： 与左手一样，脚掌也被认为是不净的。在入坐时，应避免将脚放在桌子上。用脚尖撞人或指人都会被严厉地呵斥，也绝对不能把脚掌冲向佛。泰国人认为脚部是卑*的，只能用来走路，不能干其他事情，例如用脚踢门和用脚指东西等。坐着时，不要翘起脚和把脚底对着别人。妇女落座，要求更为严格，双腿必须并拢，否则会被认为是不文明，缺乏教养。 公众场合的注意事项： 在泰国的公众场合，不要做出有损风貌的举动，如拥抱、亲吻或握手，这被认为是不符合当地风俗的。另外，仅在某些海滩允许裸体晒日光浴，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未构成犯法，但是违背泰国人的佛教理念。 生育禁忌： 在泰国，婴儿落地，接生者只能用竹刀割断脐带，而不能用剪刀。婴儿出生后，把婴儿的胎盘放在瓦锅里，等孩子满月后才埋到屋后。初生的婴儿每日都得放到冷水中浸泡几次，直到他面白唇紫时，才抱起来，据说这样可以防止孩子得病。邻里亲友探望产妇时，不能谈论冷热、汗疹、生病和死亡等事情。 其他禁忌： 泰国人不用红笔签名，因为泰国人死后，要在棺材口写上其姓氏，写时用的是红笔。 在人经常走过的地方，如门口、房顶等禁止悬挂衣物，特别是裤衩和袜子之类。 在一些农村里，忌赞美别人小孩子长得漂亮。 不能拣水灯。泰国人在泰历的每年12月月圆时要举行水灯节，这是泰国最热闹的一个节日。在观看水灯时一定要注意，无论那水灯多么精致美丽，都绝对不能拣起来，否则就会受到严厉的惩罚。 回答者：tianzun2150 - 魔法师 五级 6-10 08:59 提问者对于答案的评价：你的答案很清楚评价已经被关闭 目前有 6 个人评价 好 83% （5） 不好 16% （1） 相关内容
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