1. 《水浒传》王婆说“嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身”是什么意思
这句话来自于《水浒传》王婆怂恿西门庆所说的话，要想理解意思，我们必须先了解王婆说这句谚语时的背景。
首先王婆是个老江湖，熟悉男女之情和世间百态。在西门庆勾引潘金莲的过程中，王婆在其中起到了媒介的作用。而在西门庆有些犹豫时，王婆这时便说道：自古嫂叔不通问；初嫁从亲，再嫁由身。
王婆知道从礼仪风俗上教唆西门庆去杀人，这简直是对世道莫大的讽刺。只能说是她咎由自取，最终断送了自己的性命。
2. 三国志何晏传古文翻译
何晏，是何进的孙子。他的母亲尹氏，是魏太祖曹操的夫人。何晏在宫廷中长大，又娶了公主，年少是就因为文才出名，喜欢老庄思想，写作《道德论》以及各种文赋、著述共几十篇。
何晏字平叔。《魏略》记载：“魏太祖曹操担任司空（官职明）的时候，娶了何晏的母亲并收养了何晏，当其秦宜禄的儿子阿苏也跟随母亲改嫁到曹操家里，一同被曹操宠爱就像亲生的一样。阿苏就是秦朗。阿苏生性谨慎，而何晏什么都不怕，穿衣服效仿太子，所以魏文帝（曹丕）非常讨厌他，每次称呼他都不叫他的名字，叫他“假子（干儿子）”。何晏娶了公主，又好色，所以黄初（魏文帝年号）时期没有担任官职。魏明帝即位以后，才担任闲职。到了正始（魏齐王年号）初期，依附于曹爽，也因为他有才能，所以曹爽任命他为散骑侍郎（官职名），后来改任侍中尚书（官职名）。何晏起初因为娶了公主，被赐爵为列侯，又因为他的母亲在宫里，何晏生性自恋，不管干什么用于打扮的白粉都不离手，走路都要观赏自己的影子。何晏担任尚书，主持选拔官员，从前和他有交情的，大多都被他提拔。《魏末传》记载：何晏的妻子是金乡公主，也就是何晏的同母妹妹。公主很贤惠，对母亲沛王太妃说：“何晏每天干坏事很多，将来如何保全性命？”母亲笑着说：“你就不嫉妒何晏吗（因为何宴好色）！”不久何晏被杀。何宴有一个儿子，当时五六岁，晋宣王（司马懿）派人记录他的名字。何晏的母亲把何宴的儿子藏在王宫里，向使者抽打自己嘴巴，乞求饶恕他，使者全部告诉了宣王。宣王也听说何晏的妻子有先前的话，内心非常欣赏；又因为沛王的缘故，特地赦免了何宴的儿子没有杀他。《魏氏春秋》记载：起初，夏侯玄、何晏等人名声在当时很大，司马景王（司马师）也有防备。何晏曾经说过：“博学，能够精通天下的书籍，是夏侯泰初（夏侯玄）；考虑周到，能处理天下的事务，是司马子元（司马师）；高超，处理事情不快不慢，虽然没有说人们也能理解到，不做人们也能感受到，我只听说着这样的话，没有见过这样的人。”他是想用高超来形容自己。起初，宣王让何晏参与审理曹爽等人的案子。何晏尽力全部追究曹爽的党羽，希望借此获得赦免。宣王说：“要追究曹爽的八族。”何晏记录了丁、邓等七族的姓。宣王说：“还有。”何晏很窘迫，于是说：“难道说的是我吗！”宣王说：“就是。”于是逮捕了何晏。我（裴松之）按：《魏末传》说何晏娶了他的同母妹妹为妻子，这是读书人都好意思说的事（乱伦），就算楚王娶了自己的嫂子，也很是被人认为不对了。假设这些话是旧史里边的，仍然有人不相信，何况不是正统的史书呢！根据各王公的传记，沛王是杜夫人生的。何晏的母亲姓尹，公主如果和沛王一个母亲，怎么说他和何晏一个母亲呢？皇甫谧《列女传》说：曹爽的叔伯弟弟曹文叔，他的妻子是谯郡（地名）夏侯文宁的女儿，名叫令女。曹文叔死得早，令女守孝，自认为年少没有儿子，恐怕娘家让自己改嫁，于是削断头发发誓。后来，家里果然要他改嫁，令女听说后，就用刀割掉两个耳朵，生活常常依靠曹爽救济。曹爽被处死后，曹氏都死了。令女的叔父上奏表示和曹氏断绝婚姻关系，强迫接令女回来。当时夏侯文宁担任梁王的相国，可怜他年少，又严守气节，又曹氏没有后人，希望她有所变心，于是暗地让人劝说她。令女叹息并哭着说：“我也这么考虑的，听你们的好了。”家人信以为真，对她的堤防松懈了。令女于是偷偷的到寝室，用刀割断鼻子，蒙着被子躺在床上。她的母亲喊他和他说话，没有回应，揭开被子一看，血流满了床席。全家震惊，跑去探视，都感到鼻子发酸要掉泪。有人对她说：“人活一辈子，就像灰尘落在小草上，为何这么糟践自己呢！况且你丈夫家被杀光了，你为谁守节哪？”令女说：“听说仁义的人不因为繁盛和衰败改变气节，不因为生存和灭亡改变志向，曹氏从前繁盛的时候，我还打算和他们共存亡，何况如今灭亡，我怎么人心抛弃他们呢！禽兽的行为，我怎么能做？”司马宣王听说后很赞赏她，任凭她收养一个儿子抚养，作为曹氏的后代，她的名声在当时很大。
3. 怎么《水浒传》里都称老婆叫大嫂
大嫂有如下几种含义，《水浒传》中取第二种含义。
(1).长兄之妻。《乐府诗集·相和歌辞十三·孤儿行》：“大兄言办饭，大嫂言视马。” 巴金 《家》十三：“坐在瑞珏的斜对面的觉慧便站起来把盆子往她面前一推，笑着说：‘大嫂，这一盆就请你一个人吃。’”
(2).丈夫称妻子。 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“我过去见我浑家去。［做见科云］大嫂，我来家也。”《水浒传》第四四回：“ 杨雄入得门，便叫：‘大嫂，快来与这叔叔相见。’
(3).对已婚妇女的尊称。《儿女英雄传》第七回：“那老婆儿哭眼抹泪的说道：“阿弥陀佛，说也不当家花拉的！这位大嫂一拉就把我们拉在那地窨子里。”
(4).用为对年纪跟自己相仿的妇人的尊称。 陈其通 《万水千山》第二幕：“众：大嫂坐啊！大娘你也坐呀！”
(5).方言。公婆呼长媳。 明 沉榜 《宛署杂记·民风二》：“公姑呼儿妇曰大嫂、二嫂。”
4. 萧红的一条铁路的完成 200-300故事概括
作品主题
1928年冬，17岁的萧红经历了她生平第一次反帝学生运动。9年后，她用生动而不
乏幽默的笔调写就，作品描述了她参加示威游行的经过和当时的心理、情态。她以女性细腻的触觉捕捉时代情境中自我与他人的精神气息，并以有别于传统定势的视角、鲜明的自我立场真实地描摹了当时人们那狂飙突起般的爱国行动。
“走在石头道街又碰到了一个日本女子，……我们就用手指着她而喊着。另一方面，我们又用自己光荣的情绪去体会她狼狈的样子”，“男同学们跺着脚，并且叫着，在我听来已经有点野蛮了”，“我的耳边闹着许多种声音，那声音并不大，也不远，也不响亮，可觉得沉重，带来了压力，好象皮球被穿了一个小洞嘶嘶的在透着气似的，我对我自己毫没有把握”——
人们的义正辞严似乎显得有些虚弱和可笑。理直气壮的爱国热情与嘈杂混乱的游行队伍与血腥、无奈的运动结果构成了“不和谐”反差，一场正义的运动似乎成了一场游戏。
然而，作品的价值，正在于萧红对历史的尊重。她的每一笔都真实而生动，坦然地再现了那个特定的历史时代学生们坚决维护民族尊严的热情，这热情之中也包容着幼稚与困惑的精神因素。做个比喻，萧红所参加的那次示威游行也是百年中国人民反帝救国斗争轨迹中一个具有研考价值的节点。
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5. 祥灵嫂人物传记读后感
每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对
其的怜悯，同时也有几许无奈。那样受尽苦难折磨的人儿，得不到
祝福，谈不上所谓的幸福。
《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭
祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一
年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林
嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。
春天，孕育着希望，孕育着生机。然而，祥林嫂却是一个没有
春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被卖改嫁；春天，她痛
失爱子；春天，她就那样地走了……
受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要
将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣
工，受尽鄙视，虐待。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老
六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上安
稳的日子。然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。不
久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴
，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了
阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的
歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。
祥林嫂是怎么死的，穷死？饿死？冷死？祥林嫂被代表政权的
鲁四老爷赶出鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死，饿死，冷死
的。一连串的打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂精神完
全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界里，有的
只是阴间惨状，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她
是被吓死的，被封建统制通过祝福活活杀死的。
五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青
黄，两颊还是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，
脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来
，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄
中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼
珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
是什么让一个人变化如此之大？生活上的打击是必然的，然而
精神上的创伤却是最残酷的。一个人，没了生的欲望，活着还有多
大意义。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐惧，已让她无所适从。
祥林嫂只是那个时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇
女深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的尊重。
和祥林嫂相比，我们是幸福的。那么，我们就要珍惜我们现有
的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我们遭遇到什么不幸的事
，依然会有人向我们伸出援助之手。
没有生活上悲哀的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段
历程长满人生之花。祝福，为自己祈祷；祝福，也为他人送去。
6. 水浒传里的三位女将各使用什么武器
宋江--剑(装饰用)
卢俊义--杆棒
吴用--铜链
公孙胜--雌雄双剑,扇子
关胜--青龙偃月大刀
林冲--丈八蛇矛
秦明--狼牙棒
呼延灼--双鞭
花荣--弓箭,枪
柴进--没上过阵,刚出场是带弓箭的
李应--枪,飞刀
朱仝--朴刀
鲁智深--禅杖
武松--戒刀
董平--双枪
张清--石头
杨志--刀
徐宁--钩镰枪
索超--斧
戴宗--腿
刘唐--朴刀
李逵--板斧
史进--三尖两刃刀
穆弘--朴刀
雷横--朴刀
李俊,张横,阮小二,阮小五,阮小七,张顺等水军不明,常用朴刀,还有托叉
杨雄,石秀用刀,
解珍,解宝用猎叉,
燕青--弩
有人抄我三十六天罡的答案,下面是七十二地煞的
朱武--双刀
黄信--丧门剑
孙立--单鞭
宣赞--钢刀
郝思文--枪
韩滔--枣木槊
彭(王已)--三尖两刃刀
单廷圭--黑杆枪
魏定国--熟铜刀
萧让--笔
裴宣--剑
欧鹏--铁枪
邓飞--铁链
燕顺--腰刀,朴刀
杨林
凌振--火炮
蒋敬--算盘
吕方--方天画戟
郭盛--方天画戟
皇甫端
王英--腰刀,朴刀,枪
扈三娘--日月双刀
鲍旭--剑
樊瑞--流星锤,剑
孙明--朴刀,枪
孙亮--哨棒,枪
项充--蛮牌
李衮--蛮牌
金大坚--凿子
马麟--大滚刀
童威
童猛
孟康
侯健--针线
陈达--出白点钢枪
杨春--大杆刀
郑天寿--腰刀,朴刀
陶宗旺--铁锹
宋清
乐和--水火棍
龚旺--飞叉
丁得孙--飞刀
穆春--朴刀
曹正--屠刀
宋万
杜迁
薛永--枪棒
施恩
李忠--枪
周通--枪
汤隆
杜兴--枪
邹渊
邹润
朱贵
朱富
蔡福--鬼头刀
蔡庆--水火棍
李立
李云--朴刀
焦挺
石勇--短棒
孙新--鞭
顾大嫂--刀
张青
孙二娘
王定六
郁保四
白胜
时迁
段景住
7. 我昨天放学回家，听到嫂子房间传出嫂子跟一个男人的声音，嫂子还啊～～嗯～～的声音，我以为是我哥回来了
你嫂子背叛了你哥哥
你还在这里装傻
你可以警告你嫂子
你会告诉你哥哥这一切的
看她怎么处理
8. “娘送女，穷到底；姐送妹，穷三辈；嫂送姑，发大蔸”，啥意思
其实“娘送女，穷到底；姐送妹，穷三辈；嫂送姑，发大蔸。”这句话主要是说女方嫁人的时候的一些注意事项。
在我们的日常生活中经常会听老人们说一些俗语，有些话虽然听起来非常的“不客气”，但是其中蕴含的道理是很充分的。
在小姑子没嫁人之前，一家的女人里面除了父母长辈，嫂子的地位是最高的，不过倘若嫂子和小姑子发生矛盾就比较难以调节，对于男方来说，一个是自己的老婆，一个是自己的亲妹妹。
对于父母来说，一个是自己的亲女儿，但是另一个又是自己的儿媳妇，帮谁都不太好，但是在小姑子嫁人之后家里就不会有这样的矛盾了。
在送小姑子嫁人的时候，让嫂子来送，这也代表着把家里吵架的唯一因素给“送走了”，一家人和和睦睦，生活也就会越来越好，当然，过去的婆媳关系和现在是有很大差别的，一般来说婆媳之间不会出现矛盾。
原本这些理论只是引导着人们遵守规则，但是为了体现它的重要性，人们就在后面加上了穷到底、穷三辈这样的话语，倒也起到了警示的作用。虽然它没有什么科学依据，但是为了图个运气，人们也几乎都会去遵守。
9. 《铁道游击队》的主要人物是谁
刘洪、李正、芳林嫂、彭亮、小坡。
1、刘洪
铁道游击队大队长，刘洪的地位和作用都是不可撼动的，他是铁道游击队的创始人，绝对的核心人物。可以说铁道游击队的发展很大成分依赖于刘洪的个人性格魅力，铁道游击队的成员对刘洪是发自内心的敬佩和爱护。
2、李正
李正这个人物在铁道游击队中起到思想核心的作用，他主抓思想工作，从政治上领导铁道游击队，有他这样一个人在，铁道游击队就不会走弯路，也避免了很多鲁莽事情的发生。
3、芳林嫂
芳林嫂是刘洪之妻。机智勇敢又具有坚定的斗争信念却不乏温柔的女性形象。她在刘洪的影响以及多次与敌斗争中不断进步成熟，在妇女当中具有很高的影响力与号召力，支持配合了铁道游击队的各种行动，特别是打探消息、巡查追踪敌特等，为铁道游击队提供了很多情报。
另外，她还非常热忱，比如为李正介绍对象、私下积极寻访鲁大姑之女珍珍的出身等。
(9)嫂传铁路扩展阅读
剧情简介：
抗日战争时期，山东南部枣庄矿区以刘洪、王强为首的一批煤矿工人和铁路工人，不堪日寇的欺压和蹂躏，在中国共产党的领导下，秘密建立起一支短小精悍的游击队。
他们“飞车搞机枪”、“血染洋行”、“智打票车”、“夜袭临城”、“打冈村”、“搞情报”、“夺布车”、“上济南”、“下徐州”。
活跃在日军侵华战争的主要铁路命脉津浦线的山东沿线，鼓舞了铁路沿线人民的抗战士气，有力配合了主力部队的对日作战，老百姓称他们“飞虎队”，他们在八路军中的正式番号是“铁道游击队。
10. 传神嫂电视剧
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